تتميز الياسمين أيضاً بأنها مقسمة ما بين حارات شعبية وأحياءّ راقية، مما يجعلها منطقة مناسبة لمختلف فئات المجتمع، حيث تتسم بأسعار مناسبة ومعقولة للغاية، ونشير إلى أن مواصفات الشقق السكنية وأسعارها، سواء للشراء أو الإيجار، تختلف من حي لأخر. يمكن لكل من يبحث عن شقق للايجار في الياسمين أو أي نوع آخر من العقارات التوجه إلى أحد مواقع الإعلانات المبوبة المتاحة على شبكة الإنترنت، والتي سهلت من عملية العثور على العقار المرغوب من خلال واجهات استخدام سهلة ومنظمة، ومن منظور آخر يمكن زيارة أحد المكاتب العقارية أو السماسرة العقاريين الموجودين في ذات المنطقة للمساعدة في إيجاد عقار مناسب، والذين يتمتع العديد منهم بخبرة كبيرة بأحياء الياسمين، ونذكر بعضاً من هذه المكاتب كما يلي: مكتب المدينة العقاري، ودار العقار للخدمات العقارية، ومؤسسة الصباح العقارية. الخدمات في ضاحية الياسمين الخدمات التعليمية يوجد في المنطقة عدد من المدارس الحكومية والخاصة، بالإضافة إلى بعض مراكز الدورات التدريبية مختلفة المجالات، ومنها: مركز الأطفال المبدعون، ومركز لونغ آرت للغات والتدريب، ومدرسة الأماني للبنين، ومدارس الفريد النموذجية، وروضة ومدرسة الخليج، ومدرسة أبو هريرة، ومدرسة الفلاح الحديثة، ومدرسة وروضة بيت لحم الاساسية.
معلومات حول شقق للايجار في ضاحية الياسمين أما بالنسبة للشقق المعروضة للايجار في الياسمين، فهنالك عدد كبير منها بمختلف المساحات والصفات المتفاوتة بين الجيدة والممتازة ، وكذلك الأسعار المقبولة. إذ يوجد شقق فارغة و شقق مفروشة و استديوهات وغيرها، لتكون مقصداً من قبل المقيمين والقادمين من الخارج أيضاً. اسعار اجارات شقق ضاحية الياسمين البناء العمراني بشكل عام في الياسمين يأتي بتصميم مميز، حيث العمارات القديمة والجديدة النظيفة والجميلة من الداخل. أما أسعار الإيجارات فهي تبدأ من 200 دينار وقد تصل إلى 400 دينار تبعاً لمساحة الشقة وعمر البناء، هذا بالنسبة للشقق الفارغة. أما الشقق المفروشة فقد يصل بعضها إلى 600 دينار كإيجار شهري تبعاً للمساحة والخدمات المتوفرة أيضاً. تعتبر ضاحية الياسمين أو منطقة الياسمين، أو كما تعرف باسم ربوة عبدون، من المناطق التي تقع في الجهة الجنوبية الغربية من منطقة عبدون داخل عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية عمان، وتتمتع بموقع جغرافي استراتيجي مميز؛ إذ تصل غرب العاصمة مع كل من شرقها وجنوبها، بالإضافة إلى أنها قريبة من أبرز المناطق، حيث تبعد نحو عدة دقائق فقط عن كل من شارع الأمير راشد، وشارع الحرية، وشارع المطار.
تكثر وسائل الترفيه التي يحظى بها المستأجر في الشقق المفروشة حيث يمكنه أن يعيش في شقة ذات تشطيب فاخر من حيث وجود أرضيات سيراميكية بالإضافة إلى قاعدات فرنجية للحمام مع طلاء جدران الشقة بأفضل أنواع الدهان، مع توافر المكيفات في شقق للايجار بجدة 1000 ريال لكي يتمكن المستأجر من التأقلم مع الطبيعة الصعبة للمناخ في المملكة العربية السعودية، بينما يحتاج صاحب العقارات إلى دفع كل ما يملك من أجل الحصول على هذه المزايا. عيوب إيجار الشقق في السعودية رغم تعدد إيجابيات نظام الإيجار، إلا أنه استئجار الشقق ليس حلًا مثاليًا على المدى البعيد خصوصًا وأن العائلات تحتاج إلى سكن مستمر حتى لا يحتاج الآباء إلى نقل أوراق الأبناء من مدرسة لأخرى، وبالتالي يتعرض الأبناء إلى مزيد من الاضطراب نتيجة عدم القدرة على تكوين علاقات وطيدة مع الزملاء أو الجيران، بالإضافة إلى أن المستأجر يكون في حالة قلق دائم حيث يمكن لصاحب الشقة إخراجه إذا لم يستطيع دفع قيمة الإيجار نظرًا إلى صعوبة الظروف المادية، ولا يعبأ صاحب العقار بذلك بل يقوم بالاتفاق مع مستأجر جديد في أسرع وقت. لا تتيح شقق للإيجار في السعودية للأشخاص الشعور بالحرية في التصرف حيث يلتزم المستأجر بقواعد السكن مثل عدم التعديل في نظام وديكورات الشق حتى لا يفقد التأمين الذي يدفعه لصاحب الشقة، ويجب دفع الإيجار خلال فترة التعاقد حتى وإن لم ينتفع المستأجر من الشقة لبعض الأشهر، ولذلك يحرص المستأجرون على امتلاك الشقق بدلًا من استنزاف الموارد المادية بشكل مستمر.
تحتوي على سوق الياسمين الذي يعد من أبرز الأسواق الشاملة لكافة احتياجات الأفراد الأساسية والفرعية. تعد من أكثر المناطق حيوية وحركة بفضل وقوعها بالقرب من سوق حي نزال الذي يعتبر من أكبر وأضخم الأسواق في المنطقة. تشمل على عدد كبير من الديوانيات الخاصة بالعائلات.
عفواً، المتصفح الذي تستخدمه قديم وموقعنا لا يعمل عليه جيداً.
إعلانات بالصور فقط السعر من: إلى: المساحة من: إلى:
يعتبر حي الياسمين واحد من الأحياء المميزة في منطقتها, فهي تقع بين احياء أخرى أقل مستوى من حيث الرقيّ. تقع ببداية جنوب عمان, ولا تبعد عن عبدون سوى دقائق الا أنها تعتبر من أحياء جنوب عمان. و ستجد فيها أفضل الخدمات و فيها العديد من المحلات الشهيرة. وهذه معلومات بسيطة عن هذا الحي و عن الشقق المعروضة فيه سواء كانت شقق للبيع أو الايجار: السمعة: يعرف هذا الحي لدى الكثيرين بأنه "حي الياسمين" أو ضاحية الياسمين, و يطلق على أجزاء منها ربوة عبدون, و هي الجزء الأقرب الى مساكن عبدون. و هو من حيث التقسيم الاداري في عمان يتبع منطقة بدر. كما يعتبر واحد من أرقى الأحياء في المنطقة و يجتذب الكثير من سكان عمان. الموقع: موقع هذ الحي يعتبر رائعا فهو قريب من الشوارع الرئيسية ابتداءا من شارع الأمير هاشم الذي يربطها ربطا مباشرا مع عبدون, أيضا يعتبر قريب من شارع المطار, شارع الأمير راشد, شارع الحرية. وكما هو معروف لدى سكان عمان و ربما لدى سكان الأردن أيضا, أن معظم هذه الشوارع تعتبر هامة و ربما لا تتوقف فيها حركة السير على مدار الساعة, و تجد الكثير من أصحاب المشاريع الان يبحثون بالقرب من هذه الشوارع لبناء العمارات السكنية و بيع الشقق فيها, ناهيك عن المحلات التجارية الراقية و المطاعم الموجودة فيها أو بالقرب منها.
والراجح المشهور عند المالكية: أن القصر سنة مؤكدة؛ فإنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتم الصلاة، بل المنقول عنه القصر في كل أسفاره، وما كان هذا شأنه فهو سنة مؤكدة. ويبدأ المسافر القصر إذا فارق بيوت المصرقاصدا سفرا معتبرا كما سيأتي، فحينئذ يصلي ركعتين. وأصله ما روى أنس - رضي الله عنه - قال: صليت الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعا، وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين. [أخرجه البخاري ومسلم]. والمعتبر مفارقة البيوت من الجانب الذي يخرج منه، وإن كان في غيره من الجوانب بيوت. ويدخل في بيوت المصر المباني المحيطة به، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقصر في سفره إلا بعد الخروج من المدينة. والصلوات التي تقصر هي: الصلاة الرباعية، وهي: الظهر، والعصر، والعشاء إجماعا، ولا قصر في الفجر والمغرب. مدة الجمع والقصر للمسافر - إسألنا. المسافر إذا صح سفره يظل على حكم السفر، ولا يتغير هذا الحكم إلا أن ينوي الإقامة، أو يدخل وطنه، وحينئذ تزول حالة السفر، ويصبح مقيما تنطبق عليه أحكام المقيم مدة الجمع والقصر: قال الحنفية: يصير المسافر مقيماً، ويمتنع عليه القصر إذا نوى الإقامة في بلد خمسة عشر يوماً، فصاعداً، فإن نوى تلك المدة، لزمه الإتمام، وإن نوى أقل من ذلك قصر.
مدة الجمع والقصر للمسافر
والصلاة التي يجوز فيها الجمع هي: الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء. والجمع بين فريضتين جائز بإجماع الفقهاء. إلا أنهم اختلفوا في مسوغات الجمع: فعند الحنفية يجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر بعرفة، وبين المغرب والعشاء في وقت العشاء بمزدلفة، فمسوغ الجمع عندهم هو الحج فقط، ولا يجوز عندهم الجمع لأي عذر آخر، كالسفر والمطر. وعند المالكية للجمع ستة أسباب: السفر، والمطر، والوحل مع الظلمة، والمرض، وبعرفة، ومزدلفة. وزاد الشافعية على ما ذكره المالكية: عدم إدراك العدو. وزاد الحنابلة كذلك: الريح الشديدة. قصر الصلاة: القصر معناه: أن تصير الصلاة الرباعية ركعتين في السفر، سواء في حالة الخوف، أو في حالة الأمن. الجمع والقصر للمسافر كم يوم - موقع المرجع. قال الله تعالى: {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} قال ابن عمر - رضي الله عنهما -: صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر على ركعتين، وأبا بكر وعمر وعثمان كذلك. [أخرجه البخاري ومسلم]. وحكم القصر جائز تخفيفاً على المسافر؛ لما يلحقه من مشقة السفر غالبا، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة. وهو واجب عند الحنفية؛ ففرض المسافر عندهم من ذوات الأربع ركعتان لا غير، وليس للمسافر عندهم أن يتم الصلاة أربعا.
أن تكون نيّة إقامته في سفره أربعة أيّام أو أقل، فمن نوى أن يقيم أكثر من ذلك لم يجز له القصر ولا الجمع. على المسلم المسافر أن لا ينفّذ تراخيص سفره إلا عندما يخرج من مدينته، فلا يجوز له الجمع والقصر بنيّته السّفر فقط. قال بعض أهل العلم أنّه يشترط في الجمع أن لا تفصل بين الصّلاتين مدّة طويلة كأن يصلّي واحدة ثمّ بعد ساعةٍ يصلّي الثّانية. كم مدة الجمع والقصر - إسألنا. يشترط التّرتيب بين الصّلاتين بأن يصلّي الظّهر ثمّ العصر، ولا يصحّ أن ينوي العصر ثمّ الظّهر. أسباب الجمع في الصلاة أباح الشّرع للمسلمين الجمع في الصلاة من غير السّفر لعدّة أسباب، وذلك مراعاةً لظروف المسلمين وحتّى لا يكون بهم شدّة وحرج في صلاتهم، والجمع يكون بين صلاتين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء، في وقت إحداهما، فإن كان في وقت الأولى سمّي جمع تقديم، ولو كان في وقت الثّانية سمّي جمع تأخير، ويجوز الجمع في الحالات الآتية: [8] المسافر الذي أبيح له القصر في الصلاة، بأن يكون في سفرٍ مباح غير مكروه ولا حرام. المريض الذي يلحقه بصلاته أذىً ومشقّة، وكذلك بقياسه المستحاضة. المرضع وذلك لكثرة النّجاسة وصعوبة تطهّره لكلّ صلاة فقد أُبيح لها الجمع. العاجز عن الطّهارة الذي يصعب عليه التّطّهر بالماء أو التّيمم لكلّ صلاة، فهو كالمريض الذي تلحقه المشقّة فأُبيح له الجمع.
[2] فالأحوط للمسلم أن يأخذ بما اتّفق عليه أهل العلم، فإذا نوى المسلم الإقامة في سفره أكثر من أربعة أيّام أتمّ صلاته، وإن نوى أقلّ من ذلك فله أن يقصر ويجمع، ومن لا يدري مدّة إقامته في سفره أهي أربعة أيّام أو أكثر فله أن يقصر حتّى ولو طالت المدّة والله ورسوله أعلم.
الاحابة نص السؤال فضيلة الشيخ ، قد كثر هذا السؤال يقول السائل: كنت مسافرا إلى مدينة من المدن لقضاء بعض الحاجات فلما وصلت تلك المدينة جمعت وقصرت في الصلاة وإقامتي فيها أكثر من ثلاثة أيام ، ولكني في هذه المدة أجمع وأقصر الصلاة وقال لي بعض الإخوة أنه لا يجوز لي الجمع والقصر في الصلاة إذا كانت الإقامة أكثر من ثلاثة أيام ولا أدري عن صحة هذا القول أفيدونا وفقكم الله ؟