وقال أبو يوسف رحمه الله في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي: أدخل بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير إذنهم لأمتنع الناس من إقامة الفرض. قال الشيرازي رحمه الله في المهذب ما موجزه: لا يجوز أخذ العوض عن المنافع المحرمة فلا يجوز أخذ العوض مقابل الزمر لأنه كالميتة والدم. مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال النووي رحمه الله ما مجمله: الطنبور ، والعود ، وسائر المعازف ، والأوتار ، واليراع ( الشبابة) يحرم استعماله واستماعه. وسمى ابن القيم رحمه الله استماع المعازف: اللغو الباطل ، الزور ، قرآن الشيطان ، منبت النفاق في القلب ، الصوت الأحمق ، الصوت الفاجر ، صوت الشيطان ، مزمور الشيطان, وبين ابن القيم حرمة سماع المعازف وبين أضراره التربوية ( أنظر إغاثة اللهفان). قال المازري رحمه الله: إذا كان الغناء بآلة ، فإن كانت ذات أوتار كالعود والطنبور فممنوع وكذلك المزمار. قال العلامة المودودي رحمه الله في كتابه ( موجز تجديد الدين): الفنون الجاهلية الخالصة كالرقص والموسيقى. قال العلامة محمد الحامد رحمه الله: الآلات المطربة حرام ولو بلا غناء كالمزمار والطنبور والعود.
قال ابن القيّم: قالَ رسول الله صلّ الله عليه وسلّم: [إنما نَهيتُ عن صوتينِ أحمقينِ فاجرينِ، صوتٍ عندَ نغمةِ لَهوٍ ولعبٍ ومزاميرِ الشيطانِ، وصوتٍ عندَ مصيبةٍ، لطمِ الخدودِ وشقِّ الجيوبِ، ودعاءٍٍ بدعوى الجاهليةِ] [٣] فقد وضّح النبيّ الكريم أنّ أحد هذين الصوتين هو الغناء المُحرّم الصادر عند اللهو والّلعب، وزاد في ذمّه وانتقاصه؛ فألحقه بـ "مزامير الشيطان"؛ وبالنَسَبِ إلى الشيطان دلالة على التحقير والذم والانتقاص.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ردًا على ابن مطهر الشيعي في نسبته إلى أهل السنة إباحة الملاهي. قال: هذا من الكذب على الأئمة الأربعة، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو، كالعود ونحوه، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف، بل يحرم عندهم اتخاذها. اهـ وقال ابن الصلاح في الفتاوى: وأما إباحة هذا السماع وتحليله، فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع. إلى أن قال: فإذًا هذا السماع غير مباح بإجماع أهل الحل والعقد من المسلمين. اهـ وأما الدف منفردًا فهو مباح للنساء في الأعراس والعيدين، كما دلت على ذلك السنة. الوجه الثامن والأخير: أن زعم الشيخ أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع الدف والمزمار دون تحرج لا يصح، بل وضع أصبعيه في أذنيه حتى لا يسمع صوت زمارة الراع. فقد روى أحمد وأبو داود وابن حبان عن نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر سمع صوت زمارة راعٍ، فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحتله عن الطريق، وهو يقول: يا نافع أتسمع؟ فأقول: نعم. حديث صوتان ملعونان ابن باز رحمه الله. فيمضي. حتى قلت: لا.
اهـ وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وأما كونه سمعه من هشام بلا واسطة وبواسطة فلا أثر له؛ لأنه لا يجزم إلا بما يصح للقبول، ولا سيما حيث يسوقه مساق الاحتجاج. ويبين الحافظ أن الحديث جاء موصولاً إلى هشام بن عمار عند الإسماعيلي في مستخرجه، والطبراني في مسند الشاميين. ويبين الشيخ الألباني رحمه الله، أن الحديث جاء موصولاً كذلك في صحيح ابن حبان ، ومعجم الطبراني الكبير، ومن أراد المزيد فليرجع إلى كتابه رحمه الله "تحريم آلات الطرب" فقد كفى وشفى.
هل العزف على اله العود حرام؟ ما حكم العزف بانفراد مع متابعة الصلاه ؟ بسم الله الرحمن الرحيم المعازف الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: استعمال أو استماع المعازف كالعود والكمان وغيرها من الأدوات الوتريه والشبابة والناي وغيرها من آلات النفخ: حرام. وهذا قول جمهور العلماء منهم: [الشافعية ، والمالكية ، والحنابلة ، والحنفية ، وقال به ابن القيم ، والسيوطي ، وأبو بكر الطرطوشي وغيرهم. وهو قول عدد من العلماء المعاصرين منهم: د. حديث صوتان ملعونان ابن باز موقع. عمر سليمان الأشقر ، ومحمد الحامد ، وعبد العزيز بن باز ، واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية وغيرهم]. الأدلة: 1 - عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر ، والمعازف). [أخرجه البخاري تعليقاً وهو حديث صحيح صححه ابن حجر وابن القيم وغيرهما]. والحر: أي الزنا ، فلو كانت المعازف حلالا لما ذمهم على استعمالها ولما قرن استحلالها باستحلال الخمر والزنا. 2 - عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ، ورنة عند مصيبة).
ذات صلة معنى اسم عفراء معنى اسم رزان ما معنى اسم علياء؟ علياء هو اسم عَلم مؤنث أصله عربي، واسم المذكر منه أعلى، ومعنى اسم علياء المرأة ذات العلاء، والشرف والسماء ورأس الجبل، وهناك الكثير من الناس يُسقطون الهمزة في آخر الاسم وينطقونه عليا، واسم علياء من الأسماء الجميلة ذات اللفظ السلس والمعنى الجميل. [١] تنتشر التسمية فيه في العديد من الدول العربية، خاصة أنّه اسم عربي أصيل وموجود منذ القدم، ويُكتب اسم علياء باللغة الإنجليزية بعدّة صور منها: "Alya/ Alia". [١] صفات حاملة اسم علياء تتصف حاملة اسم علياء بالعديد من الصفات الجميلة منها كما يأتي: تتصف بالثقة العالية بالنفس، والسعي الدائم لتحقيق الطموح. يحبها الناس لأنها قريبة منهم وتُساعدهم وتتفهم حاجاتهم ومشاكلهم. معنى اسم ليان.. ما هو أصله وهل ذكر في القرآن الكريم؟. تحب الأناقة والترتيب، وتتصف بأناقتها وتنسيقها لملابسها، وتحب العطور بمختلف أنواعها. تتصف بالأخلاق العالية، وخاصة الصدق الشديد، وتكره الكذب وتزييف الحقائق، ولديها قدرة على كشف الكذب؛ لاتصافها بالذكاء الذي يجعلها تميز الكاذبين. تميل إلى أن تكون شخصية تعشق الفنون بمختلف أنواعها؛ لأنها تملك العديد من المواهب، وخاصة في مجال الكتابة الإبداعية.
المواد المنشورة في موقع ويب طب هي بمثابة معلومات فقط ولا يجوز اعتبارها استشارة طبية أو توصية علاجية. يجب استشارة الطبيب في حال لم تختفي الأعراض. - اقرأ المزيد
#1 السلام عليكم مرحبا زائرينا الكرام في مقالة جديدة عن أسم عليان فموضوعنا اليوم هو عبارة عن صور ومعنى واسم مزخرف معنى الاسم عِلَيَّان اسم مذكر (ولد) اسم علم مذكر عربي، معناه: الضخم الطويل، وهو اسم بدوي، ولعل أصل نطقه عَلْيان: اصل اسم عِلَيَّان: عربي دلع عليان علوة ، علولتي ، علولي علوكا. عليوة. صفات اسم عليان هو شخص قادر على تحمل المسؤولية، فهو قادر على تحمل الصعاب ومواجهتها. هو شخصية تحب المغامرة، ولا يخاف من التجارب الجديدة. معنى اسم هديل Hdeel وصفات حاملة الاسم - مقال. شخص اجتماعي محبوب من قبل الجميع؛ وذلك لأنه شخصية طيب القلب متسامحة. يحب السفر وخاصة الرحلات الطويلة المحملة بالمجازفة. يسعى من أجل اكتساب الكثير من الخبرات الجديدة، فهو عاشق للعلم وللتعلم بصورة عامة. قد يكون شخصية عنيدة ومعتز بقرارته ولا يمكن التراجع عنها حتى وإن كانت خطأ، ويعد ذلك من عيوب الشخصية. شخصية تتميز بالهدوء الشديد، فهي حالم وغير متهور. صبور للغاية وقادر على التحمل، فهو شخص مؤمن بالحياة وبالتجارب حتى وإن كانت صعبة.
0 تصويتات 1 إجابة 18 مشاهدات