10:00 م الإثنين 25 يونيو 2018 كتبت- آلاء نبيل تفرز الخصيتان هرمون الذكورة المسئول عن البلوغ وظهور علاماته، بالإضافة إلى وجود أنابيب مسئولة عن إفراز الحيوانات المنوية، لكن عند الإصابة بضمور الخصية تتأثر كل هذه الوظائف وينتج عنها مشكلات صحية. قال الدكتور مجدي زايد، استشاري الأمراض الجلدية والتناسلية، إن هناك أسباب خلقية، مثل الخصية المعلقة، والتي تسبب ضمور الخصية ويكون التأثر في عدم إفراز الحيوانات المنوية لكن هرمون الذكورة يُفرز بصورة طبيعية، وهناك أسباب غير خلقية كالإصابة بالمرض الفيروسي "النكاف"، والتهابات الخصية البكتيرية، والتواء الخصية الذي ينتج عنه انقطاع توصيل الدم إلى الخصية، والتعرض إلى الأخطاء الجراحية أو الإشعاع العلاجي والإصابة بارتفاع درجة الحرارة. اعراض ضمور الخصية بالانجليزي. أشار استشاري الأمراض الجلدية والتناسلية إلى أعراض ضمور الخصية، ومنها: - صغر حجمها. - نقص في الرغبة الجنسية. - تقلب في المزاج. - العقم. أوضح «زايد» أن التشخيص يعتمد على الفحص الإكلينيكي وغالبًا ما تكون الخصية صغيرة أو غير موجودة في كيس الصفن، وعمل تحليل للسائل المنوي لرؤية الحيوانات المنوية، بالإضافة إلى تحليل دم لرؤية نسبة هرمون الذكورة، وموجات صوتية على البطن وكيس الصفن، وعمل أشعة الرنين المغناطيسي.
استئصال القيلة الدوالية بالمنظار في هذه التقنية يقوم الجراح بإدخال أنابيب رفيعة داخل أسفل البطن، وإجراء ربط الوريد من خلال هذه الأنابيب. يعتبر هذا الإجراء أقصر من السابق حيث يتم خلال نصف ساعة، ويخرج المريض من المشفى بعد العملية بساعات. مضاعفات العلاج الدوائي لدوالي الخصية تعتبر مضاعفات جراحة دوالي الخصية نادرة الحدوث نذكر منها: نكس الدوالي وعودتها للظهور. قيلة مائية وتشكل السوائل حول الخصية. إصابة شريان الخصية قد يؤدي خسارة الخصية. علاج دوالي الخصية بالانصمام عن طريق الجلد يقوم الطبيب الأخصائي بهذا الإجراء، ويتم من خلال حقن مادة ظليلة والتصوير بالأشعة السينية للعثور على الأوردة المتورمة، وتستخدم اللفائف لمنع تدفق الدم إلى دوالي الخصية وتندبها. تجارب مع ضمور الخصية و الإنجاب - مقال. يتميز هذا الإجراء بإمكانية القيام به بتخدير موضعي دون الحاجة للتخدير العام ، ويتم من خلال ثقب صغير جدًا في الفخذ أو الرقبة يستغرق أقل من ساعة. ويكون الشفاء بعدها سريعًا ونادرًا ما تسبب ألمًا شديدًا، ويمكن العودة للعمل بعد أسبوع من عملية الانصمام، بينما يجب تجنب الرياضة مدة أسبوعين بعد هذا الإجراء. من مساوئ هذه العملية إمكانية تحرك اللفافة من مكان وضعها وعودة الدوالي للنكس.
تسمح تلك التقنية بمعرفة السبب الحقيقي وراء حدوث تضخم الخصية. بمجرد أن يتأكد طبيبك المعالج من تواجد كتلة في الخصية، هنا يمكن تصنيفها بدرجات من 1 إلى 3، مع العلم أن الدرجة 1 هي الأقل تبعاً لحجم الكتلة والعكس صحيح. هل تؤثر دوالي الخصية على الانتصاب؟ أثبتت العديد من الدراسات السريرية التي أجريت على مرضى دوالي أو تضخم الخصية أن هذا المرض لا يؤثر أبداً على عملية الانتصاب. بل يبقى العضو محافظاً على وضعه، وعلى المدة الزمنية للانتصاب، لكن يؤثر على عملية القذف ذاتها. "اقرأ أيضاً: علاج أمراض المسالك البولية في تركيا بأقل تكلفة " علاج دوالي الخصية من الممكن استخدام المسكنات العادية مثل دواء أسبرين لتخفيف الألم. إذا كانت الآلام خفيفة ومحتمل تحملها، بل ويمكن أيضاً استخدام الملابس الداخلية القطنية المرنة، التي تدعم الخصية مما يقلل من احتقان الأوردة. لكن إذا كانت هناك ضرورة ملحة، كأن يكون لديك أحد الأعراض التالية: ألم شديد لا يمكن تحمله. حدوث ضمور الخصية. مشكلة عدم الإنجاب. كيف تحدث دوالي الخصية ؟ وما هي طرق علاجها المختلفة ؟ - Technolaby. هنا لا بد من التدخل الطبي، ومن بين طرق العلاج المستخدمة ما يلي: الجراحة المفتوحة (Varicocelectomy) تعد تلك الطريقة من أكثر الطرق المستخدمة في العلاج، وتتم من خلال عمل شق في البطن، أو في الفخذ، تحت تأثير تخدير كلي أو موضعي.
ولا يخفى أنّ عدد سبعين يستعمل في لغة العرب للمبالغة ويراد به الكثرة ، وقد ورد في القرآن الكريم في آية الاستغفار للمنافقين مضافاً إلى أنّ العدد لا مفهوم له كما قررّ في علم الأصول. وان شئت المزيد من الوقوف على الرّوايات الواردة عن النبي صلّى الله عليه وآله فراجع الكتب التالية: كفاية الطالب للكنجي الشافعي (13). المناقب للخوارزمي الحنفي (14). ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر (15). تفسير الطبري (16). تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي الحنفي (17). فتح القدير للشوكاني (18). احاديث النبي صلي الله عليه وسلم beauty. روح المعاني للآلوسي (19). وغيرها من كتب السنّة. وهنا ينبغي أن ننبّه على أمر مهمّ وهو أنّ الرجوع إلى هذه المصادر لابدّ وان يكون إلى طبعاتها الاولى لا الأخيرة ؛ لأن الأيدي الامينة استطالت وأخذت تعبث بحذف الروايات الواردة في صالح الشّيعة في طبعاتها الأخيرة وهذه معضلة لا ندري ماذا نفعل بإزائها. فإنّ البعض يعمد إلى الروايات التي يمكن للشيعة أن يحتجّ بها على ما تذهب إليه فيحذفها تحت شعارات التحقيق والضبط والتنقيح خلافاً للأمانة العلميّة وخروجاً على الموازين الشرعية والآداب والأخلاق الإسلاميّة ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم.
13. شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي: ج 2 ص 356 ، 366 ، الحديث 1125 طبعة 1392 هـ منشورات مؤسسة الاعلمي ، بيروت ـ لبنان. 14. المناقب للخوارزمي الحنفي ، تحقيق الشيخ المحمودي: ص 266 ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ـ ايران. 15. ترجمة الامام علي بن أبي طالب لابن عساكر: ج 2 ص 442 ح 958 تحقيق الشيخ محمد باقر المحمودي ، الطبعة الثانية 1400 هـ مؤسسة المحمودي للطباعة ، بيروت ـ لبنان. 16. تفسير الطبري لابي جعفر محمّد بن جرير الطبري: ج 12 ص 171 الطبعة الاولى ، دار المعرفة ، بيروت ـ لبنان. 17. تذكرة الخواص لسبط ابن الحوزي الحنفي: ص 27. مؤسسة أهل البيت عليهم السلام بيروت ـ لبنان طبعة 1401 هـ. 18. احاديث النبي صلي الله عليه وسلم في الوورد. فتح القدير لمحمّد بن علي بن محمّد الشوكاني: ج 5 ص 477 دار المعرفة ، بيروت ـ لبنان. 19. روح المعاني لآلوسي: ج 30 ص 207 ، دار احياء التراث العربي ، بيروت ـ لبنان. مقتبس من كتاب: [ الحقيقة المظلومة] ، الصفحة: 11 ـ 17
قال الحافظ: (والمعتمد أن الآية نزلت أولًا فيهم، وهي تتناول بعمومها من حارب من المسلمين بقطع الطريق، لكن عقوبة الفريقين مختلفة، فإن كانوا كفارًا يُخيَّر الإمام فيهم إذا ظفر بهم، وإن كانوا مسلمين فعلى قولين: أحدهما وهو قول الشافعي والكوفيين، ينظر في الجناية فمن قتَل قُتل، ومن أخذ المال قُطع، ومن لم يقتل ولم يأخذ مالًا، نُفي، وجعلوا أو للتنويع، وقال مالك: بل هي للتخيير، فيتخير الإمام في المحارب المسلم بين الأمور الثلاثة، ورجَّح الطبري الأول) [7].
وقد أعلن النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ اتِّباع سنَّته شرطٌ لدعوى محبَّة دينه وملَّتِه، فقال: (( مَن أحبَّ فطرتي [5] فلْيَستَنَّ بسنَّتي... )) [6] ؛ ولذلك حثَّ أمَّتَه على التمسُّك بهديه وسنَّتِه فقال: (( عليكم بسنَّتي وسنة الخلفاء الرَّاشدين المهديِّين، عَضُّوا عليها بالنَّواجذ)) [7] ، وأخبر عن عظيم أجر المتمسِّك بالسنَّة عند فساد الأمَّة، فقال صلى الله عليه وسلم: (( المتمسِّكُ بسنَّتي عند فسادِ أمتي له أجرُ شهيد)) [8]. وإذا كنَّا نتكلَّم عن اتِّباع سنةِ النبي صلى الله عليه وسلم، فلا بدَّ لنا مِن بيان المراد منها، فقد قال العلماء في تعريف السنَّة لغة: إنها الطريقة المسلوكة، وأمَّا اصطلاحًا فعرَّفها المحدِّثون بأنها: ما أُضيفَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف خِلْقِيٍّ أو خُلُقِيٍّ [9]. اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. أمَّا الأصوليون، فيقولون: إنَّها ما صَدَرَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأقوال والأفعال والتقريرات [10]. فهم يجعلونها خاصَّة بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا يذكرون فيها "الوصف"؛ وذلك لأنَّهم يبحثون فيها كمصدر للتشريع، والتشريع يثبُت بالقول أو الفعل أو التقرير منه صلى الله عليه وسلم [11].
[17] أخرجه الترمذي (5/ 22) برقم 2664، وقال: حديث حسن غريب، وأخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب العلم (1/ 191) عن المقدام بن مَعْدِي كَرِب. [18] أخرجه الترمذي في القدر برقم 2154، والحاكم في المستدرك (1/ 91)، وقال: صحيح الإسناد ولا أعرف له علَّة ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 425 و7/ 418): رواه الطبراني في الكبير، وفيه عبيدالله بن عبدالرحمن بن موهب، قال يعقوب بن شيبة: فيه ضعف، وضعَّفه يحيى بن معين في رواية ووثَّقه في أخرى، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ووثَّقه ابن حبان، ورجاله رجال الصحيح، وكذا رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.