يحتضن مسرح أبو بكر سالم في بوليفارد رياض سيتي، الخميس المقبل، حفلًا غنائيًا يضم عبادي الجوهر الفنان السعودي وأنغام الفنانة المصرية، ضمن حفلات موسم الرياض، حسب ما أعلنته شركة بنش مارك منظمة الحفل. وطرحت شركة بنش مارك، الخميس تذاكر الحفل الذي حدد له موعدًا في الـ 10 من فبراير الجاري، وذلك عبر الموقع الإلكتروني الخاص بموسم الرياض. 6 أمسيات غنائية ضمن فعاليات اليوم الوطني 91 - جريدة الوطن السعودية. وتتراوح أسعار تذاكر حفلة عبادي الجوهر وأنغام من 300 إلى 2875 ريال بمختلف الفئات المخصصة للجماهير. وكان الفنان عبادي الجوهر قد أحيا حفلًا غنائيًا ضمن احتفالات موسم الرياض في ليالي العاذرية، برفقة علي بن محمد الفنان الإماراتي وأميمة طالب الفنانة التونسية.
يستعد كل من الفنان عبادي الجوهر والفنانة أميمة طالب والفنان على بن محمد، لإحياء ليلة غنائية في المملكة العربية السعودية ضمن فعاليات موسم الرياض، يوم الخميس الموافق 3 فبراير، وذلك ضمن الحفلات التي يحييها نجوم الغناء والطرب في مختلف الأماكن. عبادي الجوهر يختم حفله بأغنية على العود.. فما هي؟ .. منوعات. وطرحت المطربة أميمة طالب ثالث كليباتها باللهجة المصرية مع المخرجة بتول عرفة، بعنوان "أنا شايفاك"، والأغنية من كلمات أحمد المالكى، وألحان سهم، وتوزيع عمر الصباغ، ماستر أمير محروس، ويشارك بالأداء التمثيلى فى الكليب الفنان أحمد مجدى. وقدمت المخرجة بتول عرفة في الكليب المطربة أميمة طالب كممثلة وبأجواء درامية أشبه بقصة فيلم قصير رومانسى، حيث تظهر أميمة في دور بنت حالمة رومانسية تؤمن بحبيبها، حيث ترغب فى مساندته لتبنى معه حياتهما المستقبلية، لذلك تذهب معه للإنترفيو خلال ذهابه للعمل بأحد الشركات وخلال وقفتها معه على كوبرى قصر النيل، نتفاجئ بأن الأحداث مرت وتزوجا وأنجبا وعاشا حياتهما في سعادة غامرة، حتى يكتشف المُشاهد في النهاية أن كل ما حدث كان عبارة عن حلم يتمنيان تحقيقه، وهو ما يتماشى مع كلمات أغنية "شايفاك"، التي وظفتها المخرجة بأحداث درامية واقعية. ويعد هذا الكليب هو الثالث الذي يجمع أميمة بمخرجة الكليبات المصرية بتول عرفة، وقدمتها في الكليبات الثلاثة في كل منها بأحداث وقصة مختلفة عن الأخر، ففي الكليب الأول الذى حمل عنوان "مية مية"، قدمت المخرجة بتول عرفة، المطربة أميمة طالب بطريقة كوميدية، واستعانت في الكليب بالفنانة شيماء سيف، حيث دارت أحداث الكليب حول زوجتين بينهما صراع على زوجهما، ودارت الأحداث في إطار كوميدى خاصة وأن شيماء سيف كانت ضُرة أميمة طالب.
وشاركت الفنانة هدى الفهد الفنان الجوهر في غناء دويتو أغنية «عيونك». وأكد الفنان الجوهر لـ«عكاظ» أن فكرة دعم المواهب السعودية الشابة في الحفلات التي أطلقها رئيس الهيئة العامة للترفيه المستشار تركي آل الشيخ تعد فكرة رائعة لدعم المواهب السعودية الشابة، وستكون هناك مواهب كثيرة ستظهر على الشاشة، والسعودية كبيرة وواسعة وبها مواهب كثيرة تستحق الدعم. وفي موسم الرياض هناك العديد من المواهب الذين سيشاركون في حفلات موسم الرياض، وإن شاء الله يستحقون الظهور والدعم.
ووصف الحفل بأنه جمع الفن بكل معانيه. عبادي الجوهر - انستغرام @benchmarkksa واعتبر عبادي الجمهور بعد الحفلة بأن جو الحفل كان دافئاً، وشكر موسم الرياض والهيئة العامة للترفيه على موسم الرياض، معتبراً أن البطل في الحفل كان الجمهور. وعلق الصحفي عبدالله مخارش على حسابه على تويتر وقال "أبو سارة صاحب التاريخ الكبير أكثر من 50 عاماً، أحب الناس وكان بينهم لذلك جمهوره أحبه واستمتع به ولم يترك المسرح حتى نهاية فقرته في وقت متأخر".
وفي السنة 1921 تزوج ميسرة الأطرش وأنجب منها أربعة أولاد: منير ومنيرة وكرجية واعتدال. توفي عام 1925 ودفن في مدينة السويداء في سوريا. والدته [ عدل] الأميرة علياء المنذر وهي مطربة تمتعت بصوت جميل قادر على تأدية العتابا والميجانا ، وهو لون غنائي معروف في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين. تأثرت بمطرب العتابا اللبناني يوسف تاج الذي اتبّعت أسلوبه فيما بعد المطربة صباح ، توفيت سنة 1968 ودفنت في بلدة الشويت في جبل لبنان حيث كان للعائلة منزلا هناك إضافة إلى منزلهم الكبير في بلدة القريا في السويداء. حياته [ عدل] ولد بعام 1917 [12] في بلدة القريا في جبل الدروز. وقد عانى حرمان رؤية والده ومن اضطراره إلى التنقل والسفر منذ طفولته، من سوريا إلى القاهرة مع والدته هربا من الفرنسيين المعتزمين اعتقاله وعائلته انتقاما لوطنية والدهم فهد الاطرش وعائلة الأطرش في الجبل الذي قاتل ضد ظلم الفرنسيين في جبل الدروز بسوريا. عاش فريد في القاهرة في حجرتين صغيرتين مع والدته عالية بنت المنذر وشقيقه فؤاد و أسمهان. التحق فريد بإحدى المدارس الفرنسية ((الخرنفش)) حيث اضطر إلى تغيير اسم عائلته فأصبحت كوسا بدلاً من الأطرش وهذا ما كان يضايقه كثيرا.
ولفت المفتى النظر إلى أن الإسلام أوصى بالجار فى مواطن عديدة من القرآن والسنة، منها قوله تعالى: "وبالوالدين إحسانا وبذى القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب"، ومنها قول النبى صلى الله عليه وآله وسلم: "ما زال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" متفق عليه. وشدد مفتى الجمهورية على أن الشرع الشريف أكد على احترام الجار والإحسان إليه، وبين أن للإنسان حقوقا على جاره، فلا يؤذيه ولا يضره، وهذه الحقوق والواجبات ليست مخصوصة بالمسلم فقط، بل تتعدى إلى غير المسلم، وقد نظم الإسلام تعامل الجار مع جاره فى جوانب متعددة، ولنا فى رسول الله أسوة حسنة، فقد كان يتعامل برقي وإحسان وحكمة ورحمة مع جيرانه. مفتي الجمهورية ينعي المفكر والفيلسوف حسن حنفي – موقع اليوم الإخباري. وأوضح أن الجوار والجيرة لا تقتصر على الجيرة المكانية، بل تشمل كل جيرة بدنية مع الآخرين فى أى مكان يكون فيه الإنسان. واستعرض العديد من النماذج التى رسخها الرسول الكريم فى حسن تعامل الجار كعدم رد الإساءة بالإساءة، وكذلك تفقد أحوال الجيران والسؤال عنهم والرفق بهم بغض النظر عن دينهم أو عرقهم أو لونهم، وكذلك عدم تعمد تصدير الأذى والإساءة لهم، أو حرمانهم من حقوقهم أو مضايقتهم. وأكد مفتى الجمهورية، جواز ومشروعية إطعام الجار المسيحى الطعام وقبول الطعام منه، بل يجوز إفطار الصائم عنده، فكل هذا داخل فى البر والتراحم والإحسان.
وطالب المفتي بضرورة التعايش والتسامح مع الآخر سَيْرًا على نهج النبي صلى الله عليه وسلم مشيرًا إلى أن فكرة المواطنة مأخوذة من وثيقة المدينة، ولها جذور راسخة في المجتمع المصري منذ ظهور الإسلام، فأصبحت هي المهيمنة على سلوك المجتمع المصري حتى يومنا هذا، وفى هذه الوثيقة جوانب عظيمة تناولتها الكثير من الدراسات الحديثة.
وأوضح أن المتتبع لرحمة النبى- صلى الله عليه وسلم- بالمخلوقات من بشر وحيوانات وجمادات سيجد علاقته بجيرانه على هذا النحو أو أكثر، فقد كانت رحمته عامة؛ قال تعالى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى الْأَمْرِ﴾ [آل عمران: 159]. وتابع: أن هناك العديد من مواقف الرحمة والمحبة للنبى- صلى الله عليه وآله وسلم- منها أنه عاتب صاحب جمل على تحميله ما لا يُطيق بعدما اشتكى الجملُ للنبى- صلى الله عليه وسلم- بل أخذ تعهُّدًا من هذا الرجل على ألا يفعل ذلك مرة أخرى. وأردف: "حتى الجمادات كانت تحنُّ إلى النبى- صلى الله عليه وآله وسلم- فقد كان له عليه الصلاة والسلام جذع منصوب فى المسجد يستند إليه وهو يخطب الناس، وعندما صنع له الصحابة منبرًا من ثلاث درجات، حزن ذلك الجزع، وأصبح له أنين مسموع، فنزل إليه رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- من المنبر واحتضنه وهو يئنُّ حتى سكن، ثم قال: "أما والذى نفس محمد بيده لو لم ألتزمه لما زال هكذا إلى يوم القيامة". لبنان| مفتي صور: الحوار الفكري أفضل الحلول.... ولفت مفتى الجمهورية النظر إلى أن الإسلام أوصى بالجار فى مواطن عديدة من القرآن والسنة؛ منها قوله تعالى: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِى الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾ [النساء: 36]، ومنها قول النبى- صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِى بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ» متفق عليه.
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، إن وثيقة المدينة المنورة كانت أول دستور للتعايش بين الأجناس المختلفة في الوطن الواحد. وأضاف خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق ببرنامج «مكارم الأخلاق في بيت النبوة»، اليوم السبت إن وثيقة المدينة المنورة تعكس حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على عدم إقصاء أي أحد، بل تواصل مع الجميع، فالرسول صلى الله عليه وسلم رفض مفاهيم الإقصاء حتى مع الذين لهم تاريخ في الإساءة إليه ومناهضته في طريق دعوته. مفتي الجمهورية: البيت النبوي أقامه النبيُّ على حسن المعاملة والتلطُّف – اخبارنا اليوم. وتابع المفتي أن نموذج الحبشة بين المسلمين والمسيحيين أثبت مدى الرُّقي الذي تعامل به كلٌّ من المسلمين والمسيحيين، وهو نموذج وقف أمام محاولات قريش للوقيعة بين الطرفين؛ بما يثبت أن محاولات الوقيعة بدأت منذ العصور الأولى، لكنها كانت دائمًا تبوء بالفشل، كما عاش المسلمون في الدولة الإسلامية مع أهل الكتاب، بل مع الوثنيين في العصور اللاحقة، وكانت بينهم وبين المسلمين صِلَات ومعاملات، ولم يؤمر المسلمون بقتلهم أو إخراجهم من الدولة الإسلامية. ولفت فضيلة مفتي الجمهورية النظرَ إلى أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم جاء للبناء والعمران، ولم يأتِ لإقصاء أحد ولا للصراع مع أحد، ومن حادَ عن هذه الأفكار فهو يحيد عن سيرته العطرة.