فكان من خير المؤمنين الآجل لهم أن لا يبسط لهم في الرزق، وكان ذلك منوطا بحكمة أرادها الله من تدبير هذا العالم ، تطرد في الناس مؤمنهم وكافرهم ، قال تعالى: ( إن الإنسان ليطغى * أن رآه استغنى) [العلق: 6، 7]. وقد كان في ذلك للمؤمن فائدة أخرى، وهي أن لا يشغله غناه عن العمل الذي به يفوز في الآخرة؛ فلا تشغله أمواله عنه. وهذا الاعتبار هو الذي أشار إليه النبيء صلى الله عليه وسلم ، حين قال للأنصار لما تعرضوا له بعد صلاة الصبح ، وقد جاءه مال من البحرين: ( فو الله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم)... والبغي: العدوان والظلم، أي لبغى بعضهم على بعض ؛ لأن الغنى مظنة البطر والأشر، إذا صادف نفسا خبيثة... ومعنى الآية: لو جعل الله جميع الناس في بسطة من الرزق، لاختل نظام حياتهم ، ببغي بعضهم على بعض ؛ لأن بعضهم الأغنياء تحدثه نفسه بالبغي ، لتوفر أسباب العدوان ، كما علمت ، فيجد من المبغي عليه المقاومة ، وهكذا، وذلك مفض إلى اختلال نظامهم. ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وبهذا تعلم أن بسط الرزق لبعض العباد ، كما هو مشاهد: لا يفضي إلى مثل هذا الفساد ؛ لأن الغنى قد يصادف نفسا صالحة ، ونفسا لها وازع من الدين ؛ فلا يكون سببا للبغي.
وقال قتادة: كان يقال: خير العيش ما لا يلهيك ولا يطغيك.... وقوله: ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير أي: ولكن يرزقهم من الرزق ما يختاره، مما فيه صلاحهم، وهو أعلم بذلك ، فيغني من يستحق الغنى، ويفقر من يستحق الفقر" انتهى من "تفسير ابن كثير" (7/ 206). فهو سبحانه ما أعطى إلا بحكمته، ولا منع إلا بحكمته. وقوله تعالى: خبير بصير، أي: يعلم ما تؤول إليه أحوالهم، فيقدّر لهم ما هو أصلح لهم ، وأقرب إلى جمع شملهم، فيفقر ويغني، ويمنع ويعطي، ويقبض ويبسط، كما توجبه الحكمة الربانية، ولو أغناهم جميعًا لبغوا، ولو أفقرهم لهلكوا. انظر: "فتوح الغيب" للطيبي (14/ 59). ثانيًا: البغي مجاوزة الحد، وهو إما أن يكون تضييعا للحق، وإما أن يكون تعديا للحد؛ فهو إما ترك واجب، وإما فعل محرم. انظر: "مجموع الفتاوى"(1/ 14). ولو بسط الله الرزق لعباده فيلم مصري. فبعض الناس لو وسع الله عليهم لجازوا الحد الذي حده الله عز وجل لهم، ولذا فيكون الفقر خيرًا لهم، وهناك من إذا وسع الله عليه عرف حق الله عليه ؛ فالتوسعة خير له. قال ابن عاشور رحمه الله: " وموقع معناها: موقع الاستدراك والاحتراس ؛ فإنها تشير إلى جواب عن سؤال مقدر في نفس السامع ، إذا سمع أن الله يستجيب للذين آمنوا ، وأنه يزيدهم من فضله ، أن يتساءل في نفسه: أن مما يسأل المؤمنون: سعةَ الرزق والبسطة فيه ؛ فقد كان المؤمنون أيام صدر الإسلام في حاجة وضيق رزق ، إذ منعهم المشركون أرزاقهم وقاطعوا معاملتهم ؟ فيجاب: بأن الله لو بسط الرزق للناس كلهم ، لكان بسطه مفسدا لهم ، لأن الذي يستغني يتطرقه نسيان الالتجاء إلى الله، ويحمله على الاعتداء على الناس.
* ذكر من قال ذلك: يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال أبو هانئ: سمعت عمرو بن حريث وغيره يقولون: إنما أزلت هذه الآية في أصحاب الصُّفَّة ( وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأرْضِ وَلَكِنْ يُنـزلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ) ذلك بأنهم قالوا: لو أن لنا, فتمنوا. * حدثنا محمد بن سنان القزاز, قال: ثنا أبو عبد الرحمن المقري, قال: ثنا حيوة, قال: أخبرني أبو هانئ, أنه سمع عمرو بن حريث يقول: إنما نـزلت هذه الآية, ثم ذكر مثله. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأرْضِ)... الآية قال: كان يقال: خير الرزق ما لا يُطغيك ولا يُلهيك. وذُكر لنا أن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " أخْوَفُ ما أخافُ على أمَّتِي زَهْرَةُ الدُّنْيا وكَثْرَتُها ". ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض. فقال له قاتل: يا نبيّ الله هل يأتي الخير بالشرّ؟ فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " وهَلْ يَأتِي الخَيْرُ بالشَّرِّ؟" فأنـزل الله عليه عند ذلك, وكان إذا نـزل عليه كرب (1) لذلك, وتربَّد وجهه, حتى إذا سرّي عن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " هَلْ يَأْتِي الخَيْرُ بالشَّرِّ" يقولها ثلاثا: " إنَّ الخَيْرَ لا يأتِي إلا بالخَيْرِ", يقولها ثلاثا.
وكان صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وتر الكلام: ولكنه والله ما كان ربيع قط إلا أحبط أو ألمّ فأما عبد أعطاه الله مالا فوضعه فى سبيل الله التي افترض وارتضى, فذلك عبد أريد به خير, وعزم له على الخير, وأما عبد أعطاه الله مالا فوضعه في شهواته ولذّاته, وعدل عن حقّ الله عليه, فذلك عبد أريد به شرّ, وعزم له على شرّ. وقوله: ( إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) يقول تعالى ذكره: إن الله بما يصلح عباده ويفسدهم من غنى وفقر وسعة وإقتار, وغير ذلك من مصالحهم ومضارهم, ذو خبرة, وعلم, بصير بتدبيرهم, وصرفهم فيما فيه صلاحهم. ------------------------الهوامش:(1) في ( اللسان: كرب): وفي الحديث: كان إذا أتاه الوحي كرب له ، أي أصابه الكرب فهو مكروب.
انتهى. وأما سؤالك: هل من الممكن إن علم الله أن بسط الرزق خير لك في دينك أن يبسطه لك؟ فالجواب: نعم من الممكن، وما قدره الله لك وما سيقدره هو خير لك، وهذا من معنى هذه الآية، فقد قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ في تفسيره: وَقَوْلُهُ: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأرْضِ} أَيْ: لَوْ أَعْطَاهُمْ فَوْقَ حَاجَتِهِمْ مِنَ الرِّزْقِ، لَحَمَلَهُمْ ذَلِكَ عَلَى الْبَغْيِ وَالطُّغْيَانِ مِنْ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، أَشَرًا وَبَطَرًا. وَقَالَ قَتَادَةُ: كَانَ يُقَالُ: خَيْرُ الْعَيْشِ مَا لَا يُلْهِيكَ وَلَا يُطْغِيكَ، وَذَكَرَ قَتَادَةُ حَدِيثَ: "إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ مِنْ زَهْرَةِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا" وَسُؤَالَ السَّائِلِ: أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ الْحَدِيثَ. ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا. وَقَوْلُهُ: {وَلَكِنْ يُنزلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ} أَيْ: وَلَكِنْ يَرْزُقُهُمْ مِنَ الرِّزْقِ مَا يَخْتَارُهُ مِمَّا فِيهِ صَلَاحُهُمْ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِذَلِكَ فَيُغْنِي مَنْ يَسْتَحِقُّ الْغِنَى، وَيُفْقِرُ مَنْ يَسْتَحِقُّ الْفَقْرَ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْمَرْوِيِّ: "إِنَّ مِنْ عِبَادِي لَمَنْ لَا يُصْلِحُهُ إِلَّا الْغِنَى، وَلَوْ أَفْقَرْتُهُ لَأَفْسَدْتُ عَلَيْهِ دِينَهُ، وَإِنَّ مِنْ عِبَادِي لَمَنْ لَا يُصْلِحُهُ إِلَّا الْفَقْرُ، وَلَوْ أَغْنَيْتُهُ لَأَفْسَدْتُ عَلَيْهِ دِينَهُ".
د، ج، ب، أ السؤال الرابع: أستنتج: لماذا نستطيع رؤية الشمس بشكل أوضح من باقي النجوم؟ بسبب قرب الشمس من الأرض. السؤال الخامس: أصف تمدد الكون. تتباعد المجرات تدريجياً عن بعضها البعض، مما يؤدي إلى توسع الكون على نحو مستمر. السؤال السادس: أتأمل الشكل المجاور، ثم أحدد من خلاله أجزاء المجرة المشار إليها بالرمزين (أ) و (ب). (أ): أذرع المجرة. (ب): مركز المجرة. السؤال السابع: التفكير الناقد: لماذا لا تتصادم بعض الكواكب مع بعضها في أثناء دورانها حول الشمس؟ لأن لكل كوكب مداره الخاص حول الشمس، وبسبب قوى الجاذبية بين الكواكب والشمس، مع وجود قوى أخرى. السؤال الثامن: أختار الإجابة الصحيحة في كلّ ممّا يأتي: 1 - تُسمى المسافات الشاسعة بين المجرات بـ: أ- الفضاء. ب- الكون. ج- النجوم. د- الكواكب. شكل اسلاك مودم الالياف - misakii. 2 - تصنف مجرة درب التبانة إلى مجرة: أ- غير منتظمة. ب- إهليلجية. ج- حلزونية. د- بيضوية. 3 - جرم سماوي معتم يدور حول الكوكب، هو: أ- الشمس. ب- القمر. ج- النجم. د- المجرة. السؤال التاسع: أختار أحد المفاهيم من الصندوق أدناه، ثم أكتبه في المكان المناسب من المخطط المفاهيمي.
فكلا العدستين في شكل يسمى "محدب". و تعمل العدسات المحدبة عن طريق إنكسار الضوء للداخل. هذا ما يجعل الصورة تبدو أصغر و أوضح استخدام المرآة في التلسكوب أما بالنسبة للتلسكوبات الأنعكاسية فهي لا تستخدم العدسات. بل يستخدمون المرايا لتركيز الضوء في مكان واحد. كيف يعمل التلسكوب | المرسال. و في هذه الحالة ، نوع المرآة التي يستخدمونها هي مرآة مقعرة و تفعل ذلك من خلال إنعكاس الضوء بدلاً من إنكساره أثناء مروره (كما تفعل العدسات). تسجيل تفاصيل الصورة بعد أن يشكل التلسكوب صورة واضحة سواء بالعدسة أو بالمرآة فسوف يحتاج العلماء إلى طريقة ما لإكتشاف كل تفاصيلها و تسجيلها حتى نتمكن من قياس الصورة و إعادة إنتاجها و تحليلها بطرق مختلفة. كان علماء الفلك قبل القرن التاسع عشر ينظرون إلى الصور بأعينهم و يسجلون أوصافًا لما رأوه. و لكن كان هذا غير فعال للغاية و لم يؤيد سجل موثوق طويل الأجل ؛ حيث أن تسجيلات الرائى غالبًا ما تكون غير دقيقة على مر العصور. و في القرن التاسع عشر ، بدأ انتشار الصور الفوتوغرافية ، و كانت الصور عبارة عن سجل لصورة على لوح زجاجي معالج بشكل خاص أما في و قتنا الحاضر يتم اكتشاف الصورة عمومًا باستخدام مستشعرات مماثلة لتلك الموجودة في الكاميرات الرقمية ، ويتم تسجيلها إلكترونيًا و تخزينها في أجهزة الكمبيوتر.
ويقسم النسق الأساسي أحياناً إلى نصف علوي ونصف سفلي بحسب نوع التفاعلات التي تجري في النجم وتنتج طاقته. فالنجوم التي تكون كتلتها أقل من 1. 5 من كتلة الشمس تجري فيها تفاعلات الاندماج النووي لعنصر الهيدروجين على مراحل فيتولد الهيليوم، وتسمى تلك التفاعلات سلسلة تفاعل بروتون-بروتون. أما النجوم التي تبلغ كتلتها أكبر من 1. شكل النجوم الحقيقي عن قرب الحدود. 5 من كتلة الشمس فتجري فيها تفاعل الاندماج النووي لذرات الكربون، والنتروجين والأكسجين وذلك بعد أن يكون الهيليوم قد تكون من الهيدروجين في النجم. وإن تقدم الشمس في العمر سيؤدي إلى انتفاخها وتحولها إلى عملاق أحمر، وذلك بعد استهلاكها للجزء الأكبر من وقودها من الهيدروجين. مرحلة العملاق الأحمر (Red Giant) يتكون العملاق الأحمر نتيجة لتحول أنوية ذرات الهيدروجين المكونة للنجم -مع مرور الزمن- إلى هيليوم بطريق الاندماج النووي مثل ما يحدث في باقي النجوم. ويتحول النجم بالتدريج إلى عملاق أحمر قرب انتهاء الهيدروجين، وعند بدء تحول العناصر الخفيفة مثل الكربون والأكسجين والنيتروجين إلى الحديد. ولا يحدث هذا إلا عندما ترتفع درجة حرارة قلب النجم إلى نحو 2000 مليون درجة. فيتمدد النجم وعلى الأخص تتمدد طبقاته الغلافية الغازية نتيجة لأرتفاع درجة الحرارة في النجم، مكونة هالة حمراء اللون هائلة الحجم متوهجة وتشع ضياءاً شديداً جداً.
إجابات أسئلة مراجعة الوحدة السؤال الأول: المفاهيم والمصطلحات: أضع المفهوم المناسب في الفراغ: ( المجرات غير المنتظمة): مجرات ليس لها شكل محدد، وتحتوي على كميّة كبيرة من الغازات والأغبرة الكونية. ( المجرة): تجمع هائل من النجوم، وأجرام سماوية أخرى، وغازات وأغبرة كونية. ( النجم): جرم سماوي كروي الشكل مضيء بذاته يتكون من الغازات ويشع طاقة حرارية وضوئية. السؤال الثاني: أقارن بين كل ممّا يأتي: الكواكب والنجوم من حيث الحجم والإضاءة. وجه المقارنة الكواكب النجوم الحجم أصغر حجماً أكبر حجماً الإضاءة معتمة مضيئة كوكبا عطارد والمشتري من حيث وجود الأقمار. عطارد المشتري وجود الأقمار لا يوجد أقمار يوجد أقمار السؤال الثالث: أدرس الشكل الآتي الذي يمثل النجوم (أ، ب، ج، د، هـ)، ثم أجيب عن الأسئلة التي تليه: أصنف النجوم إلى مجموعات حسب درجة حرارتها. شكل النجوم الحقيقي عن قرب بدء التسجيل لأخذ. النجم (أ) والنجم (ب) ذات درجات حرارة أعلى (مع ملاحظة أن درجة حرارة النجم (أ) أعلى من درجة حرارة النجم (ب)). النجم (د) والنجم (ج) ذات درجات حرارة أقل مقارنة بباقي النجوم (مع ملاحظة أن درجة حرارة النجم (ج) أعلى من درجة حرارة النجم (د)). أرتب النجوم تصاعدياً حسب حجومها.
أستكشاف الفضاء بدقة عن طريق تقديم صور دقيقة للفضاء الخارجي.
تؤدي إلى تكون سحابة كروية براقة للغاية حول النجم من البلازما، سرعان ما تنتشر طاقة الانفجار في الفضاء وتتحول إلى أجسام غير مرئية في غضون أسابيع أو أشهر. أما قلب النجم فينهار على نفسه نحو المركز مكونا إما قزما أبيضا أو يتحول إلى نجم نيوتروني ويعتمد ذلك على كتلة النجم. منهاجي - إجابات أسئلة مراجعة الوحدة. أما إذا زادت كتلة النجم عن نحو 20 كتلة شمسية فإنه قد يتحول إلى ثقب أسود بدون أن ينفجر في صورة مستعر أعظم. ما يُحدد مصير النجم بعد انفجاره هو ما يُسمى "حد تشاندراسيخار"، هذا الحد هو مقدار الكتلة (1. 4 كتلة شمسية) الذي إن لم يَتجاوزه النجم فسيَتحول إلى قزم أبيض، وإن تجاوزه فيَتحول إما إلى نجم نيوتروني أو ثقب أسود (ما يُحدد أيهما هو حد أوبنهايمر-فولكوف). إذا ما كانت كتلة النجم عالية، فسيَعني هذا أنه سيَكون أكثر كثافة، ولذلك فإن النجوم الكثيفة تصبح نجوماً نيوترونية أو ثقوباً سوداء. النجوم النيوترونية هي أجسام عالية الكثافة جداً، ولذا فعندما تتكون تندمج الإلكترونات والبروتونات لتصبح نيوترونات تستطيع تحمل الضغط الهائل في النواة (فقطر هذه النجوم لا يَتجاوز الـ20 كم)، أما عندما تكون الكثافة أعلى من ذلك، فإن حتى النيوترونات لا تعود قادرة على تحمل الضغط الهائل، فيَنهار النجم متحولاً إلى ثقب أسود هائل الكثافة.