شرح حديث نبينا عليه السلام: { إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة أذكرا.. [color=#00008B] اخواتي انا جمعت لكم وللي اولا هذا وانتمنى اني اساعد نفسي اولا واخواتي الفاضلات فنحن ماعندنا شك في قوله تعالى (وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) ارجو من الخوات اللي يمرون بهذي الصفحه ان يدعون لاخواتهم فدعوة الاخ المسلم لاخيه المسلم عن ظهر قلب مستجابه وخلونا نفيد اخواتنا ونفيد انفسنا الآية الثامنة قوله تعالى: { لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير}. فيها مسائل: المسألة الأولى: في المراد بالآية: قال علماؤنا: قوله { يهب لمن يشاء إناثا} يعني لوطا كان له بنات ولم يكن له ابن ويهب لمن يشاء الذكور إبراهيم كان له بنون ولم تكن له بنت. [ ص: 80] وقوله: { أو يزوجهم ذكرانا وإناثا} يعني آدم, كانت حواء تلد له في كل بطن ولدين توأمين ذكرا وأنثى; فيزوج الذكر من هذا البطن من الأنثى من هذا البطن الآخر, حتى أحكم الله التحريم في شرع نوح عليه السلام. حديث اذا سبق ماء الرجل العنكبوت. وكذلك محمد صلى الله عليه وسلم كان له ذكور وإناث, من الأولاد: القاسم, والطيب, والطاهر, وعبد الله; وزينب, وأم كلثوم, ورقية, وفاطمة; وكلهم من خديجة رضي الله عنها وإبراهيم وهو من مارية القبطية.
وفي رواية عند مسلم عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعاً:" مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ". وفي رواية عند مسلم عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً:" ِذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ"، وفي رواية عنده أيضاً عن أم سلمة رضي الله عنها، قال صلى الله عليه وسلم:" إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلَا أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ". والمعنى ظاهر في أن الولد يكون شبهه من ذكورة أو أنوثة بمن علا ماؤه من الزوجين، فإن علا منيُّ الرجل كان الولد ذكراً، وإن علا منيُّ المرأة كان الولد أنثى بإذن الله، قال الإمام المناوي رحمه الله في فيض القدير: قوله: فبم يشبهها ولدها - يعنى إذا غلب ماء المرأة ماء الرجل أشبهها الولد، وكذلك إذا غلب ماء الرجل أشبهه الولد، ومن كان منه إنزال الماء عند الجماع أمكن منه إنزال الماء عند الاحتلام.
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى. ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى. فَجَعَلَ مِنْهُ ( أي: المني) الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى. أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى) القيامة/ 36 - 40 " انتهى من " خلق الإنسان بين الطب والقرآن " ( ص 297 ، 298). ثالثاً: إذا عرفنا وجه الصواب في المسألة على ما ذكرناه ، فكيف نوفق بين ما سبق ، وبين الحديث الوارد في السؤال ، وفيه أن للمرأة دوراً في تحديد جنس الجنين ؟. حديث اذا سبق ماء الرجل الاخضر. والجواب على ذلك نقول: إن هناك ثلاثة اتجاهات في توضيح ذلك وبيانه: الأول: أن بعض العلماء ذهب إلى أن الإذكار والإيناث ليس له سبب طبيعي ، وأن ما جاء في حديث ثوبان رضي الله عنه – وهو الذي اشتمل على النص على جنس الجنين – هو وهْمٌ من بعض رواته ، وأنه في الشبه بأحد الأبوين ، ليس في تحديد الذكورة والأنوثة ، ومن هؤلاء العلماء شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، والشيخ العثيمين رحمه الله من المعاصرين.
والخلاصة معنى الحديث: أن الولد يكون شبهه من ذكورة أو أنوثة بمن علا ماؤه من الزوجين، فإن علا منيُّ الرجل كان الولد ذكراً، وإن علا منيُّ المرأة كان الولد أنثى بإذن الله، والله أعلم. -وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "والمراد بالعلو هنا السبق، لأن كل من سبق فقد علا شأنه -- -كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة أذكرا وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل آنثا " ، وكذلك في الصحيح أيضاً: " إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه الولد أعمامه وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه الولد أخواله ". - للامانه \منقــــــــــــــــــــول
[٣] الاستفادة من الجاذبيّةِ الأرضيّة في تجميع الدّم في عروق اليدين، أي بجعل مُستوى اليدين مُنخفضاً عن بقيّة أجزاء الجسم ليُسمَحَ للدّم بالنُّزول إلى أسفل. ولتطبيق ذلك يُمكن الاستلقاءُ مثلاً على سطحٍ مائلٍ وجَعْلِ الأرجلِ في المَنطقة المُرتفعة والأذرع في المنطقة المُنخفضة، أو بالوقوف على اليدين مَثَلاً، ولكن ذلك يَحتاج مَهارةً واتّزاناً وتدريباً مُسبقاً، ويمكن أيضاً فعلُ ذلك بمُساعدةِ الحائط. ما أسباب بروز العروق - أجيب. [٣] الضّرْبُ باستخدام أصبعين ضرباتٍ خفيفةٍ سريعةٍ على الوعاءِ الدمويّ ؛ لأنّ ذلك يُساعد في ظهوره بشكلٍ أوضحَ، ولكن هذه الطّريقة قد تكون مُؤلمةً بعض الشّيء، وقد تُحرِّر الهِيستامين فتُعطي ردّ فعْلٍ تَحسُسيّ؛ وبسبب هذا فهي ممنوعةٌ عن المَرضى الذين يمتلكون أوعيّةً دمويّةً هشّةً. [٣] ربطُ الذّراع بحبل مطاطيّ أو أنبوب (أنبوب سحب الدّم) فوق مِفصل الكوع بمُعدّل 5-10سم، ثم القيام بقبض اليد بِشدّة وارخائها عدّة مرّات، فهذا يُساعد على تجميع الدّم في الأوردة الدمويّة، وبالتّالي بروز العروق، وهنا وجب التّنويه لأخذ الحذر عند استخدام الأربطة والقبض على ألّا تستمرّ لأكثرَ من 15 ثانية حتّى لا يَنقطع الأكسجين عن اليد.
مارس التمارين بهدف تقليل نسبة الدهون بالجسم. كلما قلت نسبة الدهون بالجسم ظهرت العروق أكثر بكل بساطة. تبدأ عضلات البطن في الظهور عند معظم الناس عند الوصول لنسبة 10-12% من الدهون في الجسم، كما تظهر العروق على الذراعين والأماكن الأخرى عند نفس النسبة تقريبا. يسهل إبراز العروق في الذراعين والعضلة العضدية ثنائية الرؤوس لقلة الدهون فيها مقارنة بعضلات البطن التي يتم تخزين معظم الدهون فوقها. مارس تمارين الجزء العلوي من الجسم. تعد أفضل طريقة لخسارة الدهون وإبراز عروق الذراعين هي ممارسة تمارين تقوية الذراعين بجانب التمارين الهوائية والنظام الغذائي الصحي، كما يجب اختيار التمارين المناسبة لبناء عضلات الذراعين واكتساب العضلات الرشيقة في العضلة ثنائية الرؤوس وثلاثية الرؤوس والذراعين الأماميين، وإليك بعض التمارين التي تبرز العروق: مرجحة العضلة العضدية ثنائية الرؤوس. مد العضلة العضدية ثلاثية الرؤوس. كيف تبرز عروق اليد الرياضي. محطم الجمجمة. تمرين الضغط على السرير بقبضة ضيقة. تمرين العقلة. مرجحة الذراعين الأماميين. مد الذراعين الأماميين. 3 قم بلعب مجموعات ذا تكرارات كثيرة. لإبراز العروق يجب التركيز على خسارة الدهون لا زيادة العضلات، وبالتالي يجب استخدام وزن خفيف وعمل تكرارات كثيرة، على سبيل المثال يمكنك مرجحة 15 كجم 40 مرة بدلا من مرجحة 25 كجم 8 مرات، مما يؤدي لتقوية وتخسيس المنطقة المستهدفة.