في مقابلة أجراها "بلا قناع" مع الضحية (38 سنة) التي تعرضت، يوم السبت الماضي، إلى الإعتداء بشفرة حلاقة من قبل زوجها أمام إبنهما في باب بحر بتونس العاصمة، أعربت محدثتنا عن استيائها الشديد من ردود الأفعال التي رافقت إشاعة خيانتها لزوجها، موضحة أن أسباب الاعتداء تعود إلى مشاكل زوجية دفعت بها إلى رفع قضية طلاق ضد زوجها. Amazon.ae : شفرات الوجه للنساء. وأضافت المتضررة أن زوجها مدمن "سوبيتاكس" وغير متحمل لمسؤولية زوجته وإبنيه ما جعلها تخرج للعمل للانفاق عليهم. كما أنه كان دائما يفتعل المشاكل ويعنفها لفظيا وجسديا ويسلبها مالها ما جعلها تقرر الانفصال عنه بعد سنوات من المعاناة، وفق تعبيرها. وتابعت "هددني عديد المرات بتشويه وجهي في صورة عدم العدول عن فكرة الطلاق ومواصلة العيش معه". مزيد التفاصيل في الفيديو التالي:
تبحث الفتيات عن وسيلة امنة وسريعة وعملية من اجل إزالة الشعر من الوجه ولذلك سنتحدث في هذه المقالة عن طريقه ازاله شعر الوجه بشفره فلامنجو وما هي فوائد شفرات فلامنجو للوجه شفرات فلامنجو تعتبر شفرات فلامنجو للوجه احد اكثر الشفرات جودة كما انها سهلية الاستعمال ولا تسبب الجروح وحجمها صغير جدا يمكنك وضعها في حقيبتك واخذها معك في كل مكان. طريقة ازالة شعر الوجه بشفرة فلامنجو وحسب رغبتك يمكنك اختيار طريقة إزالة شعر الوجه بشفرة فلامنجو اما على بشرة جافة او بشرة رطبة. طريقة ازالة شعر الوجه بشفرة فلامنجو على الطريقة الرطبة اغسلي وجهك جيدا للتخلص من المكياج او الاوساخ العالقة بمسامات البشرة. ثم استعملي كريم الحلاقة او جل الصبار او أي نوع زيت مثل زيت جوز الهند او زيت جونسون وضعيه على الكان الذي ترغبين إزالة شعر الوجه منه. عقمي شفرة فلامنجو بالكحول وانتظري دقيقة وبعد ذلك اغسليها بالماء. شفرة حلاقة وجه فيه. ضعي الشفرة على زاوية 45 أي بشكل مائل ومرريها مع اتجاه نمو الشعر. لا تمرري الشفرة على نفس المكان اكثر من ثلاث مرات. طريقة ازالة شعر الوجه بشفرة فلامنجو على بشرة رطبة تعطيك نتائج افضل وتخلصك من الشعر بشكل مثالي كما انها اكثر امانا ولا تسبب الجروح.
أغلب النساء يعانين من ظهور الشعر في مختلف أنحاء أجسامهن، وقد يكون الشعر متزايدًا في الوجه، فيسبب حرجًا كبيرًا لصاحبته. يمكنكِ استخدام أكثر من طريقة لإزالة شعر وجهكِ، ولكل منها مميزاته وعيوبه وأسلوب استخدامه الصحيح، حتى تنجحي في إزالة الشعر تمامًا دون أن تضري بوجهكِ في الوقت نفسه، ومن أبرز هذه الطرق شفرة الوجه. تعرفي معنا في هذا المقال إلى طريقة استخدام شفرة الوجه في إزالة الشعر وأضرارها، ونصائح لاستعمالها بشكل صحيح. طريقة استخدام شفرة الوجه يوجد نوعان للشعر الذي يظهر في الوجه هما الشعر الطرفي الذي يوجد على مناطق محددة، كأعلى الشفاه وأسفلها وبالذقن، وغالبًا يكون سميكًا، والشعر الزُغابي الذي يكون غير مرئي ورفيعًا، ويظهر بوضوح عند التعرض للشمس، ويوجد بمقدمة الرأس والخدين والرقبة، ويساعد استخدام الشفرة على إزالة كلا النوعين. لإزالة نوعي الشعر السابقين بشفرة الوجه، يجب أن تتعرفي إلى الطريقة الصحيحة لاستخدامها، حتى لا تضري بوجهكِ، لذا اتبعي هذه النصائح: نظفي وجهكِ بالكامل أولًا، وجففيه وبعد ذلك يمكنك استخدام شفرة الوجه. شفرة حلاقة وجه مبتسم. لا تستخدمي كريم حلاقة، ولكن إذا كانت الحلاقة الجافة غير مريحة لكِ، وتسبب تهيجًا لجلدكِ، يمكنك استخدام جل مرطب.
إذا رأى الحالم قيامه بحلق شعر رفيقه في المنام عن طريق الماكينة فهذه علامة على أنه يتحدث عنه في غيابه، ويجب عليه التوقف عن ذلك. حلق الشعر بالماكينة في المنام وكان صاحب الرؤية هو الذي يقوم بذلك الفعل لأبيه قد يؤول هذا إلى إصابه والده بداء. العاصمة: يشوه وجه زوجته ب''شفرة'' ويعتدي على صديقه ب''شقف''. مشاهدة الرائي أنه يحلق شعر شقيقه في المنام بالماكينة تشير إلى احتياجه للأشخاص المحيطين به لكي يساعدوه ويقفون بجانبه في المحن التي يمر بها في الحقيقة. رؤية الشخص حلق سعر الطبن بالماكينة في المنام من الرؤى الغير محمودة له لأن ذلك يرمز إلى عدم قدرته على تربية أولاده بشكل سليم. من يرى في منامه قيام زوجته بحلص شعر رأسه بالماكينة فهذه إشارة إلى تعرضه للخيانة منها في الحقيقة ويجب عليه الانتباه جيداً لهذا الأمر.
[٤] وتعدَّدت مَهمّات طريف، حيث عمل على استطلاع حقيقة نوايا يليان ورجاله، من السلطة الموجودة في الأندلس ، للملك لذريق ونظامه، نواياه نحو المسلمين الفاتحين، فكشفت طريف، أن يليان ومن معه يحقدون على الملك لذريق، وينتظرون أيّ وسيلة للقضاء عليه، وأنّهم يريدون التعاون مع المسلمين وليس الغدر بهم، وقد أدَّى طريف بن مالك وسريته واجبهم الاستطلاعي على أتم ما يرام، وكان تمهيدًا لفتح الأندلس تنفيذًا عمليًّا في ميادين القتال. [٢] فبعد أنّ قام من هو طريف بن مالك بالمَهمّة بنجاح في دراسة منطقة جنوب الأندلس، والتي سينزل فيها جيش المسلمين، عاد إلى المغرب وشرح لقائده موسى بن نصير ما قام به وما رآه، وبعد عامٍ من عودة من هو طريف بن مالك جَهِّز موسى بن نصير الجيش وأعِدُّ العُدَّة، فجَهَّزَ سبعةَ آلافِ مقاتلٍ، وأرسلهم بقيادة طارق بن زياد وبدأ بهم الفتح الإسلامي للأندلس على الرغم من الأعداد الضخمة لقواتِ النصارى هناك. [٥] المراجع [+] ↑ "طريفة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-07-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت "طريف بن مالك فاتح جزيرة طريف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-07-2019. بتصرّف. ↑ "طريف بن مالك" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-07-2019.
وقد قام طريف بن مالك / بمهمته على أكمل وجه في دراسته لمنطقة الأندلس الجنوبية، التي سينزل فيها الجيش الإسلامي بعد ذلك، (وقد عُرِفَت هذه الجزيرة فيما بعدُ باسم هذا القائد فسُمِّيَتْ جزيرة طريف)، ثم عاد بعد انتهائه منها إلى موسى بن نصير وشرح له ما رآه، وفي أناةٍ شديدةٍ وعملٍ دءوبٍ ظلَّ موسى بن نصير بعد عودة طريف بن مالك عامًا كاملاً يُجَهِّز الجيش ويُعِدُّ العُدَّة، حتى جَهَّزَ في هذه السنة سبعةَ آلافِ مقاتلٍ، وبدأ بهم الفتح الإسلامي للأندلس رغم الأعداد الضخمة لقواتِ النصارى هناك[7]. فتح الأندلس ومساعدة يُليان واليهود شبهة مساعدة يليان تكثر بعض الروايات العربية والأجنبية من ذِكْر يُليان حاكم سَبْتَة وتُقحمه في كل مرحلة من مراحل فتح المسلمين لبلاد الأندلس، وتُفيد بأن التفكير في فتح الأندلس لم يأتِ إلاَّ بعد عرض يُليان المساعدة على المسلمين، أو طلبه المساعدة من المسلمين لإرجاع أولاد غِيطشَة إلى حكم الأندلس، والانتقام من لُذريق الذي نال من عِرْض ابنته.
سرايا - نسبه وحياته هو طريف بن مالك من البربر، يكنى: أبا زُرْعَة، وهو طريف البربري مولى موسى بن نصير، الذي تُنسب إليه جزيرة طريف [1]. وطريف ينتسب إلى قبيلة بَرغَواطة البربرية [2] من البرانس، ومن المعلوم أن البربر قسمان: البرانس، والبتر، وكانت قبيلة بَرَغْواطة تسكن الإقليم المواجه للبحر المحيط شمال وادي أم ربيع، حول منطقة مدينة الرباط الحالية [3]. وسنجد أن طريف بن مالك ليس من قبيلة برغواطة حسب، بل هو رئيسها، وكان له دور كبير في تلك القبيلة، من ناحيتي: العقيدة، والقتال، أي في توجيهها الفكري، وفي قيادتها في ميادين القتال. وتذهب بعض المصادر، إلى أنه كان من أهل اليمن، فهو أبو زُرعَة طريف بن مالك المَعَافِري [4]، الاسم طبق الكنية [5]، والمعافر باليمن والأندلس ومصر [6]، والأصل من اليمن لأنهم من سبأ. وهو طريف بن مالك النّخَعِي [7]، والنّخعُ بن عامر من سبأ [8] أيضاً، وسَبَأ من اليمن. ومن الواضح، أن طريف بن مالك ليس عربيًا، فهو ليس من المعافر ولا من النخع، وهو بعد ذلك ليس من اليمن، بل هو بربري من المغرب، ظهر أثره في البربر على عهد موسى بن نصير، وظل أثره فيهم بعد عهد موسى بن نصير، ولم يبرح المغرب في العهدين، وظل مع البربر واحداً منهم حتى توفاه الله.
ومن هنا كان الثمن هيِّنًا جدًّا والعرض غاية الآمال، فبعث طارق بن زياد إلى موسى بن نصير -وكان فيالقيروان عاصمة الشمال الإفريقي آنذاك (وهي في تونس الآن)- يُخبره هذا الخبر، فسُرَّ سرورًا عظيمًا، ثم بعث موسى بن نصير بدوره إلى الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك يُطلعه -أيضًا- الخبر، ويستأذنه في فتح الأندلس، فكتب إليه الوليد: أن خُضْهَا بالسرايا؛ حتى تختبر شأنها، ولا تُغَرِّرْ بالمسلمين في بحرٍ شديد الأهوال. فراجعه: إنه ليس ببحر؛ وإنما هو خليج، يُتبيَّن للناظر ما وراءه[5]. وهنا أَذِنَ له الوليد بن عبد الملك، إلاَّ أنه شرط عليه شرطًا كان قد فكَّر فيه قبل ذلك موسى بن نصير نفسُه، وهو: ألاَّ يدخل بلاد الأندلس حتى يختبرها بسَرِيَّة من المسلمين، فما يُدريه أن المعلومات التي سيُقَدِّمها له يُليان عن الأندلس ستكون صحيحة؟! ومَنْ يضمن له ألاَّ يخون يُليان عهده معه، أو يتَّفق مِنْ ورائه مع لُذريق، أو مع غيره؟ سَرِيَّةُ طَرِيف بن مَالِك وصلت رسالة الإذن من الخليفة الوليد بن عبد الملك فجهَّز موسى بن نصير بالفعل سريةً من خمسمائة رجل، وجعل على رأسهم طَريف بن مالك، وكان طريف -أيضًا- من الأمازيغ (البربر). سار طريف بن مالك -ويكنى أبا زرعة- من المغرب على رأس خمسمائة من المسلمين (أربعمائة راجل معهم مائة فارس) صوب الأندلس، واستقلَّ أربعة مراكب فوصلها في رمضان عام (91هـ=710م)، وتَذْكُر بعض الروايات أن طريفًا قام بعدَّة غارات وغنم غنائم كثيرة من أموال وأمتعة وأسرى أيضًا[6].
ابن الكردبوس, عبد الملك بن محمد التوزري (2008)، الاكتفاء في أخبار الخلفاء ، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ISBN 978-9960-02-594-0. الحميري, محمد بن عبد المنعم (1984)، الروض المعطار في خبر الأقطار ، مكتبة لبنان، بيروت. الناصري, أحمد بن خالد (1954)، الاستقصا في أخبار دول المغرب الأقصى - الجزء الثاني ، دار الكتاب، الدار البيضاء. البكري, أبو عبيد الله عبد الله بن عبد العزيز ، المغرب في ذكر بلاد أفريقية والمغرب ، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة. ابن عذاري, أبو العباس أحمد بن محمد (1980)، البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب - الجزء الأول والثاني ، دار الثقافة، بيروت. ابن الخطيب, أبو عبد الله محمد بن عبد الله (1964)، تاريخ المغرب العربي في العصر الوسيط - القسم الثالث من كتاب أعمال الأعلام لابن الخيب ، دار الكتاب، الدار البيضاء.