جدة – هلال سلمان تبدأ أندية" الهلال والفيصلي والشباب" مساء غد الجمعة مشوارها في دور المجموعات لدوري أبطال آسيا الذي تستضيف السعودية مجموعة الغرب فيه، حيث تقام 6 مباريات. ولأول مرة في تاريخ دوري أبطال آسيا، سيقام دور المجموعات بنظام التجمع في 4 مدن في بلد واحد، حيث تستضيف الرياض وجدة والدمام وبريدة مباريات منطقة الغرب خلال الفترة من 7 إلى 27 أبريل الجاري. يبدأ الهلال مشواره في البطولة وحملة الدفاع عن لقبه بمواجهة الشارقة الإماراتي في الـ 11:15 مساء على استاد الأمير فيصل بن فهد ضمن المجموعة الأولى، وقبلها يلعب الريان القطري مع الاستقلال الطاجيكي في الـ 8:15 على استاد الملك فهد الدولي ضمن المجموعة ذاتها. ملخص مباراة النصر و الوحدات الأردني 1-2 في دوري أبطال آسيا / انتصار تاريخي لنادي الوحدات الف مبروك 😂 - YouTube. ويستهل الشباب مبارياته بلقاء مومباي سيتي الهندي الذي يسجل مشاركته الأولى في تاريخ البطولة، وذلك في الـ 8:15 على استاد الأمير فيصل بن فهد ضمن المجموعة الثانية، وبعدها يلعب الجزيرة الإماراتي مع القوة الجوية العراقي على استاد الملك فهد الدولي في الـ 11:15 مساء. الممثل الثالث للكرة السعودية الذي سيلعب اليوم أيضا هو فريق الفيصلي الذي يلاقي الوحدات الأردني على استاد الأمير محمد بن فهد بالدمام في الـ 11:15 مساء ضمن المجموعة الخامسة، وقبلها يلعب السد القطري مع ناساف الأوزبكي في الـ 8:15 مساء.
أنهى فريق الفيصلي الأول لكرة القدم ، الجمعة، تحضيراته للقاء التجريبي الذي يجمعه مع نظيره الشباب، على ملعب الأمير فيصل بن فهد في الملز، السبت، وذلك ضمن تحضيرات الفريق لخوض منافسات دوري أبطال آسيا 2022. ويلعب الفيصلي ضمن المجموعة الخامسة على ملعب الأمير محمد بن فهد في الدمام إلى جانب أندية «السد القطري، والوحدات الأردني، وناساف الأوزبكي»، بينما يخوض الشباب مبارياته في الرياض ضمن المجموعة الثانية والتي تضم «الجزيرة الإماراتي، مومباي الهندي، والقوة الجوية العراقي». ميدانيًا، انطلقت تدريبات الفيصلي تحت قيادة اليوناني مارينوس أوزونيدسن، المدرب بتمارين الإحماء والتسخين الى جانب عدد من التمارين البدنية باستخدام الكرة. كما فرض الجهاز الفني تمارين تكتيكية متنوعة اتسمت بالطابع الترفيهي قبل أن يختتم المران بتمارين الكرات الثابتة.
الهلال يبدأ حملة الدفاع عن اللقب يواجه الهلال نظيره الشارقة في مستهل حملة الدفاع عن لقبه الذي أحرزه الموسم الماضي، وهذه هي المواجهة الثالثة بين الفريقين في البطولة، حيث سبق أن التقيا عام 2004 ذهابا وإيابا، ولا تحمل تلك المواجهة ذكرى طيبة للزعيم وعشاقه حيث تعادل مع الشارقة في الرياض من دون أهداف، ثم خسر إيابا بنتيجة ثقيلة (5-2) ليودع البطولة من دور المجموعات في النسخة الأولى من البطولة بنظامها الحالي. ويسعى المدرب رامون دياز لاستغلال معرفته بالمنافس حيث سبق له أن واجهه عندما كان مدربا لفريق النصر الإماراتي وفاز عليه في مناسبتين، لكنه سيفتقد في مباراة الليلة لخدمات بعض النجوم، في مقدمتهم سالم الدوسري وكارييو، لكنه استعاد جهود ناصر الدوسري وعبدالله عطيف. ويقود فريق الشارقة المدرب الروماني كوزمين أولاريو الذي سبق له تدريب الهلال بين عامي 2007 و2009، وقاده للفوز بالدوري عام 2008 وبكأس ولي العهد مرتين عامي 2008 و2009. ويعتمد الشارقة على بعض النجوم البارزين؛ أبرزهم كايو لوكاس والبرازيليون برنارد وماركوس ميلوني ولوان بيريرا وغوستافو أليكس والكونغولي مالانغو والغيني كمارا. الشباب يواجه غموض مومباي يبدأ فريق الشباب مشواره بمواجهة غامضة مع فريق مومباي سيتي الهندي الذي يخوض البطولة للمرة الأولى في تاريخه.
وعلى ذلك فانه بقدر ما تتزايد معارف الناس وبقدر ما يتزايد تفكيرهم، بقدر ما ينصرفون عن الجزئيات ويقبلون على الأنواع، وحينئذ يصلون إلى نظريات راقية، بينما هم في الشعور لا ينتجون إلا آثاراً سقيمة قوامها العبارات الغامضة، بدل الصور الناطقة، والحجج الجافة بدل الأخلية الرائعة، أو بعبارة أخرى يكون قوام عملهم في الشعر الصفت المجردة بدل الأشخاص والأرواح الحية.
"لكن هناك ألواناً من المتعة تقدم فقط للمشاهد الذكر. فالمرأة تظل موضوعاً للتحديق المذكر و للتلذذ بمشاهدة مثيرات الشهوة والذكورة والقوة والتبعية اعتماداً على الرغبة فيها بالقمع. وكذلك لـ"فيلاسكيز" لوحة بعنوان "فينوس في المرآة" (متحف برادو) رغم وجودها في بلاط "فيليب الربع"(ملك إسبانيا)المعروف بتزمته. إنها وقد عالج افنانو "الباروك "مسألة التمثيل في لوحاتهم إعتمادا على تجربة الانعكاس في المرآة بطرق متغيرة. روبنز-فينوس أمام المرآة مصادر}} 1-Melchior-Bonnet, S. :The Mirror, A History, London, Routledg 2004 p. 106 2-محسن عطيه:غاية الفن، عالم الكتب ،القاهرة 2010، ص 53 3-سارة جامبل:النسوية وما بعد النسوية،ترجمة أحمد الشامى، المجلس الأعلى للثقافة، مصر 2002ص100 4-Sturken, M, &Cartwright, L. :Practices of Looking, An Introduction to Visual Culture, Oxford University Presskp 2008p. 121 (*)بولس:إلى الرومان1،20
وأنا أعتقد أن دراسة هذه الموضوعات لا تسير في الطريق إلى تحقيق ذلك الهدف، بل إنها تصد الناشئ في الأدب عنه، وكان يعد الموضوع الأخير، وهو عرض النصوص، من الاتجاه الصحيح، لولا ما أفسده من أن المقصود به أن يكون تطبيقاً على الدروس العلمية.
ولكن الأمر على خلاف ذلك في الفنون كالموسيقى أو التصوير أو النحت، وعلى الأخص في الشعر، فان تقدم الإنسان في الاختراع، قد يساعد على تحسين الأدوات التي يستعملها كل من الموسيقار والنحات والمصور، ولكن اللغة وهي أداة الشاعر تكون أكثر ملاءمة لفنه وهي في حالتها الفطرية الساذجة. هذه الآراء التي يعرضها ماكولي في تحديه العلاقة بين الشعر والمدنية، تسوقه إلى نقطة أخرى قريبة من هذه، أعني بها العلاقة بين الشعر والفلسفة، فالفلسفة من عمل العقل والتحليل والتمحيص والموازنة والاستقراء والاستنباط، وتلك كلها أشياء تتقدم بتقدم العصور، إذافما موقف الشعر من الفلسفة؟ يتساءل ماكولي هل هما شيء واحد، وبعبارة أخرى هل يمكن أن يكون الشاعر فيلسوفاً والفيلسوف شاعراً؟ هي كما ترى نقطة ثار فيها الجدل بين كثير من الأدباء في الشرق والغرب، فبعضهم لا يجد غضاضة في الجمع بين الشعر والفلسفة في شخص واحد، بل وفي موضوع واحد تناوله النظم، ومن أجل ذلك تراهم يطلقون لقب الشاعر الفيلسوف على بعض الأشخاص.
يسرد ماكولي آراء خصوم الشاعر ثم يعلن في حماس ويقين أنه على الرغم مما يقولون يقرر أنه ما من شاعر قد اضطر أن يغالب من الظروف أسوأ مما اضطر ملتن إلى مغالبته، حتى لقد كان يخيل إلى الشاعر أنه خلق متأخراً عما كان ينبغي له بأجيال، ذلك لأنه كان يحس أن شاعريته لم تستفد شيئاً من الثقافة التي تثقفها، بل إنه كان يتطلع بعين ملؤها الأسف إلى تلك العصور التي فاتته، عصور الكلمات البسيطة والتأثير العميق! يأخذ ماكولي في الدفاع عن رأيه هذا فيجره الدفاع أولا إلى العلاقة بين العلم والمدنية. ما حال الشعر في عصور التقدم؟ وكيف كان حاله في العصور السابقة؟ وهل لتقدم المدنية تأثير مطرد فيه؟ يقرر ماكولي أنه كلما تقدمت الحضارة، انحط الشعر تبعاً لذلك التقدم، ولهذا فانه إذا أعجب بتلك الآثار الشعرية التي جادت بها الأخيلة في العصور المظلمة، فليس إعجابه بها قائماً على أنها وليدة تلك العصور، كلا. فانه يعتقد أن البرهان القاطع على العبقرية إنما هو قصيدة عظيمة تظهر في عصر من عصور المدنية والتقدم، في عصر من عصور الفلسفة والتفكير.
إن وراء" المرآة المادية "تقع" مرآة الحقيقة "، التى يقدمها الآخر كوجهة نظر، ورؤية مايريد أن يراه في شخص معين. وهنا تستخدم العلاقة المتبادلة بين شخصين ،أحدهما يرى نفسه مرآة للآخر. وفى أحيان أخرى تعد المرآة آداة خادعة،لايمكن الوثوق بها،فهى تظهراليد اليمنى في الجهة اليسرى. ومنذ القرن الخامس عشر،استخدم الفنانون المرآة لتمثل عنصراً رمزياً. وترى " فينوس " (1580)فى لوحة "فيرونيز"من ظهرها عارية،وهى معجبة بكل فخر بصورتها المنعكسة في المرآة. ذلك الانعكاس للظهر أثار هجوما من قبل النساء. والمرأة «تحدق» في صورتها،والعنصر المفقود هو الانعكاس و«الرواية النرجسية» والأنوثة غير المعلنة مما يحدث حرجاً للمشاهد،ويستدعى التفكير والتساؤل حول الهوية الذاتية والمعنى الصادق، والنظرة غير المتوقعة، بدلاً من الغرورالمتمثل في الانعكاس. وصورة «المرأة» تكونها الثقافة الذكورية من أجل الثقافة الذكورية،حتى تمكن الرجل من أن يعيش خيالاته التي يفرضها على صورة «المرأة»، والعودة إلى المتع النرجسية التي تتميز بها «مرحلة المرآة في الطفول»ة. بالمعنى الذى يقصدة "جاك لاكان"بأن " الطفل يتخيل أنه قوته وكماله تتحققان من خلال التماهى مع صورته في المرآة ،وهي الصورة التي تقدمها السينما من خلال شخص البطل.