فإذا ما تقرر ذلك عُلِمَ أن الإلحاد منه ما هو كفر، ومنه ما هو بدعة بحسب ما ذكرنا، فالحال الأخيرة – وهي التأويل، وادعاء المجاز في الأسماء والصفات – بدعة وإلحاد في الأسماء والصفات, وقد ضل في هذا النوع من التوحيد طوائف عدة كالأشاعرة, والمعتزلة, والجهمية, والكرامية, والكُلابية وغيرهم من أصحاب الكلام, نسأل الله – تبارك وتعالى – أن يبصرنا بدينه، وأن يرد كل ضال إلى الصراط السوي بمنَّه وكرمه، إنه على كل شيء قدير، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله الصادق الأمين. 1 سورة الشورى (11). 2 سورة البقرة (137). 3 سورة يوسف (2). 4 شرح العقيدة الواسطية لهراس (ص34). 5 6 سورة مريم (65). 001 أولاً: تعريف الشرك في الأسماء والصفات - الموسوعة العقدية. 7 سورة المؤمنون (91). 8 سورة الحشر (23). 9 سورة البقرة (255). 10 سورة الأعراف (33). 11 سورة الأنعام (21). 12 سورة البقرة (169). 13 سورة الأعراف (180).
المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
رواه أحمد ( 3704) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 199). قال ابن القيم – رحمه الله -: الأسماء الحسنى لا تدخل تحت حصر ، ولا تحد بعدد ؛ فإن لله تعالى أسماء وصفات استأثر بها في علم الغيب عنده لا يعلمها ملَك مقرب ولا نبي مرسل ، كما في الحديث الصحيح ( أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ) ، فجعل أسماءه ثلاثة أقسام: قسم سمَّى به نفسه فأظهره لمن شاء من ملائكته أو غيرهم ولم ينزل به كتابه. وقسم أنزل به كتابه فتعرف به إلى عباده. وقسم استأثر به في علم غيبه فلم يطلع عليه أحد من خلقه ، ولهذا قال ( اسْتَأْثَرْتَ بِهِ) أي: انفردت بعلمه ، وليس المراد انفراده بالتسمِّي به ، لأن هذا الإنفراد ثابت في الأسماء التي أنزل الله بها كتابه. " بدائع الفوائد " ( 1 / 174 – 176). وقال ابن كثير – رحمه الله -: ليُعلم أن الأسماء الحسنى غير منحصرة في تسعة وتسعين. " تفسير ابن كثير " ( 2 / 328). ولينظر – للفائدة – " مجموع الفتاوى " لابن تيمية ( 22 / 482 – 486). 2. عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات ابن عثيمين - YouTube. عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ ( اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ).
وهو: أن يجعل لله تعالى مماثلاً في شيء من الأسماء أو الصفات، أو يصفه تعالى بشيء من صفات خلقه. فمن سمى غير الله باسم من أسماء الله تعالى معتقداً اتصاف هذا المخلوق بما دل عليه هذا الاسم مما اختص الله تعالى به، أو وصفه بصفة من صفات الله تعالى الخاصة به فهو مشرك في الأسماء والصفات. وكذلك من وصف الله تعالى بشيء من صفات المخلوقين فهو مشرك في الصفات.
تاريخ النشر: الجمعة، 03 سبتمبر 2021 يبحث الكثير في الوطن العربي عن أغاني الفنان صباح فخري، الذي حققت نجاحاً كبيراً، ومن ضمن تلك الأغاني أغنية فوق النخل فوق، وخلال السطور القادمة سنتعرف على كلمات الأغنية.
معظم الأغاني ترتبط بقصص خاصة لكتاب كلماتها، ومن هذه الاغاني أغنية (فوق النخل أو فوق النا خل) والتي غناها عدد من المطربين العراقيين وحتى العرب اشهرهم ناظم الغزالي. في هذا المقطع نتعرف أكثر على قصة هذه الأغنية؟ أنقر هنا لمشاهدة الحلقة كاملة
ومن أشهر الجمل التي حيرت جيل الستينات والسبعينات، كان أغنية عبد الحليم حافظ الشهيرة آنذاك "بستان الاشتراكية" حيثُ يقول "الشعب العربي رمى قيوده وخرج من الطوق طالع طالع طالع للقمة وبيزرع في الهراية"، وقد تساءَل أهالينا لسنوات عن "الهراية" التي يزرع بها الشعب العربي، وما معناها في الفصحى وهل هي نوع من الأواني الزراعية؟. لتتكشف الحقيقة بعد سنوات أنَّ الجملة الحقيقة هي "وبيزرع فيها الراية" أي يضع الراية "العَلَم" في القمة. وبالطبع كانت صدمةً لكلِّ من اكتشف أنَّه طوال هذه السنوات يبحث عن معنى "هراية". استمع للمقطع في الدقيقة 12 و6 ثوانِ لا يوجد شيء فوق النخل نتوجه للتراث الشامي وربما أيضًا لأجيال أبعد من جيلنا حفظوا الأغنية ورددوها، حيثُ تَغَنى صباح فخري بالأغنية المعروفة باسم "فوق النخل"، والحقيقة أنَّ أي متمعن لا بدَّ أن يسأل ماذا تفعل المحبوبة "فوق النخل" بالضبط؟ فكيف تصف الأغنية المحبوبة لتقول "ما أدري لمع خده يابا ما أدري القمر فوق"، ثم تسبق هذا بجملة فوق النخل!! والحقيقة أنَّ كلمات الأغنية لا علاقة لها بالنخل، ولو كنت من محبي التراث وتسمعها فوق النخل – بل لقد اشتهرت الأغنية لدى الكثيرين بهذا الاسم – فنقول لك أنَّ الصحيح "فوق إلنا خِل" أي لنا صديق في الأعلى، ثم يتمعن في وصف هذا الصديق الذي هو المحبوبة التي توجد فوق… يبدو أنَّه آن للمحبوبة أن تهبط النخل الآن.
فوق النخل فوق النخل فوق.
فوك النخل #تراث كاريوكي عربي - YouTube
استمع وأخبرنا "تمّ" أم "كمل"؟ نفي النفي يعتبر إثبات أغنيتنا هذه المرة حالة فريدة من نوعها، فنحن هنا لنصحح الخطأ الذي تمّ تصحيحه، أي نقوم بنفي النفي، فأغنية راغب علامة "قلبي عشقها" حازت على الكثير من الأقاويل وانتشر في الفترة الأخيرة إنّنا أيضًا خدعنا لسنوات، وكنا نستمع إليها بشكلٍ خاطِئ، فعندما يقول علامة "أنا كلّ ما أشتاق إليها وأروح وأسأل عليها عليها" قيل أنّنا نُخطِئ السمع، وأنَّه في الحقيقة يقول "أنا كلّ ما أشتاق إليها وأروح وأسأل عينيها عليها". ولكن الحقيقة أنَّ بمزيد من التدقيق في الأغنية فإنَّ سمعنا الأصلي كان سليمًا تمامًا، وعينيها ليس لها أيّ دخل بالموضوع، وراغب كان يقول بالفعل "عليها عليها" كتأكيد للسؤال – لقد تحولت هذه الفقرة لحصة لغة عربية بهذا الشكل – بل هناك تويته يتمّ تداولها ولم يتمّ التأكد من صحتها بعد لراغب علامة بنفسه يؤكد أنّها "عليها عليها"، وهكذا لو كنت قد شككت في نفسك ورثيت لحالك وأنت تردد الأغنية طوال هذه السنوات بشكلٍ خاطِئ، فأنت برئ تمامًا وتحتفظ بسمع جيد في هذه الأغنية على الأقل. استمع لراغب علامة وهو يؤكد السؤال "الهراية" حيرت أجيال أكبر ليست أوهام وضلالات الأغاني حكرًا على الجيل الحالي، بل الأجيال السابقة لنا عانوا أيضًا من هذه الأزمة، وكانت معضلتهم أكبر في عصر لا يتمتع بالقدرة على إعادة الأغنية لعشرات مرات حتى التأكّد من الكلمة.