[٤] تفسير آية فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد الآية رقم 22 من سورة ق قال الله سبحانه وتعالى فيها: " لقد كنت في غفلةٍ من هذا " [٥] ، وقد اختلف المفسّرون بالمقصود بالخطاب في هذه الآية، فقال بعضهم إنّ الخطاب موجّه للنّبي صلّى الله عليه وسلّم، أي أنّه قبل أن يُبعث كان في غفلة من هذا الدّين، وعندما أُنزلت عليه رسالة الإسلام نفذ بصره بالإيمان، وبعضهم قال إن المقصود بالخطاب هو الكافر الذي كان في حياته الدّنيا يُنكر البعث ، ولا يؤمن بأهوال يوم القيامة، والبعض الآخر رجّح أن المقصود هم جميع الخلق من الجنّ والإنس.
| الكاتب: حنيفا مسلما | في قسم تفاسير بسم الله الرحمن الرحيم عند قيامنا بترجمة سورة "ق" الآية 22 وجدنا أن أكثر المترجمون قد غيروا المعنى الحقيقي لهذه الآية إلى ما هم فسروه عوضا عن إعطاء الكلمة القرءانية حقها: 50:22 لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد فقد تحولت كلمة "حديد" في معظم الترجمات إلى كلمة "ثاقب" أو "واضح" مع أن هذه الكلمة وردت في عدة آيات وقد سميت سورة كاملة بإسم هذا المعدن (سورة الحديد) التي تم فيها توضيح هذه المادة وعن بأسها وعن ومنافعها. من الممكن أن يكون البصر ثاقبا عندما ينفخ في الصور ويتمكن الأنسان من رؤية أمور لم يراها من قبل ولكن كلمة "حديد" لم توضع عبثا في هذه الآية وليس المقصود بها تعبير مجازي أو تشبيهي, فلو كان تشبيهي لوضع الله كلمة "مثل" أو كاف التشبية "فبصرك اليوم كالحديد". ونلاحظ أن المقصود هنا هو البصر, أي إمكانية الرؤيا, وليست العين بحد ذاتها. وهذ الأمر تم إثباته علميا عبر التكنولوجيا التي توصل إليها الإنسان في عصرنا الحالي والتي مكنتنا بإبصار أمور لم نكن نبصرها في العصور الماضية, مثال عبر المجهر أو التليسكوب أو عبر كثير من الأجهزة الإلكترونية التي كشفت لنا عن مخلوقات لا ترى بالعين المجردة.
وهذا غيض من فيض مما قاله المفسرون والعلماء جزاهم الله خيرا. وتبقى العين المحبوسة في المسموح حتى يمدد لها في اللامسموح لترى جزءا منه، وحالة الاحتضار وما بعده، عندما يرى المرء مكانه في الجنة والنار، ويرى عمله على هيئة رجل، فإذا كان محسناً في الدنيا مطيعاً لربه، مسارعاً في الخيرات، يأتيه رجل حسن الوجه، حسن الثياب، طيب الريح، فيقول: أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير؟ فيقول: أنا عملك الصالح. "مسند أحمد، ص389/4. وأما إن كان مسيئاً في الدنيا عاصياً لربه، مسارعاً في المحرمات، يأتيه رجل قبيح الوجه، قبيح الثياب، منتن الريح، فيقول: أبشر بالذي يسوءك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالشر؟ فيقول: أنا عملك الخبيث. " مسند أحمد ، ص389/4. والنتيجة أن الله تعالى قد زودنا بأجهزة إبصار تعمل في مجال محدد وقد اختار الله لعمل هذه الأجهزة أي العيون مجالاً محدداً لأن الله تعالى يريد أن يجنبنا الإشعاعات الضارة التي لا نراها، ولو كنا مثلاً نرى الأشعة تحت الحمراء لن نرى أي جسم رؤية واضحة بل سنرى هالات حمراء تحيط بكل الأجسام، ولذلك فمن رحمة الله أنه حدد لنا مجال الرؤيا بحيث نكون في أفضل الحالات، وهذه نعمة لن ندركها حتى ينكشف عنا الغطاء الذي حجب الله به رؤية كثير من الإشعاعات، وهذا سيكون يوم القيامة، والله تعالى أعلم.
لذا يسهل الربط بين "الحديد" المقصود منه تلك المادة المنيعة و "الحديد" المقصود منه كثرة الحدة والنفاذ يوم الهول الأكبر. يوجد على بصر كل إنسان غطاء يمنعه من رؤية أشياء كثيرة.. وبعد الموت يصبح بصر الإنسان قويا بعد أن يزاح هذا الغطاء عن العين.. عندها سيرى كل شيء... الجن والملائكة وغير ذلك... حتى أنه يرى روحه وهي تطلع... وأحياناً يزاح هذا الغطاء قبل الموت بدقائق أو ساعات... لذلك نسمع من البعض الذين هم على فراش الموت أنهم يرون الملائكة أو أنهم يرون الجنة إن كانوا صالحين. قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن الروح إذا قبض تبعه البصر) الحديث رواه مسلم وأحمد..... فالروح مفصولة عن البصر ويتبعها البصر أينما ذهبت... وكأنه جهاز مستقل بذاته... والبصر هنا هو البصر الخارق ( الحديد) مكشوف عنه الغطاء. لاحظ أن البصر الحديد ينشط بعد موت صاحبه.. أي أن البصر الحديد موجود لدى كل شخص منا منذ أن يولد... لكنه يعتبر نائماً ولا يستيقظ إلا عند خروج الروح إلى بارئها... والسؤال هنا: هل يستيقظ البصر الحديد ونحن أحياء؟ الجواب: أن البصر الحديد يستيقظ "ينشط" آلاف المرات خلال حياتنا... بل كلنا قد رأينا من خلال هذا البصر تقريبا كل ليلة... رأينا الكثير من الأشياء من خلال هذا البصر... وكلما زاد صلاح المرء وورعه وزهده في الدنيا... زادت في المقابل قوة إبصاره من خلال البصر الحديد.
فبصرُك اليوم حديد ================= ليس فى ذلك اليوم نظر حاد ستة على ستة ونظر متوسط وآخر ضعيف.. إلخ إلخ. فى ذلك اليوم كل أبصار الخلق واحد. تفاوت البصر كان فى الدنيا. فى الآخرة لا يوجد نظر ضعيف طبعا. ما سننظر إليه يومئذٍ هو شيئٌ واحد. كل الخلق سينظرون إلى شيئٍ واحد لا يختلط عليهم به شيئٌ آخر. فى الدنيا أمامنا الشيئ الجميل ، الشيئ القبيح ، الشيئ الذى نستطيع أخذه ، والذى لا نستطيع ، والذى يجوز لنا أخذه ، والذى لا يجوز ، والمستحب والمكروه والحرام.. أحيانا ننال ما نشتهيه بالحلال والقانون. وأحيانا خلسةً وأحيانا حراما. ويلجأ المجرمون والخارجون عن القانون إلى نيل ما يشتهون عنوةً وإكراها. كل شيئٍ يمكن أخذه فى الدنيا ، إن لم يكن بالحق فبالباطل. فى اليوم الآخر يا إخواننا لا يوجد باطل. أليس ذلك عجيبا ؟ ما يميّز ذلك اليوم الفريد هو أنه يومٌ لا باطل فيه. يومٌ لا يُرى فيه شيئٌ سوى الحق. لا خداع فى ذلك اليوم. لا غش ، لا كذب ، لا ظلم ، لا هضم ، لا زيف. إن كل ما سيحدث فى ذلك اليوم هو الحق. ولا شيئ غير الحق. سيكون الحق مهيمنا على كل صغيرة وكبيرة لدرجة أن ألسنتنا وأيدينا وأرجلنا ستتكلم إن أنكرنا شيئا. إذن "بصرك اليوم حديد" ليس حدة بصر العين بل هو الحق الذى سيسود الموقف فلا يُرى غيره ولا يُخطئه البصر ، وليس هنالك شيئٌ غيره فيختلط علينا الأمر.
المعلم: جميل جدًا يا محمد، فإن التعاون لا يقتصر على القريبين فقط حيث يمكن أن تساعد أي شخص يطلب المساعدة. محمد: نعم وأنا سوف أهتم بأي شخص يطلب مني أي مساعدة، وذلك لكي أكون خير من يتعاون مع جميع الناس وسوف أقف بجانبهم إذا لزم الأمر. اقرأ أيضًا: حوار بين شخصين عن التعاون 2- حوار قصير جدا بين شخصين عن الصداقة تعتبر الصداقة من الأشياء التي لها معاني كثيرة مهمة، كما أنها لها تأثير كبير على الناس بذلك سوف نوضح حوار بين شخصين قصير جدا عن الصداقة وهو: هبة: لماذا تكونين حزينة يا فاطمة. فاطمة: كان يوجد لي صديقة أسأل عنها دائماً، ولكن اختفت فجأة بدون أي أسباب ولا أعرف ماذا افعل. هبة: لماذا لا تذهبي إلى منزل صديقتك؛ لكي تطمئني عليها فذلك يعتبر عمل عظيم، وسوف تسعد بذلك لأن الأصدقاء الأوفياء يجب أن يكونوا عونًا لبعضهم. فاطمة: حقاً سوف أفعل ذلك وأعرف لماذا اختفت. هبة: أتمنى أن تكون صديقتك بخير وبصحة جيدة، ويجب أن توضحي لي لماذا اختفت. فاطمة: عرفت لماذا اختفت طوال هذه الفترة، فقد كانت مريضة ولا تريد أن يراها أحد وهي في هذه الحالة. هبة: يجب أن تكوني بجانبها لكي تعلم إنك صديقة جيدة حتى أن تنتهي هذه الفترة، فهذه تعتبر الصداقة الحقيقية.
قالت الملاك ، "ألقِ نظرة مرة أخرى يا بني ، هذا فأس ذهبي ثمين للغاية ، هل أنت متأكد من أنه ليس لك؟" قال الحطاب ، "لا ، هذا ليس لي. لا يمكنني قطع الأشجار بفأس ذهبي،هذا ليس جيدًا بالنسبة لي. " ابتسمت الملاك و أخيراً وضعت يدها في الماء مرة أخرى ، وأخرجت فأسه الحديدي وسألته: "هل هذا فأسك؟" قال الحطاب ، "نعم! هذا لي! شكرًا جزيلاً لك! " تأثرت الملاك بإخلاصه ، فأعطته فأسه الحديدي وأيضًا الفاسين الآخرين كمكافأة على صدقه. [3] حوار بين شخصين عن الاخلاق مارك: يا حون! كيف حالك؟ جون: انا بخير وانت؟ مارك: أنا بخير أيضًا، لكنني اواجه بعض المشاكل. جون: أنا آسف جدًا، أيمكنني مساعدتك؟ مارك: كما تعلم ، فاتني العديد من فصولي،الآن أجد صعوبة في فهم تلك الدروس، الامتحانات تطرق الباب أيضا. جون: أعتقد أنك بالفعل في ورطة كبيرة، في هذه الحالة ، أنا محظوظ بما يكفي للحفاظ على الالتزام بالمواعيد ، و حضور الدروس في الوقت المناسب ، و سوف أرى مساعدتي. جون: لقد قمت بعمل جيد حقًا، الآن يمكنني أن أدرك أنني ارتكبت خطأً فادحًا، اعتقدت أنني سأتمكن من إكمال جميع دروس ما قبل الامتحان. جون: من المؤسف حقًا أنك ارتكبت خطأً فادحًا، يجب أن نستمر في مساعدة بعضنا البعض في كل الأشياء إذا أردنا أن نحقق أداءً جيدًا في اختباراتنا.
حوار بين شخصين عن الصدق والكذب آدم: ما الغرض من قول الحقيقة مع الناس؟ عبد الله: الصدق مبني على الوضوح مما يجعل الناس يقتربون منك دون خوف وبالتالي يطمئنونك. آدم: إذا كان قول الحق يفسد العلاقة ،فهل من الضروري عدم الكذب وقول الحقيقة؟ عبدالله: انتبه يا آدم. لقد تعلمنا أن قول الحقيقة يعني الجميع في أي وقت. لذلك يجب الانتباه لما يقال حتى لا تكذب وتفقد الناس. آدم: نعم ،أفهم ما تقصده يا عبد الله. في رأيي هذا أفضل ما قيل عن الحقيقة والأكاذيب. محادثة عن الصدق بين الصدق والكذب دار حوار بين الكذب والصدق فطلب الكذب من الصادق ما هي ألوانهم. الصدق: أنا جسد واحد فقط كما هو الحال دائما أبدو واضحا وصريحا ،وأنا لا أتغير عنهم ،وماذا عنك؟ أنا أتغير عندما يجب أن أكون مختلفًا ،وأظهر لوني الأبيض عندما يطلبون مني ذلك. نعم ،أنت تلون كثيرًا ،ولكن مثلما توجد كذبة بيضاء ،هناك أيضًا كذبة سوداء. إذن ما هو الفرق بينهما؟ الكذب: لا فرق بينهما إلا أن الأفراد قد يلجأون إلى الأكاذيب البيضاء لاعتقادهم بأنهم سينقذون أنفسهم. حتى لو كان صحيحًا ،فهو لا يزال خاطئًا. الكذبة: نعم ،لكنها وسيلة لجذب الناس إلى الكذب حتى ينتشر بينهم.
حوار بين شخصين عن الصدق ، يعتبر الصدق من الفضائل والأخلاق الحميدة التي يحث عليها القرآن والأحاديث النبوية الشريفة، ويمكن إجراء حوار بين شخصين عن فضيلة الصدق لتوضيح مدى أهمية هذه الفضيلة وتأثيرها على الفرد والمجتمع، وفي هذا المقال نقدم لكم حوار بين شخصين عن الصدق قد يكون بين صديقين أو أب وابنه أو معلم مع تلميذه وهكذا لنستعرضه معا. حوار بين شخصين عن الصدق السطور التالية تتضمن حوار بين شخصين عن الصدق، والهدف منه هو توضيح أن الصدق من أفضل الأخلاق والفضائل التي يجب الحفاظ عليها في المجتمع وهو حوار بين المعلم وطلابه: المعلم: السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الطلاب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. المعلم: اقترحوا عليّ موضوعًا نتحدّث فيه اليوم. أحد الطلاب: كثُر الكذب بيننا، ونريد أن تُحدثنا يا معلمنا عن سوء عاقبة الكاذب، وعاقبة الصادق. المُعلّم: أحسنت يا بُنيّ، ففضيلة الصدق من أنبل الفضائل وأسماها، وقد قال بعض العلماء أن الإيمان يكمُن في أن تقول الصّدق مع ظنّك أن الكذب قد ينفعُك، وألا تقول الكذب مع علمك أن الصدق قد يضرّك. الطالب: هل في القرآن الكريم ما يدُل على ذلك؟ المعلّم: نعم، فالقرآن الكريم قد ذخر بالكثير من الآيات التي تدُل على أن الصدق سبيل النجاة، وأن التقوى لن تكتمل إلا بالصّدق، ومن ذلك قوله -تعالى-: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ" (التوبة:119) وفي هذه الآية، قرن -سبحانه- بين الأمر بالتّقوى والأمر بالتزام الصّدق؛ وكأنه يقول: العمل الذي لا يُداخله الإخلاص والصّدق ناقصٌ.
فسألوه: من أنت؟، فقال: أبا اليزيد البسطامي، وإلى أين أنت ذاهب؟، قال: إلى العراق؛ لطلب العلم، وكم معك من المال، قال: خمسين دينارًا، فلم يُصدّقوه، وقالوا: كيف لرجل رثّ الهيئة معه هذا المقدار من النّقود، وأخذوه لزعيمهم، فسأله نفس الأسئلة، وأجاب بنفس الأجوبة؛ ففتّشوه، فوجدوا ما قاله صحيحًا، فقال له زعيم اللصوص: لم لا تكذب، وتقول ليس معي مال، وأنت تعرف أننا سنأخذ مالك؟، قال: خشيت أن أُخلف وعد أمّي، فقال زعيم اللصوص: تخاف أن تُخلف وعد أمك، ولا نخاف أن نُخلف وعد ربّنا؛ فتابوا جميعًا لله؛ لأن ابا اليزيد لم يكذب، وخشي أن يُخلف وعد أمه