و من الممكن استخدامه لمساعدة الطلاب والمعلمين من خلال توفير منصة سهلة للتواصل. يمكن استخدامه لبث الرسائل والرد على استفسارات الطلاب. يمكن للطلاب استخدامها لطرح أسئلة من الفصل ويمكن للمعلمين استخدامها للتواصل مع الطلاب وطرح الأسئلة وحل شكوكهم مشاركة من المبدع الاستاذ محمد المالكي وهذي ثاني ثانوي الوحدة الخامسة
24% - شبكة سبق التالى اخبار السعودية - قائد القوات البحرية الملكية السعودية يُدَشِّنُ سفينة جلالة الملك "الجبيل" - شبكة سبق
وفي ما خص المرأة، تصدّى لكل الأفكار الآثمة عنها، وللتعامل معها بريبة واستحياء. فالمرأة التي شاء أن يحررها من قبضة كل النصوص التي تقهرها، والأشخاص الذين يحتكرونها، كانت تشكل لديه وطناَ رمزياً يعاني المصير نفسه من القهر والاستغلال. فتحرر المرأة وإزالة كل الأحجبة عنها مرهونان بالكشف عن ثنائية القهر والتعذيب، اللذين يقبع فيهما المجتمع بأسره. كتب نزار الشعر السياسي في مرحلة مبكرة من عمره الشعري، وليس كما يتصور البعض، أن ميلاد قصيدته السياسية كانت مع "هوامش على دفتر النكسة"، بعد هزيمة يونيو 1967. فقد سبقتها قصيدته الأولى "خبز وحشيش وقمر"، التي نشرت أثناء بعثته الدبلوماسية في لندن عام 1954، وجاءت محملة برمزية مكثفة وشديدة الوضوح في معناها، وبإرهاصات الهزيمة وتعرية الواقع السياسي والاجتماعي العربي، وترهلاته الشديدة وثقافته المشوهة، وبنية تفكيره التي يتسول داخلها الماضي، برداء العصمة والقداسة، فيحجب عنه التفكير، ويخشى معه المواجهة. وناله هجوم شديد إثر نشرها، وتكفير من أصحاب العمائم، بلغت حد طرده من وظيفته بوزارة الخارجية السورية، ووُصفت القصيدة أنها تتعدى على المقدسات الإسلامية. وذكر في كتابه "قصتي مع الشعر" هذه الواقعة: "إنها العمائم نفسها التي طالبت بشنق أبي خليل القباني طالبت بشنقي، والذقون المحشوة بغبار التاريخ، التي طلبت رأسه، طلبت رأسي، فكانت خبز وحشيش وقمر، أول مواجهة بالسلاح الأبيض بيني وبين الخرافة والتاريخيين".
عندما يطلع القمر يذهب الناس لملاقاته... لأن القمر هو الذي يخدرهم تحت باقات الزهور. الناس بهذه الحاله يتركون الاعمال ويذهبون جماعات جماعات ليواجهوا هذا القمر الذي يعبدونه, ويذهبون ومعهم الخبز والمسجلات الى رؤوس الجبال وكذلك الادوات التي تستخدم للتخدير. هنالك يتبادلون كل الخرافات والكلام الغير واقعي وحتى الكلام عندهم ليس واقعيا اصلا, كل ما يفكرون به هو عباره عن وهم وكلامهم ليس منطقيا، ومن ثم يتحولون الى اموات اذا لم يظهر القمر لان القمر هو الذ يخدرهم. فيتساءل الشاعر ما مدى تاثير القمر على الناس في الشرق في بلاد الانبياء(فلسطين وسوريا) ولكن بالمقابل بلاده يعيش فيها فقط البسطاء(الولاده السلبيه) وهؤلاء يمضغون التبغ, يتعاملون مع المخدرات. ويتساءل نزار قباني مره اخرى على ماذا يؤثر هذا القمر؟ وهو يعرف ان تاثيره هو العزه والكرامه تضيع في الشرق ويعيشون بدونها. نعيش لنستجدي السماء... بما اننا اتكاليون لا نعمل, نطلب الرزق وغير الرزق من الله. فيقول: لا يوجد هنالك من شيء في السماء للناس الضعفاء, يموتون اذا لم يظهر القمر, ويزورن قبور الاولياء لعل القبر يأتي بالطعام والاطفال. يمدون السجاجيد وهنالك يتسلون باوهان دينيه تخدرهم (القضاء والقدر) كالضعف الاجتماعي والخلقي, يكون الشرق ضعيفا عندما يتدفق نور القمر واذا ظهر القمر, مجموعات كبيره من الناس تذهب لملاقاة القمر، أي أن الشعب الشرقي لديه موهبة البكاء.
وبعج القيام بهذه الاعمال يتخجرون ويتحولون الى خيال انسان والى صور متحركة اي الى اشباه بشر. فيتعجب الشاعر من تاثير ضوء القمر على الشعب العربي والبلاد العربية القسم الثاني - وقضاء: الساعر يتهم الشعب العربي بالسذاجة والاتكالية ويقوم لهم لن تستيقظوا ابدا من غفلتهم لان القمر دائم الطلوع وهم دائمو السهر.