لماذا يعد ارتفاع ضغط الدم الانبساطي أخطر ؟ لأنه يمكن أن يسبب الكثير من المضاعفات مثل النوبات القلبية وأمراض تمدد الأوعية الدموية والسكتة الدماغية ومضاعفات أخرى، يجب الحرص على عدم رفع ضغط الدم حتى لا يعرض بعض المخاطر. ما أهمية ضغط الدم الانقباضي ؟ يركز الأطباء عادة على الرقم الأعلى وهو ضغط الدم الانقباضي، لأنه يقيس القوة التي ينتجها القلب عند ضخ الدم إلى الجسم، ويختلف ضغط الدم الانبساطي عن ضغط الدم الانقباضي الذي يقيس الأوعية الدموية عندما يكون القلب في حالة راحة. كما أنه أثبتت العديد من الدراسات أنه على الرغم من ارتفاع ضغط الدم الانقباضي، إلا أن خطر الإصابة بالنوبات القلبية وأمراض القلب الأخرى مرتفع خاصة للأشخاص فوق الخمسين عامًا، وعلى الرغم من ارتفاع ضغط الدم، إلا أن هناك جلطات ونوبات قلبية وغيرها, وكذلك هناك مخاطر عالية للإصابة بأمراض القلب. لكن الرقمين اللذين يقيسان ضغط الدم لهما نفس الأهمية لضمان صحة القلب والأوعية الدموية. ما هي الحالات التي يجب ملاحظات الضغط لديها ؟ توجد بعض الحالات مثل أولئك الذين تقل أعمارهم عن 40 عامًا، يكون ارتفاع ضغط الدم الانبساطي أكثر خطورة وأهمية، كما أنه يوصى بمراقبة قراءات ضغط الدم بانتظام، وإذا تجاوزت القراءات الحد الطبيعي (أقل من 120/80 مم زئبق)، قم باستشارة أخصائي ضغط.
لماذا يعد ارتفاع ضغط الدم الانبساطي اخطر من ارتفاع ضغط الدم الانقباضي
لماذا يعد ارتفاع ضغط الدم الانبساطي أخطر لأنه يؤدي إلى العديد من المضاعفات مثل النوبة القلبية ومرض تمدد الأوعية الدموية والسكتة الدماغية وغيرها من المضاعفات، لذلك يجب الحرص على عدم ارتفاع ضغط الدم حتى لا يتم التعرض لبعض هذه المخاطر وسوف نقوم بتقديم أهم التفاصيل عن ضغط الدم الانبساطي. لماذا يعد ارتفاع ضغط الدم الانبساطي أخطر لماذا يعد ارتفاع ضغط الدم الانبساطي أخطر.. هناك العديد من الأسباب التي تندرج تحت ارتفاع ضغط الدم لماذا يعد ارتفاع ضغط الدم الانبساطي أخطر ومن العوامل أو أسباب ارتفاع ضغط الدم الانبساطي هي كالآتي: التغيرات الجسدية يحدث في الجسم بعض التغيرات التي تؤدي إلى احتمالية ارتفاع ضغط الدم ومثل هذه التغيرات هي وظائف الكلى. مع التقدم في العمر وينتج عنه تأثير مستويات السوائل والأملاح في الجسم ولذلك يمكن أن يؤدي بإصابة ارتفاع ضغط الدم. الجينات: يعاني البعض من وجود طفرة جينية وهي تورث من الأبوين وهؤلاء هم أكثر عرضة ارتفاع ضغط الدم. طرق الوقاية من ارتفاع ضغط الدم الانبساطي يتساءل البعض لماذا يعد ارتفاع ضغط الدم الانبساطي أخطر ونظراً لخطورته سوف نقدم طرق الوقاية من ارتفاع ضغط الدم الانبساطي وهي كالآتي: ممارسة الرياضة.
ضغط الدم الانبساطي يمثل ضغط الدم الانبساطي قراءة الضغط الذي يمارسه الدم على الشرايين خلال أوقات الراحة بين النبضات، إذ يرتاح البُطينان للحظات بسيطة من أجل ملء القلب بالدم مجددًا، وأقل قيمة يصل إليها ضغط الدم أثناء انبساط العضلة لا تتعدى 80 مم زئبق عند الشخص السليم، كما أنها تتغير من دقيقة إلى أخرى، وتعتمد على نشاط القلب ومرونة الشرايين. أيهما أخطر: الضغط الانقباضي أم الانبساطي؟ عادةً يكون الاهتمام بالضغط الانقباضي أكثر من الانبساطي؛ لأنه يعد عامل الخطر الرئيس للإصابة بأمراض القلب والشرايين عند المرضى فوق عمر 50 عامًا، مع ذلك تستخدم كلتا القراءتين لتشخيص مرض ارتفاع ضغط الدم، ومن الجدير بالذّكر أن قراءة الضّغط تزداد طرديًّا مع تقدّم العمر بسبب زيادة تصلب الشرايين ، وتراكم الدهون داخل الأوعية الدموية، وتعد زيادة ضغط الدم الانقباضي 20 مم زئبق عن الوضع الطبيعي أو زيادة 10 مم زئبق من الضغط الانبساطي سببًا رئيسًا للإصابة بأمراض القلب والجلطات الدماغية، ويضاعف خطر الوفاة. [٢] كما أنّ ارتفاع ضغط الدم الانقباضي يجعل الأشخاص أكثر عرضةً لحدوث النزيف في الدماغ، أو الإصابة ب الذبحة الصدرية ، في المقابل ارتفاع ضغط الدم الانبساطي يؤدي إلى تمدد الأوعية الدموية البطنية الأبهرية، مما ينتج منه نزيف شديد يؤدي إلى الموت.
للدعاء المستجاب أسرار كثيرة، ومن أجل هذه الأسرار: شكاية الحال إلى الله، وإذا ما نظرنا إلى حال أنبياء الله في الدعاء، رأينا أنهم كانوا دائمًا ما يبثون شكواهم إلى ربهم، فتكون الاستجابة بعدها: موسى عليه السلام يناجي ربه ويشكو إليه حاله: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص: 24] فبعد أن جاء طريدًا وحيدًا خائفًا، فأعطاه المولى عز وجل بعد ذلك المأمن والمأكل والمشرب والعمل والزوجة. وأيوب عليه السلام يشكو حاله إلى ربه: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ} [الأنبياء: 83، 84].
انتهى من " تفسير ابن كثير " ( 1 / 251 - 253). وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاءه ما يهمه فزع إلى الصلاة. عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ ، صَلَّى " رواه أبوداود ( 1319) ، وحسنه الألباني في " صحيح أبي داود " ( 1192). فوائد انما اشكو بثي وحزني الى الله عليه وسلم. فالحاصل من كل ما مضى ؛ أن الصلاة تساهم في تقويم نفس المسلم واعتدال مزاجها. قال الله تعالى: ( إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ، إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ، وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ، إِلَّا الْمُصَلِّينَ ، الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ)المعارج / 19 – 23. الوجه الرابع ، وهي فوائد تبعية ، وليست مقصودة بالقصد الأصلي للعبادة: أن كثيرا من الفوائد والمصالح الجسدية والبدنية: تعود على العبد ، بما يحافظ عليه من الصلاة في مواقيتها ؛ الصلاة لا تتم إلا بشرط الوضوء ، وطهارة الجسد والثياب وبقعة الصلاة من النجاسات ، ويندب للمصلي استعمال السواك ، وأن يستعمل أحسن ثيابه ، وأن يغتسل ويتطيب لصلاة الجمعة ، كما يجب عليه الاغتسال للصلاة إذا أصابته جنابة. وهذه الأعمال أنفع وقاية للإنسان من الأمراض ، والحكمة الطبية تقول: الوقاية خير من العلاج.
الوجه الثاني: من المعلوم من نصوص الشرع ، ومن واقع حياة الناس أن أصح الناس نفسا وأعدلهم مزاجا وأكثرهم سعادة هم الأتقياء الصالحون. قال الله تعالى: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل/97. وقال الله تعالى: ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ)الجاثية /21. وأعظم باب لتحقيق الصلاح والتقوى هو الالتزام بالصلاة وإقامتها حق الإقامة من غير إخلال بها ، فمن أقامها وحافظ عليها بشروطها وأركانها وواجباتها وسننها ، فإنه يبعد نفسه عن سبل المنكر والفحشاء ، ويحقق تقوى الله تعالى ، ويدخل في زمرة عباد الله الصالحين. المصلى: سر عظيم من أعظم أسرار استجابة الدعاء. قال الله تعالى: ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) العنكبوت /45. الوجه الثالث: هذه الحياة لا تخلو من الهموم والأحزان ، ولابدّ للإنسان للخروج من ضغوطها أن يكون عنده من يشكو له همه وأحزانه ، والمسلم إنما يشكو همه وحزنه إلى الله تعالى.
ويونس عليه السلام يشكو حاله إلى ربه: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء: 87، 88]. وزكريا عليه السلام يشكو حاله إلى ربه: {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ} [الأنبياء: 89، 90]. الشكوى لله وحده - حياتكِ. ويعقوب عليه السلام كان يشكو حاله إلى ربه: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [يوسف: 86] فكانت النتيجة: {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [يوسف: 96]. فبث شكواك إلى ربك وكن موقنًا بالإجابة...
فوائد الإقبال على الله تعالى بدلًا من الناس إن الشكوى لله تعالى والتضرع والتوجه له من تمام عبودية الإنسان، وصدق توكله على الله، وتأكيد لحاجته الدائمة له، كما أن لها بعض الفوائد [٢] [٣]: غنى العبد عن سؤال الناس والتذلل لهم؛ فالله تعالى هو خالق الجميع، وهو مدبر أمورهم، ولا يستطيع أحد صرف شر أو منح خير دون إذن الله تعالى، فالأولى دائمًا طلب الله تعالى. فوائد انما اشكو بثي وحزني الى الله والذاكرات. تَقرُّب العبد من ربه، وجعل صلة دائمة بينهما لشكره على النعم، والشكوى له عند الضر واستغفاره. إجابة الدعوة وقضاء الحوائج؛ فقد أخبرنا الله تعالى بذلك في كتابه الكريم في قوله: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة:186]. يجب الانتباه إلى أن الشكوى للناس ليست جميعها غير جائزة؛ فبعض الشكوى قد تكون بقصد طلب المساعدة والعون من أهل الاختصاص، وأهل العلم، وأهل القدرة، فقد تفيد العبد وتزيل عنه الضرر، أما إن كانت دون حاجة فهي مكروهة والأفضل أن يتجنبها المسلم. المراجع ↑ "كيف تكون الشكوى إلى الله تعالى وحده" ، الغسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 6-4-2019.
كما حكى الله تعالى قول يعقوب عليه السلام: ( قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) يوسف/ 86. وأفضل وقت وحال لبث الإنسان أحزانه وهمومه إلى الله تعالى ، هو وقت الصلاة ؛ لأنه يكون بين يديه والعبد أقرب ما يكون من ربه حال سجوده. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ) رواه مسلم ( 482). فوائد انما اشكو بثي وحزني الى الله الرقمية جامعة أم. فالصلاة تعين المسلم على إزاحة هموم الدنيا وأحزانها. قال الله تعالى: ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ) البقرة /45. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: " يقول تعالى آمرا عبيده ، فيما يؤملون من خير الدنيا والآخرة ، بالاستعانة بالصبر والصلاة... وأما قوله: ( وَالصَّلَاةِ) فإن الصلاة من أكبر العون على الثبات في الأمر... عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه نعي إليه أخوه قُثَم وهو في سفر ، فاسترجع ، ثم تنحى عن الطريق ، فأناخ فصلى ركعتين أطال فيهما الجلوس ، ثم قام يمشي إلى راحلته وهو يقول: ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ) ".
فها هم أحد عشر رجلًا يستطيعون حفظ واحدٍ منهم، فما قدرهم بالنسبة إلى قدر يوسف -عليه السلام-؟! إن هذه البلايا إنما يقوم لها يوسف -عليه السلام- مقامهم مجتمعين، بل خيرًا منهم بلا شك، ووالله لقد كان؛ فيوسف هو الذي يفرِّج الله به کرب يعقوب في بنيه، ولكنه يفتقده حينما قال: ( يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ)، إن فقد الرجال وغياب الكرماء وانعدام الثقات هو الذي يؤلم رعاة البشر؛ الأنبياء وأتباعهم. وإن هذا المعنى -والله أعلم- هو الذي جعل عمر -رضي الله عنه- عندما صلى بالناس فقرأ هذه السورة، حتى إذا وصل إلى قوله -تعالى- عن يعقوب -عليه السلام- في هذا الموضع: ( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ)، سُمع نحيبه ونشيجه، أي: بكاؤه مِن آخر المسجد، وهو الذي قال: "اللهم إني أشكو إليك جلد الفاجر، وعجز الثقة! "، وقال لجلسائه: "تمنوا"، فيتمنى أحدهم مالًا لينفقه في سبيل الله، ويتمنى الآخر خيلًا يجاهد عليها في سبيل الله، وغير ذلك... فيقول: "لكني أتمني دارًا مثل هذه، فيها رجال مثل أبي عبيدة بن الجراح أستعملهم في أمور المسلمين" -أو كما قال رضي الله عنه-. إنه والله همٌّ عظيمٌ، وشدة شديدة أن يُفقد الرجال؛ إذا كان في زمان عمر والصحابة -رضي الله عنهم- حوله متوافرون يشكو إلى الله عجز الثقة، بل أعظم مِن ذلك إذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو الذي يقول: ( إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ المِائَةِ، لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً) (متفق عليه) ، فالراحلة التي تصلح للسفر الطويل وحمل الأشياء، أقل مِن واحد بالمائة في الناس؛ فكيف بأزمانٍ انعدم فيها الثقات وغاب فيها العلماء، وعز فيها الكرماء؟!