المقالات > صحيفة الخرج اليوم الالكترونية ( فشلتمونا)!! صحيفة الخرج اليوم الالكترونية ( فشلتمونا)!! [ALIGN=CENTER]صحيفة الخرج اليوم الالكترونية ( فشلتمونا)!! [/ALIGN] اليوم أصبح لدينا أكثر من صحيفة الكترونية تنقل لنا الكثير من اخبار محافظتنا الغالية واخبار متفرقه اخرى. ولكن المتصفح يرى بوضوح تكرار الاخبار بنفس الحروف والكلمات دون الاشارة للمصدر الأصلي للخبر.. وفي رايئ الشخصي ان هذا الصنيع عدم أمانة وسرقة لمجهودات الآخرين. قد يكون الهدف منها خير... لكن بالنسبة للقارئ..... تكون اخبار كاذبة واستخفاف بالعقول. فأنا لا الوم احداً منهم فغالبية الصحف الالكترونية والتي تنتسب لمحافظة الخرج يكون محررها شخص واحد هو مالك الصحيفة أو المشرف عليها والمصور احياناً....!! من باب (تأدية الواجب). صحيفة نبأ. وكل هذا يدل على ضعف الإمكانات وغياب ابسط ابجديات الصحافة الالكترونية!! (لان الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل) فأصبحت والمقصود هنا بعض الصحف الالكترونية الخرجاوية تتسابق في الأخبار (المخجلة) وإبراز العيوب والاستخفاف في العقول تجعل القارئ يردد.... يامن شرا له من حلاله عله. فاتقوا الله تعالى في أوقاتكم وأموالكم وصحتكم وفراغكمِ ولا تضيعوها... أتذكر عندما صدرت أول صحيفة الكترونية في الخرج وكانت (صحيفة الخرج اليوم الالكترونية) عندها لم نترك أحداً إلا وتباهينا أمامه بهذه الصحيفة التي تنقل اخبار محافظتنا الجميلة بكل حيادية ومصداقية بعيداً عن (العنجهية) والمحسوبية.
(صحيفة الخرج اليوم الالكترونية) يقودها شباب استطاعوا في فترة وجيزة وبكل مهنية ان يجعلوا منها المصدر الأول لتلقي الخبر لأبناء الخرج. لان المهنية في الأداء الصحفي هي التي تنتج صحافة الكترونية حرة ومقروءة. عذراً يا خرجنا فليس لديك سواء صحيفة واحد نتسقي منها اخبارك...... فمباذا ننصح الباحث عن اخبار محافظتنا... صحيفة #الخرج اليوم في المركز الـ 26 كأفضل الصحف السعودية - منصات الخرج اليوم. ؟ هل نقول له ليس لدينا الا صحيفة الكترونية واحدة والبقية (هم الحلقة الأضعف). وهذا يجعلني اشعر بـ(الفشيلة) لأنه لا يوجد في الخرج إلا(صحيفة الخرج اليوم الالكترونية). فالتميز لا يشترى... فـ إلى الأمام وتباً للشامتين... لان البضاعة الجيدة تبيع نفسها... [COLOR=red]همسه: [/COLOR] لكل كلمة أذن، ولعل أذنك ليست لكلماتي ، فلا تتهمني بالغموض. [ALIGN=CENTER][COLOR=red] نوره عبدالله / الخرج 2012 م [/COLOR][/ALIGN] 15/07/2012 لا يوجد وسوم 0 23463 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
توج الفريق الأول لكرة القدم بنادي السلمية بلقب دوري مكتب الهيئة العامة للرياضة بالخرج بعد فوزه على ضيفه التوباد بهدفين لهدف في المواجهة التي جمعتهما في ختام منافسات دوري المنطقة. وتوج سالم العتيبي مدير مكتب الخرج محمد المسعود رئيس النادي ولاعبي الفريق بكأس البطولــة والميداليــات الذهبية وذلك بعد نهاية المباراة التي شهدت حضوراً جماهيرياً مميزاً. من جانبه أبدى محمد المسعود سعادته بتتويج فريقه بلقب دوري المنطقة وتأهله إلى الدور الـ32 من التصفيات النهائية المؤهلة لدوري الدرجة الثانية مقدماً شكره للجهاز الفني والإداري ولاعبي الفريق، ومؤكداً أن العمل سيستمر لتحقيق طموحات محبي النادي وتحقيق حلم الصعود إلى دوري الثانية.
صحيفة فرانس فوتبول صحيفة اندبندنت صحيفة يديعوت وتهدف الخدمة… محليات تسجيل 14 إصابة جديدة بكورونا في الأردن صراحة – الأردن: سجلت الأردن اليوم 14 حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا المستجد، ليرتفع العدد الإجمالي للإصابات إلى 522 إصابة. وقال… شركات مقاولات في الخبر Saturday, 2 October 2021
قدمت لجنة المسابقـــات في الاتحاد السعودي لكرة القدم مواجهة فريق الشعلة الأول لكرة القدم أمام نظيره القيصومة إلى الساعة الـ3, 35 عصراً عن موعدها السابق الـ6, 10 مساء الأربعاء المقبل على ملعب نادي الشعلــة في الخرج، ضمن الجـــولة الخــامسة من دوري الأمير فيصل بن فهد لأندية الدرجة الأولى وذلك لظروف الطيران لنادي القيصومة. من جهة أخرى، أقامت الإدارة الشعلاويـــة وليمة عشاء للجهـــــازين الفني والإداري واللاعبين في أحد الشاليهات الخاصة في الخرج وذلك لإخراج اللاعبين من أجواء التدريبات والمباريات. وتحدث فهد الطفيل رئيس النادي مع لاعبيه حول أهمية المرحلة المقبـــلة، وضرورة تصحيح أوضاع الفريق بعد المستويات المتفــــاوتة التي قدمها خلال الأربع جولات الماضية وحقق من خلالها انتصارا وحيدا وتعادلين وخســـارة أمام الحزم في الجولة الماضية، ما كلفــه الوجود تاسعاً برصيد9 نقاط، مطالباً اللاعبين بأن تكون البداية لحصد الانتصارات من لقاء القيصومة المقبل.
أما السبب الرئيسي وهو أن شاعـراً يـقال له ( العوني) أتى إلى بلدة ثادق قاصداً الشاعر بن عمار مـعـلـناً تحديه له لما سـمع عن جزالة شعره في عصره وقال له: يابن عمار: سـوف أكتب لك قصيدة (ألفـية مـروبـعة) وأريدك أن تأتي بـمـثـلها وتجاريني في وصفها إن استطعت! فـقال ابن عمار هات ماعندك, وعندما انتهى العوني من ألفيته المروبعه جاء دور ابن عمار فـقال: ألـفٍ أولف من كلامٍ نـظـيــف && ودمـوع عـيني فـوق خـدي ذريـف يالايمين في حب ذاك الـوليـف && دقـاق رمـش العـيـن سـيـد الخـونداتواعتقد العوني أنه سيبدأ بحرف الباء.. فـفاجـئه ابن عمار بتكملة حرف الألف!! خـونـدات ياللي مابـعـد عـاشرنه && قـله تـراهـن بالهـوى يـذبـحنه قـلبي وقـلـبك من عـروقـه خـذنه && وعـزي لمـن مـثـلي تـعرض للآفــــــات تلاحظ أخي القارئ أنه عندما أكمل حرف الألف أكمله بصيغة الجمع!! فأطلق لخياله العنان على ذالك حتى انتهى وسميت ألفيته ( بالمـثومـنة) ويعتبر أول من أتى بألفية مثومنة في عصره ولم يستطع أحـداً مجاراته. ألفية ابن عمار - موقع قناة اجا ميديا. هذا هو السبب الحقيقي لكتابته الألفية المشهورة,, هذا ماأردت توضيحه بشكلٍ موسع وشامل عن هذه الشخصية وسوف أفيدكم بالكثير عن هذا الشاعر إن شاء الله في مشاركتي القادمة وعذراً للإطالة وأتمنى أن من لديه ملاحظة أن يخبرني عنها وأكون له شاكراً ومقدراً له
فقوله: (وقبل يا النفس مع الفعل التزم) إلى آخره، أراد أنه/ يجب الإتيان بنون تسمى نون الوقاية مع الفعل المتصل به "يا النفس" ، وذلك ما بين الفعل والياء، وياء النفس هي الياء الدالة على النفس، أي التي هي ضمير المتكلم، وأراد ياء النفس بالمد لكنه قصر ضرورة، ولأنه حكى شربت ما يا هذا. وقوله: (مع الفعل) يعني أن هذا اللزوم إنما هو مع الفعل لا مع غيره، فإن لحقت غير الفعل فليس ذلك إلا على الجواز دون اللزوم، وبالسماع دون القياس، فإذا احترازه من الاسم والحرف، أما الاسم فلأن الكسر ًاصلٌ فيه فلا يحتاج إلى نون الوقاية، أن تلحقه، فإن لحقته فسماعًا لا قياسا، ولحاقها الأسماء إما لشبهها بالحروف التي تلحقها النون، وإما لشبهها بالفعل، فشبه الحرف سيذكره وشبه الفعل اسم الفاعل قرئ في غير السمع: {هل أنتم مطلعون} بإسكان الطاء وكسر النون، وهي رواية أبي عمروٍ، وقراءة ابن عباس وابن محيصن، وعمار بن أبي عمار. وأما الحرف فلأن الكسر مما يدخله على الجملة، فالأصل فيه ع دم الاحتياج إلى النون إلا أنه أشبه الفعل منه بعض أنواعه، فلحقته النون بمقتضى الشبه لا بالأصل، وعلى الجواز في الغالب لا على اللزوم، وسيذكر ذلك، فلأجل هذا كله قيد لحاقها للفعل باللزوم حين قال: "مع الفعل التزم": فالحاصل أن نون الوقاية تلحق الاسم والفعل والحرف على الجملة فقدم كلام على الفعل الذي هو الأصل.
يــوم الحـبـيّـب زارنــي فـي مكانـي وراي ماخـذت القـضـاء يـوم جانــي توي عـرفـت البيض فيهن جــنــات والأمثلة كثيرة في تصوير خيال ل ابن عمار نأتي الآن إلى السبب الرئيس الذي جعل محمد بن عـمـار يكتب ألفية من نوع ( المثومنة) هل كتبها تغزلا في محبو بته,, أم لـغرضٍ آخر ؟؟ طبعاً الجميع يعتقد أن ابن عمار كتب هذه القصيدة عن قصة حب وهيام عاشها مع معشوقته!
ألف أولف من كلامٍ نضيفي = ودموع عيني فوق خدي ذريفي من لامني في حب ذاك الوليفي = أدقاق رمش العين سيد الخوندات خوندات ياللي مابعد عاشرّنـه = قله تراهن بالهوى يذبحنه قلبي وقلبك يالموّلع خذنه = عزي لمن مثلي تعرض لآآفات الباء. بليت بحب خلي على ماش = ولا حصل لي منه مايبرد الجاش غديت أنا وياه طاسه ومنقاش = بالوصف كني يالمعزي سلامات معزي سلامات الذي يذكرونه = نبي السلامه منه وإهي المعونه يقول طيـّب مير غارت عيونه = سبب ولدكم واحدٍ صايبه مات التاء.
من تصانيفه الأحكام في شرح غريب عمدة الأحكام. جلاب الموائد شرح تسهيل الفوائد في النحو ثمان مجلدات. زوال المانع عن شرح جمع الجوامع للسبكي. شرح ألفية العراقي. شرح مختصر ابن الحاجب. غاية الإلهام في شرح عمدة الأحكام للجماعيلي في الحديث ثلاث مجلدات. الفية ابن عمار مع توضيح بعض الأبيات - منتديات عبير. الكافي في شرح المغني لابن هشام أربع مجلدات. منتهى المرام في تحصيل مثير الغرام. بيانات الكتاب العنوان مفتاح السعيدية فى شرح الالفية الحديثة – المؤلف ين وآثار المصنفين – (ج 2 / ص 234) رقم المخطوطة 321723 عدد الأوراق 187
صـبرت لود شــيت بحر الظــلمات ………………. ومن الابيات المؤثرة فيها قوله.. : الدال دامـي ما مســـكت الذ وايـب ………….. لـو قيـل طيـب قلت ما نيب طايب د نــو ستاد القــبر وادنو النصايب …………. دنو دواة الحــبر اكتـب ســجـلات سجلات اريـد اكتب بها لي وصــية………….
نبذة عن الشاعر «محمد ابن عمار»، شاعر تعود أصوله إلى بلدة «ثادق» في «نجد»، وولد فيها عام 1860 م تقريباً. كان يعمل في تجارة الاستيراد من «الهند» وينقل بضائعه عبر الخطوط البحرية بين «الهند» وساحل «عمان»، حتى أصبح تاجرا ثريا ومرموقا. وفي عام 1910م اشترى من «الهند» بضاعة أنفق عليها معظم رأسماله، وجاء بها على سفينة من هناك، ولكن قبل وصولهم إلى شواطئ «عُمان»، صادفهم إعصار قوي أغرق السفينة (وهو الإعصار الذي حدث سنة 1910م وأغرق سفن كثيرة من الخليج وسمّيت سنته بـ «سنة الطبعة»). وبعد غرق المركب بمن عليه وما عليه؛ تمكن «محمد ابن عمار» من النجاة باستخدام لوح خشبي، وظل في عرض البحر عدة أيام بين الحياة والموت إلى أن وجدته إحدى السفن فانتشلته وأخذته إلى «عُمان». وبسبب حادثة الغرق المروّعة والتجربة المفزعة التي مر بها قبل انتشاله من البحر، وبسبب خسارته كل أمواله، فقد أصيب بصدمة نفسية. وبعد أن تحسن قليلا، حاول أن يبدأ بإعادة بناء نفسه وتجارته، وانتقل من «عُمان» إلى «قطر»، ثم إلى «البحرين»، ثم إلى «الأحساء»، لكنه لم يستطع فعل شيء، فاضطر أخيرا إلى أن يعود إلى بلدته «ثادق» وهو معدم وبحالة سيئة. ففقد مكانته السابقة التي تأهل لها بوصفه ثريا، وفقد احترام الناس له، ولم يلبث حتى نبذه المجتمع ولم يتقبل أهل بلدته سكنه معهم، لأنه صار يدخن التبغ ولا يكترث لبعض القيود الاجتماعية والوهابية، فأخرجوه من البلدة، واضطر إلى العيش في كهف قرب البلدة.