وفي المجال الفقهي: كان من فقهاء الصحابة المعدودين، وقد وردت له مسائل فقهية، وروى أحاديث تعتبر سنداً قوياً في الحكم الشرعي، فقد حدث أبو إدريس الخولاني، قال: قدم المغيرة بن شعبة دمشق فسألته: فقال: وصلت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في غزوة تبوك، فمسح على خُفيه. أخرجه البخاري، في باب المسح على الخفين (1:265)، وصفة ذلك المسح كما روي عن رجاء بن حَيْوه، عن كاتب المغيرة وهو ورّاد عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أعلى الخف وأسفله. ففي المسح على الخفين يقول المغيرة وجملة من كبار الصحابة: إن المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة، يمسح على الخفين وعلى العمامة، وهذا هو مذهب أبي حنيفة والشافعي، وأحمد وجميع أصحابهم، ودليلهم حديث عليّ: كان رسول الله يأمرنا أن يمسح المقيم يوماً وليلة، والمسافر ثلاثا، أخرجه مسلم والنسائي (معجم فقه السلف 1:26). وعن المسح على الخفين ورد المسح على الخفين في المحلى، لابن حزم عن المغيرة عن شعبة، كما روى عن أنس وسلمان، وأبي موسى الأشعري، وأبي أمامة الباهلي، وعلي بن أبي طالب، ودليلهم حديث عمرو بن أميّة الضمري، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين (معجم فقه السلف 1:61).
ملخص المقال المغيرة بن شعبة يلتقي برستم، فما هي أطراف الحديث؟، وإلى أي شيء انتهى اللقاء؟ ذهب المغيرة بن شعبة لمقابلة رستم بعد أن أرسل رستم طلبا إلى المسلمين بذلك؛ فدخل المغيرة وجلس بجوار رستم فهاج القوم على ذلك؛ فرد عليهم المغيرة بن شعبة قائلا: أنا لم آتكم وإنما أنتم طلبتمونني، ودار حوارا مطولا بين رستم والمغيرة بن شعبة، فأيقن رستم اتحاد كلمة المسلمين جميعا، فما هي أطراف الحديث؟، وإلى أي شيء انتهى اللقاء؟ المغيرة بن شعبة يخاطب رستم: في اليوم الثالث يطلب رستم رجلاً آخر يتحدث معه، فيرسل له سيدنا سعد بن أبي وقاص سيدنا المغيرة بن شعبة. ونحن نعلم أن سيدنا المغيرة يعرف الفارسية، ولكنه لم يخبرهم بذلك، وجعل المترجم يمشي بينهم حتى يسمع ما يقولون، وينقل هذا الكلام إلى المسلمين بعد ذلك؛ فدخل عليه المغيرة بن شعبة -وكما ذكرنا من قبل رجل دخل عليه برمحه وقد خرق البسط في طريقه حتى وصل إليه، وآخر دخل بفرسه إلى أن انتهى إليه، وهذا قد ترك حصانه بالخارج؛ ففرحوا وظنوا أنه لم يكن مثلهما- وظل يمشي حتى وصل إليه، فجلس بجانبه على السرير المُذهَّب، فصرخوا في وجهه إذ الفُرْسُ جميعهم يقفون بعيدًا جدًّا عن رستم، وهذا يجلس بجانبه!
فعرَّفه بي، فكنت أهون القوم عليه، وسُرَّ بهداياهم، وأعطاهم الجوائز، وأعطاني شيئًا لا ذكر له. وخرجنا، فأقبلت بنو مالك يشترون هدايا لأهلهم، ولم يعرض عليَّ أحد منهم مواساة، وخرجوا، وحملوا معهم الخمر، فكنا نشرب، فأجمعت على قتلهم، فتمارضت، وعصبت رأسي، فوضعوا شرابهم، فقلت: رأسي يُصدع ولكني أسقيكم. فلم ينكروا، فجعلت أصرف لهم، وأترع لهم الكأس، فيشربون ولا يدرون، حتى ناموا سكرًا، فوثبت وقتلتهم جميعًا، وأخذت ما معهم. فقدمت على النبي r ، فأجده جالسًا في المسجد مع أصحابه، وعليَّ ثياب سفري، فسلمت، فعرفني أبو بكر t ، فقال النبي r: " الحمد لله الذي هداك للإسلام ". قال أبو بكر t: أمن مصر أقبلتم؟ قلت: نعم. قال: ما فعل المالكيون؟ قلت: قتلتهم، وأخذت أسلابهم، وجئت بها إلى رسول الله t ليخمسها. فقال النبي r: " أما إسلامك فنقبله، ولا آخذ من أموالهم شيئًا؛ لأن هذا غدر، ولا خير في الغدر ". فأخذني ما قَرُب وما بعُد، وقلت: إنما قتلتهم وأنا على دين قومي، ثم أسلمت الساعة. قال r: " فإن الإسلام يجُبُّ ما كان قبله ". ملامح من شخصية المغيرة بن شعبة كان يقال له: مغيرة الرأي؛ فقد كان من دهاة العرب، وشهد اليمامة وفتوح الشام والعراق، ولاّه عمر البصرة، ففتح مَيْسان، وهمذان، وعدة بلاد.
"سير أعلام النبلاء" (3/21). وما جاء في روايات عدة من شهادةٍ عليه رضي الله عنه بالزنا: لم يثبت نصاب الشهادة فيها ، ولا يمكن لأحدٍ أن يتهمه رضي الله عنه بتلك الفاحشة البغيضة من غير اعتراف ، أو شهادة أربعة رجال ، وكلا الأمرين معدوم ، وقد جلد عمر رضي الله عنه الثلاثة الذين اتهموه بالزنا ؛ لعدم اكتمال نصاب الشهادة ، بعد تردد الرابع ، وعدم شهادته ، ولم يصنع شيئاً مع المغيرة لعدم ثبوت أصل الواقعة شرعاً. وأما بخصوص المروي في وصف فعله رضي الله مع تلك المرأة: فالجواب عنه من وجوه: 1. سقوط ذلك كله شرعاً ، وعدم ثبوت شيء منه ؛ لتخلف نصاب الشهادة. 2. أن كثيراً من تلك الروايات لم تصح أصلاً من حيث إسنادها. 3. أن ذلك الأمر الذي حصل – إن جزمنا بحصوله واقعاً ، وهو ما سبب إشكالاً عند كثيرين – لم يكن مع امرأة أجنبية ، بل كان مع زوجةٍ من نسائه تشبه تلك التي ادُّعي عليها فعل الفاحشة مع ذلك الصحابي الجليل. الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله -: " يظهر لنا في هذه القصة أن المرأة التي رأوا المغيرة رضي الله عنه مخالطاً لها عندما فتحت الريح الباب عنهما: هي زوجته ، ولا يعرفونها ، وهي تشبه امرأة أخرى أجنبية كانوا يعرفونها تدخل على المغيرة وغيره من الأمراء ، فظنوا أنها هي ، فهم لم يقصدوا باطلاً ، ولكن ظنهم أخطأ ، وهو لم يقترف - إن شاء الله - فاحشة ؛ لأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظم فيهم الوازع الديني الزاجر عما لا ينبغي في أغلب الأحوال ، والعلم عند الله تعالى " انتهى.
حل الممثل ورجل الأعمال جيسكار أبي نادر ضيفاً على رئيسة تحرير موقع الفن الإعلامية هلا المر في برنامجها الأسبوعي "ما بدا هلقد" على موقع "الفن". قال جيسكار إنه أحب مسلسل "عشرين عشرين" من بطولة نادين نسيب نجيم و قصي خولي ، مشيراً إلى أنه يقدر كثيرا كتابات الكاتبة نادين جابر . وتحدث جيسكار عن تجربته الأولى في التمثيل التي كانت في مسلسل "زوجتي أنا"، وماذا تعلم من خلال هذا العمل من الثنائي جورج شلهوب و إلسي فرنيني ؟ كما قال إنه شارك سابقاً في إنتاج مسلسلات، إلا أنه لم يشارك في إنتاج مسلسلات مثل فيها. طلاق نادين الراسي وجيسكار أبي نادر هل يوصل الى القتل؟ | مجلة سيدتي. وقال جيسكار إنه كان يمتلك شغفاً للتمثيل منذ فترة طويلة، إلا أنه لم يتجه إلى هذا المجال، ودرس إدارة الاعمال والتسويق، لكن كيف قرر الدخول بعالم التمثيل؟ وهل كانت زوجته السابقة الممثلة نادين الراسي ترفض عمله في هذا المجال؟ وهل هو سبب تأخير زواجها من خطيبها؟ كما تحدث جيسكار عن ثنائيته مع الممثلة جويل داغر ، مشيراً إلى أنها لم تأخذ حقها، ورد على التساؤلات حول وجود علاقة حب تجمعه بها. وعبّر جيسكار عن اعجابه بدور ماغي بو غصن في مسلسل "للموت" وقال انها ظهرت مختلفة عن كل الادوار التي مثلتها في السابق لمعرفة تفاصيل أكثر حول ما صرح به الممثل ورجل الأعمال جيسكار أبي نادر، تابعوا الحلقة كاملة في الفيديو المرفق.
x لقد حظرت الإخطارات على هذا الموقع، يرجى اتباع الخطوات التالية ثم تحديث الصفحة قبل المتابعة في تشغيل الإخطارات
2017: ورد جوري. 2017: الشقيقتان. 2016: جريمة شغف. 2015: قصة حب. 2015: فرصة عيد. 2014: الإخوة. 2014: ولاد البلد. 2013: سنعود بعد قليل. 2013: فرصة. 2013: أميليا. 2013: منبر الموتى. 2012: لولا الحب. 2012: خرم ابرة. 2011: غلطة عمري. 2010: متر ندى. 2010: لونا. 2010: لو ما انقطعت الكهربا. 2009: كلام نسوان. 2008: أبني. 2008: الليلة الأخيرة. 2008: عصر الحريم. 2007: حواء في التاريخ. 2007: مش زابطة. 2005: الحل بايدك. 2003: زمن الأوغاد. 2003: فاميليا. 2000: أس أل شي. 2000: كرت السبحة. 2000: دويك. 2000: ليل الذئاب. 1999: الباشوات. جيسكار ابي نادر وجويل داغر. في المسرح [ عدل] 2013: شمس وقمر ( مع المطرب عاصي الحلاني). 2007: زنوبيا ( مع منصور الرحباني). الجوائز [ عدل] السنة الجائزة الفئة النتيجة مصدر 2007 جوائز الموركس دور أفضل ممثلة لبنانية دور ثانٍ فوز [7] 2008 أفضل ممثلة لبنانية دور أول 2010 أفضل ممثلة لبنانية عن مجمل أعمالها [8] 2012 مهرجان مرستي الشوف تكريم 2013 وجوه من لبنان أفضل ممثلة [9] جوائز مهرجان بياف أفضل ممثلة لبنانية [10] 2015 أوسكار النجوم أفضل ممثّلة [11] روابط خارجية [ عدل] نادين الراسي على موقع IMDb (الإنجليزية) نادين الراسي على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية المراجع [ عدل] ^ الفن - النشرة الفنية - نادين الراسي تصحح: أنا مولودة في 4 أيلول نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.