كما ونحتت عمليات التجوية صخور رائعة مثل الصخور الموجودة في وادي رم في الأردن، حيث تغير عوامل التجوية والتعرية بإستمرار المناظر الطبيعية الصخرية للأرض، وتعمل على تأكل الأسطح الصخرية المكشوفة بمرور الوقت، وغالباً ما يتم تقسيم عمليات التجوية الطبيعية إلى ما يلي:[1] التجوية الميكانيكية (بالإنجليزية: Mechanical Weathering). التجوية الكيميائية (بالإنجليزية: Chemical Weathering). كما ويمكن أن تكون التجوية البيولوجية، والتي تساهم فيها الكائنات الحية أو التي كانت حية في السابق، جزءاً من كلا العمليتين. ما هي التجوية الكيميائية التجوية الكيميائية (بالإنجليزية: Chemical Weathering)، هي عملية رئيسية من عمليات التجوية الطبيعية، حيث تغير التجوية الكيميائية التركيب الجزيئي للصخور والتربة، وذلك عن طريق إتحاد ثاني أكسيد الكربون الموجود في الهواء أو التربة مع الماء في عملية تسمى الكربنة الكيميائية، وينتج عن ذلك حمض ضعيف، يسمى حمض الكربونيك، الذي يمكنه إذابة الصخور والمعادن، وحمض الكربونيك فعال بشكل خاص في إذابة الحجر الجيري المنتشر على سطح الأرض، حيث عندما يتسرب حمض الكربونيك عبر الحجر الجيري تحت الأرض.
التجويه الكيميائيه سريعه في المناطق الاستوائيه وذلك بسبب عدة عوامل، حيث تعد التجوية الكيميائية نوع من أنواع عمليات التجوية الطبيعية، وفي هذا المقال سنتحدث بالتفصيل عن التجوية وعن التجوية الكيميائية، كما وسنوضح سبب سرعة التجوية الكيميائية في المناطق الإستوائية.
، وهذا يعني أن إجابة السؤال السابق هي: البيان صحيح. العملية التي تقسم الصخور إلى قطع صغيرة المناطق الاستوائية تعرف المناطق المدارية بأنها تلك المناطق التي تقع في منتصف الكرة الأرضية والتي يمر من خلالها خط الاستواء ، حيث تكون درجة الحرارة مرتفعة للغاية على مدار العام بسبب الشمس المتعامدة معها طوال العام ، حيث لا يوجد فرق في معظم المواسم. خلال العام ، لا تقل درجات الحرارة عن 35 درجة مئوية خلال النهار و 20 درجة مئوية في الليل. عوامل التجوية الميكانيكية وها قد وصلنا إلى نهاية مقالنا بعنوان ، التجوية الكيميائية سريعة في المناطق الاستوائية ، حيث تعلمنا عن التجوية الكيميائية والمناطق الاستوائية.
أما في القرآن فيأتي الظن أحياناً بمعنى الشك كما في قوله عز وجل: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إلَّا أَمَانِيَّ وَإنْ هُمْ إلَّا يَظُنُّونَ} [البقرة: 78]، قال الإمام الطبري في تفسيره: الظَّنّ فِي هَذَا الْمَوْضِع الشك. وورد الظن أيضاً بمعنى الوهم والتوهم، وذلك في قوله تعالى عن نبيه يونس عليه السلام: {وَذَا النُّونِ إذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ} [الأنبياء: 87]، قال الراغب: «الأولى: أن يكون من الظن الذي هو التوهم، أي: ظن أن لن نضيِّق عليه»، وهو قول كثير من العلماء في معنى الآية. ويكون معنى نقدر من «القَدْر» الذي هو المنع والتضيق، كقوله تعالى: {وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ} [الطلاق: ظ§]، وليس من «القدرة» لأنه لا يليق بالأنبياء أن يظنوا أن الله غير قادر عليهم، ويأتي الظن كذلك بمعنى الحسبان، ومنه قوله تعالى: {وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الإنسُ وَالْـجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} [الجن: ظ¥]، قال ابن كثير: أي ما حسبنا أن الإنس والجن يتمالؤون على الكذب على الله في نسبة الصاحبة والولد إليه. فما ظنكم برب العالمين قال ابن مسعود. في المقابل يأتي الظن في القرآن بمعنى اليقين، ولقد ورد بهذا المعنى في مواضع عديدة منها قوله تعالى في سورة البقرة: {الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: 46]؛ جمهور المفسرين على أن الظن هنا بمعنى اليقين لأن من وصف بالخشوع لا يشك أنه ملاق ربه، ويؤيده أن في مصحف عبد الله بن مسعود: «الذين يعلمون».
4) إن تظن أن الله لن ينصر دينه وأولياؤه وأن أعداء الإسلام سيظلون يتسلطون علينا طوال العمر وأن المسلمين لن يروا العزّ والتمكين أبدًا.. (فما ظنّكُم بربّ العالمين ) – رحمـة بايوســف.. "شموخ الدعوة ". ولكن ظننا بالله أن يرحمنا فالله أرحم بنا من أمهاتنا وأبائنا. وعن أبي هريرة قال، قال رسول الله "لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته أحد" [متفق عليه].. أي إنه إذا علم المؤمن العقاب الذي عند الله فلن يطمع أن يدخل الجنة بل سيكون أقصى طمعه فى البعد عن النار، ولكن رحمته سبقت غضبه سبحانه حتى إن الكافر لو علِم رحمة الله ما يأس من أن ينال جنته.