الحمد لله على السلامه "الاسم"، والحمد لله على نجاح العملية وماتشوف شر بإذن الله تعود بالسلامه وقدامك العافية. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة، الحمد لله على السلامة وطهور أن شاء الله. الحمد لله على السلامة، جمع الله لك تمام الأجر و العافية. الحمد لله على السلامة وعسى ربي ان يحفظها لكم ويطول بعمرها امين يارب العالمين. الف الحمد لله على السلامة، ربي يبعد عنك كل شر، طهور ان شاء الله. الحمد لله على السلامة صديقي الغالي وجعلها لك بالموازين وماتشوف شر ان شاء الله. الحمد لله على السلامه أجر وعافيه إن شاء الله "الاسم"، اللهم لك الحمد والشكر. الحمد لله على سلامتك الأستاذ "الاسم"، الله يشفيك ويعافيم ويحفظك ويشفي جميع مرضى المسلمين. وفي عينيك يبتسم اللقاء،فلا أرض تقل ولا سماء، الحمد لله على السلامة. عبارات الحمد لله على السلامة فعند المرض يجب المواساة والوقوف معاً مع المريض، فتلك مشاعر جميلة تبذلها لمن يمرض، وقد حاولنا ان نضع لك العديد من رسائل الحمد لله على السلامة حتى تختار ما تشاء منها. الحمد لله على السلامة أستاذنا العزيز ربي يجمع لك بين الأجر والعافية. الحمد لله ربي لطف والحمد لله على السلامة ويتعوض المال أهم شي الروح والعافية بالدنيا.
العافيةُ بمفهومها الواسِع تشملُ حتّى الأموات! - العافيةُ بمفهومها الواسِع تشملُ حتّى الأموات - قال عوفُ بن مالك رضي الله عنهُ: حفِظتُ من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على الميّت: « اللّهمّ اغفر لهُ وارحمهُ وعافهِ واعفُ عنهُ [5]- اللّهمّ اغفر لهُ وارحمهُ وعافهِ واعفُ عنهُ » - كما في صحيحِ مُسلم. وفي صحيح مُسلم أيضًا أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم إذا زارَ المقابر دعا لهُم، ومِن دُعائِهِ: « نسألُ الله لنا ولكمُ العافية » [6]- نسألُ الله لنا ولكمُ العافية - فالعافية لا تقتصِر على الأحياء، ومن دُعاء النبيّ عليهِ الصّلاةُ والسّلام في كُلّ صباحٍ ومساءٍ: « اللّهمّ إنّي أسألُك العافيةَ في الدُّنيا والآخِرةَ » [7]، « اللّهمّ إنّي أسألُك العافيةَ في ديني ودُنياي وأهلي ومالي » [8]؛ كما عند أحمد وأبي داوود وابن ماجه. وجاء أعرابيّ إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم، وقال: يا رسول الله ما أسأل الله في الصّلوات الخمس – ما أسأل الله في الصّلوات الخمس - ماذا أقول؟! بماذا أدعو في الصّلوات الخَمس؟! فقال له النّبيّ عليه الصّلاةُ والسّلام: « سلِ الله العافيةَ » [9] « سلِ الله العافيةَ » -. وقالت عائشة ُ رضي الله عنها: لو عرفتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القدر ؛ ما سألتُ الله إلاّ العافيةَ.
شاهد أيضاً: دعاء الحمد والشكر لله رب العالمين على الرزق الآن وضحنا لكم الكثير من النماذج المختلفة للأدعية التي يتم بها شكر الله تعالى على الصحة والعافية والشفاء من المرض، على كل مسلم ترديد الحمد لله الذي شفاني. كما نرجو أن تكون هذه الأدعية حازت على إعجابكم، دمتم بخير.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: أسبغَ اللهُ تعالى علينا نِعَمَه ظاهرةً وباطنة، ومن أجلِّ النِّعم - بعد نعمة الإسلام - نِعْمَةُ الصحة والعافية، والسلامةُ من كلِّ ما يُكدر العيش؛ من الآلام والأسقام والأحزان. والصحة تاجٌ على رؤوس الأصِحَّاء لا يعرفها إلاَّ المرضى، ولكن الناس لِطُولِ إِلْفِهِم للصحة والعافية لا يشعرون بها، ولا يقدرونها حقَّ قدرها، وفي خِضَمِّ الأحداث الجارية، وانتشارِ الوباء العام "كورونا" تَنَبَّه الناسُ لِنِعمَةِ العافية؛ خشيةَ أنْ تُسْلَبَ منهم بغتة، ولنتأملْ كيف تعطَّلَتْ مَصالِحُ الدول والأفراد خوفاً من انتشار هذا الوباء، فلو أُصيب الإنسانُ بمرضٍ فإنه لا يجد طعمَ الحياة؛ بل لا يستطيع القيامَ بأمور الحياة على الوجه المطلوب، وربما يتمنَّى البعضُ الموتَ هرباً من آلام المرض، نسأل الله العفو والعافية. ومن أعظم النِّعم نعمة العافية، التي لا تَطِيبُ الحياةُ إلاَّ بها؛ لذا قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا» حسن - رواه الترمذي، فالدنيا بحذافيرها لا تَطِيبُ إلاَّ بالأمن والعافية.
كم منا من يستعمل لسانه في الغيبة والنميمة وإيذاء المخلوقين بدلا من أن يستعمله في تلاوة كتاب الله، وذكره والنصح والإرشاد، والأقوال النافعة المفيدة التي تنفع وتخدم المجتمع، كم منا يستعمل نظره فيما حرم الله بدلا من النظر في ملكوت السموات والأرض، وتدبر آيات الله المشهودة والمرئية، كم منا من يستخدم رجله في المشي إلى إيقاع الخصومة بين الأحبة وإلى ما حرم الله بدلا من أن يستعملها فيما وضعت له من المشي للمساجد وعيادة المرضى.
ما كُلّفت أنتَ بعمله! وما يحتاجُ إلى صِيانةٍ! وهذه الأجزاء التي تعيش مع كثير من النّاس الخمسين والسّتّين والسّبعين؛ بل ربّما أكثَر من ذلك! وهي لم تتغيّر؛ وذلكَ مَن عوفيَ؛ فليَحمدِ الله. عافية في أنّك تُحسُّ بالحارّ بحرارته، والبارد ببرودتهِ، العافية أنّك تشُمّ. أذكُر رجلًا كبيرًا في السّنّ فقد حاسّة الشّمّ، وفقدَ الإحساس في أطرافه إثر مرضٍ أصابهُ. اشتعلت البطّانيّة التي يتغطّاها في الشّتاء من أطرافِ المدفأة (الدّفّاية) فاشتعلت فلم يشمّ الرّائحة، وأصابَت أقدامه ولم يحسُّ بذلك! حتّى وَصلت إلى السّاق فأحسّ! هل تأمّلت هذه النّعمة؟! أنتَ تجلِس في بيتك فتشُمّ رائحة الغاز فتنهَض، أو تُنبّه، تشمّ رائحة الكهرباء فتُنبّه، تشمّ رائحة نارٍ تنتبِه لهذا. العافية في أنّك ترى. حضر أحدُ المشايخ – وهو كفيف البَصر – حَضر حفل تخريجٍ حفظة – حفظة من حفظ القرآن – فلمّا تكلّمَ بكى! قال: ما تمنّيتُ أنّني أرى؛ إلاّ مرّتين: في هذه اللّيلة لأرى هؤلاء الحفظة، ولمّا قرأتُ في أحد الأيّام: { أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} [الغاشية: 17] تمنّيتُ أنّني أرى لأرى هذا الخَلق العَجيب الذي أمرَ الله عزّ وجلّ بالتّفكُّر فيه.
هذه العافية في البَدن فما بالُك بما هُو أعمّ من عافية البدن؟! ولذلك يقولُ ابن مسعود رضي الله عنهُ: العافيةُ الأمنُ والصّحّة. - العافيةُ الأمنُ والصّحّة - ويقولُ أبو الدّرداء رضي الله عنهُ: كم من نعمةٍ لله في عرقِ ساكِن! - عرقِ ساكِن! – عِرق في عينِك، عِرق في رأسك، عِرق في أيّ مَكانٍ ساكِن! كم من نعمةٍ لله في هذا العِرق السّاكن! لو تحرّك، أو اضطَرب ما استطعتَ أن تنامَ! إذا آلَمتكَ عينُك، أو ضِرسٌ من أضراسكَ ما استطعتَ أن تنامَ! تعرِف قدرَ العافيةَ - تعرِف قدرَ العافيةَ -. العافية في لُقمة العيش، في استِساغةِ الطَعامِ والشّرابِ. ولذلك كان النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام إذا أكِل أو شرِب؛ قال: « الحَمد لله الذي أطعمَ وسقى، وسوّقه، وجعلَ لهُ مخرجًا » [3]. أن يكون الطّعامُ سائِغًا هنيئًا مريئًا هذه عافيةٌ. العافيةُ في النّفَس وأنت لا تُكلّف بآلتِه، تتنفّس في كُلّ حالٍ: وأنتَ تشرب، وأنت تأكُل وأنت تعمَل وأنتَ نائِم لا تُكلّف بهذه الآلة! ذكرَ ابن القيّم رحمه الله أن الإنسان يتنفّس في اليوم واللّيلةِ أربعًا وعشرين ألفَ نفسٍ! فتحتاجُ هذه النّعمةُ منكَ إلى أربعٍ وعشرين ألفَ شُكرٍ! هذا القلب الذي يعمل يذكُر العُلماء أنّه ينبِض في اليوم واللّيلة مائة ألف نبضةً!
ثانيًا: التنبيه المشدد على جميع العاملين بالأوقاف بعدم السماح لأي شخص غير مرخص له بالخطابة أو مصرح له بالإمامة من المديرية وفق تعليمات القطاع الديني بالخطابة أو أداء الدروس الدينية بإمامة الناس في الصلاة ، وإحالة أي مخالف في ذلك للمساءلة القانونية والتأديبية. ثالثا: نسأل الله العلي العظيم أن يعجل برفع البلاء عن البلاد والعباد، وأن تعود بيوت الله (عز وجل) للعمل بكامل طاقتها وحيويتها في خدمة الدين والمجتمع، مع تأكيدنا على تكثيف دروس التوعية الدينية من خلال دروس العصر وخواطر التراويح، والتأكيد في ذلك على أنه من كان يعمل عملا فحبس عنه لعذر فإن أجر هذا العمل سيكتب له كاملا غير منقوص ، حيث يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "إذا مرضَ العبدُ أو سافرَ كتبَ لَهُ من العملِ ما كانَ يعملُهُ وَهوَ صحيحٌ مقيمٌ". محتوي مدفوع
أخرجه البخاري في "صحيحه" وأضاف سلامة، في رده لمصراوي، أنه جاء في صحيح البخاري في كتاب مواقيت الصلاة باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ، وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ، وَعَنْ صَلَاتَيْنِ: نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَعَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَعَنِ الِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، يُفْضِي بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَعَنِ الْمُنَابَذَةِ، وَالْمُلَامَسَةِ. وأوضح الباحث الشرعي أن الحديث يحمل الكثير من الآداب والضوابط التي ينبغي على المسلم الالتزام بها. صلاتان ولبستان وبيعتان نهى النبي عنها.. فما هي؟.. باحث بالأز | مصراوى. وبين سلامة أن النبي ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ لما فيهما من الغش التجاري والغبن. -البيعة الأولى: هي «المُنابَذة» بمعنى أنْ يقوم البائع بإلْقاءَ السِّلعةِ للمشتري ويجعل ذلك إيجابًا للبَيعِ؛ فمتى أَلْقى البائع السلعة إلى المشتري فإن المشتري ملتزم بشِرائِها. -البيعة الثانية: هي «المُلامَسة» وهي أنْ يَبِيعَ شخص لآخر شيئًا بشرط أنَّه متى لَمَسَه فقد تَمَّ البَيعُ، وكِلاهما مِن العُقُودِ المَنهِيِّ عنها؛ لِمَا فيها مِن الغِشِّ.
وتابع الباحث الشرعي ان النبي ﷺ نهى عَن لِبستَين لما فيهما من كشف العورات التي أمر الله بسترها ولأن هذه الطريقة في اللبس هي طريقة اليهود فنهى عن التشبه باليهود. -اللبسة الأولى: هي «اشتِمال الصَّمَّاءِ»، وهو أنْ يقوم الشخص بلف جميعَ جسَدِه بالثَّوبِ، ولا يَرفَعَ شيئًا مِن جَوانبِه، فلا يُمكِنُه إخراجُ يدِه إلَّا مِن أسفَلِه؛ وسُمِّيَ بذلك؛ لِسَدِّه المَنافِذَ كلَّها كالصَّخْرةِ الصَّمَّاءِ. -اللبسة الثانية «الاحتِباءِ»: وهو أنْ يَقعُدَ الإنسانُ على مؤخرته ويَنصِبَ ساقَيْهِ، فيَضُمَّ رِجلَيْهِ إلى بَطنِه بثَوبٍ، ويَجمَعَهما مع ظهْرِه، ويَشُدَّ الثَّوبَ عليه بهذه الهيئةِ؛ لأنَّه إذا لم يكُنْ عليه إلَّا ثوبٌ واحدٌ، فرُبَّما تحرَّكَ أو زَالَ، فتنكشف عَوْرتُه. وأشار سلامة إلى أن النبي ﷺ نَهَى عن صَلاتَينِ لكونهما في وقت يكره فيه الصلاة لأن الذين يعبدون الشمس كانوا يسجدون لها في هذا الوقت. -الصلاة الأولى: الصَّلاةِ بعْدَ صَلاةِ الفَجرِ حتَّى تَطلُع الشَّمسُ. -الصلاة الثانية: بَعدَ صَلاةِ العَصرِ حتَّى تَغرُب الشَّمسُ. محتوي مدفوع إعلان
اقرأ أيضا: الداخلية تكشف حقيقة عدم استكمال صلاة التراويح عمرو أديب:"شكلها سيء قيام لجان تفتيش بفض الصلاة داخل المساجد" وأكدت الوزارة على تعليماتها لجميع المفتشين بأن دورهم فقط هو رصد أي مخالفة دون الاحتكاك بالناس أو حتى العاملين بالمسجد في أوقات أداء الشعائر، وإنما يرفعون تقاريرهم بأي تجاوز لمدير الإدارة التابعين لها لإعمال شئونه في معالجة أي مخالفة بالطرق الدعوية والقانونية معًا. وأكدت الوزارة على عدة أمور: أولاً: أن دورها هو خدمة بيوت الله (عز وجل) ورواد بيوته، وتوفير المناخ والجو الملائم والمناسب لهم لأداء شعائرهم باطمئنان وسكينة، ولا أدل على ذلك من قيامها بهذا الدور العظيم في عمارة بيوت الله (عز وجل) تشييدًا وافتتاحًا وصيانة وفرشًا ونظافة وتجهيزًا بأعداد لا سابقة لها ومستوى شديد التميز، حيث افتتحت في الشهر الأخير وحده أكثر من 250 مسجدًا. ثانيا:"عندما اضطرت لأخذ قرارها بشأن التهجد والاعتكاف فإنه لم يكن أبدا قرارًا فرديًا أو اعتباطيًا إنما هو قرار مؤسسي من خلال لجنة إدارة أزمة الأوبئة والجوائح الصحية بمجلس الوزراء برؤية مشتركة دينية وصحية ، وقد أكدنا أن الرأي الديني يبنى على الرأي الطبي ولا يسبقه ، ولا يجوز لأي جهة أو مؤسسة أن تصدر أي قرار منفردة بذلك ما دامت هناك لجنة وطنية مشتركة منوط بها الأمر ، فالرؤية هنا رؤية مؤسسية مبنية على المصلحة المعتبرة دينيًا ووطنيًّا ، ولا يمكن أن تجتمع هذه المؤسسات إلا على ما يحقق الصالح العام.