كشفت شركة العين للتوزيع عن انخفاض نسبة استهلاك المياه 7% العام الماضي نتيجة اتجاه المشتركين لترشيد الاستهلاك بعد تطبيق التعرفة الجديدة التي قررها مكتب التنظيم والرقابة، وفق دراسة داخلية أجرتها الشركة، حيث تتوقع انخفاضاً إضافياً بشكل واضح خلال العام الجاري من قبل المؤسسات والأفراد والمزارع لتفادي الفواتير العالية، ونتيجة الوعي بأساليب الري المتطورة التي تقلل استخدام المياه. وأعلنت الشركة تنفيذ مشروع خط مياه رئيس يغذي كل القطاع الجنوبي لمدينة العين حتى منطقة الظاهرة، ينتهي خلال 4 أشهر، بالإضافة إلى وجود مشاريع داخلية صغيرة مثل استبدال الشبكات، ولفتت الشركة إلى أنه بعد الانتهاء من مشروع مياه منطقة أم غافة، أصبحت مدينة العين وضواحيها لا يوجد بها نقص في المياه، حيث تتوافر التغذية بنسبة 65% لمدة 24 ساعة في اليوم، جاء ذلك رداً على استفسارات المواطنين في ملتقى السكان مع الجهات الحكومية وشبه الحكومية لسكان القطاع الجنوبي بمدينة العين يوم أمس في قاعة الأعراس بمنطقة الوقن. وقال المهندس سالم سيف العفاري مدير إدارة دائرة المياه في شركة العين للتوزيع، خلال الملتقى، إن دراسة تعرفة المياه كل فترة تعتبر أمراً بديهياً ودورياً، مؤكداً أن تطبيق التعريفة الجديدة ساهم بشكل واضح في اتجاه المشتركين لتخفيض استهلاك المياه لتقليل قيمة الفاتورة الشهرية، مؤكداً أن الشركة ينحصر دورها في الجانب التنفيذي لتطبيق الرسوم الجديدة.
من جهته، قال عبد الله علي الشرياني، المدير العام لشركة العين للتوزيع إنه تم الانتهاء من إنجاز 15 مشروعاً حيوياً للبنية التحتية خلال العام الماضي. وبالرغم من التحديات والظروف التي فرضتها جائحة كورونا فقد تم تطبيق استراتيجية مواصلة الأعمال لتحقيق الأهداف والمشاريع المخطط لها دون تأخير أو إصابات عمل أو هدر للوقت أثناء تنفيذ 10 ملايين ساعة عمل. ونحن في شركة العين للتوزيع نجدد التزامنا تجاه متعاملينا لتلبية الطلب في القطاعات المختلفة للمساهمة في رفاهية ونمو اقتصادنا. وكانت شركة العين للتوزيع قد استثمرت أكثر من 416 مليون درهم لاستكمال المشاريع التطويرية في المناطق السكنية والحضرية في كافة أنحاء منطقة العين، والتي شملت أعمال توريد وتركيب أربع محطات فرعية أولية بجهد 33/11 كيلوفولت بقدرة 240 ميجا فولط أمبير، ونقل 12 محطة مدمجة إلى مناطق جديدة. كما تضمنت توريد وتركيب أربع محطات فرعية أولية بجهد 33/11 كيلوفولت بقدرة 60 ميجا فولت أمبير لكل منها، وذلك في مناطق؛"المريال"، و"المضيف"، و"الطوية"، و"البطين"، مع تجهيزها بكابلات الألياف الضوئية لتغذية المحطات الفرعية الأولية الجديدة في الطوية والعين. وستمكِّن هذه المحطات من تلبية الطلب على الخدمات في مشاريع الإسكان الجديدة، وبالتالي تلبية احتياجات الأعداد المتزايدة من العملاء في المنطقة.
المهام و الإستراتيجيات كونك عزيزي العميل احد مشتركي شركة العين للتوزيع فمن واجبنا تجاهك إعلامك بشكل واضح ومبسط عن أهم المهام التي نقوم بها نحو تقديم أفضل الخدمات والاستراتيجيات التي نتبعها لتحسين تلك الخدمات. وعليه فإننا سنقوم وبشكل مستمر على إطلاعك على تلك المهام والاستراتجيات كما هو مبين ادناه: الإحصائيات تقوم شركة العين للتوزيع ممثلة في دائرة التشغيل والصيانة والمياه بتقديم تقارير وإحصائيات بشكل دوري عن أداء الشبكة ونوعية الخدمات المقدمة للسادة المشتركين وذلك لضمان مشاركة المجتمع للمعلومات والجهود المبذولة من قبل الشركة لتحسين خدماتها في مجال توزيع المياه. معلومات تهمك عن تسعيرة المياه
اشتراكات البيانات الصحفية Signal PressWire is the world's largest independent Middle East PR distribution service. الاشتراك اشترك في النشرة الإخبارية للحصول على تحديثات حصرية ومحتوى محسّن
أكرر دائمًا مقولة (حب نفسك)..! أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( معنى حديث: اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ). هنا لا أقصد بها الأنانية..! كل ما أريد قوله ألا تحني ظهرك بأعباء الغير، ولا تجعل أكتافك سلمًا يصعد عليه الآخرون، وألا تجعل شبابك يذبل ليشرّق وجه الآخرين، لكن من قال إننا لا نحب؟ الحب هو لغة الروح، الروح معظم الوقت صامتة فتأنس بحديث روح أخرى تخاطبها، الحب لا يعرف لغة عربية أم أعجمية له لغته الخاصة، الحب لا يعرف جنس بشر أو حيوان وربما جماد كما قيل قديمًا ((من حب له حجرًا شاله)) ثم إن الحب ليس محصورًا على من حولنا وليس على فئة معينة، ليس كما تعلمنا في قصة أحمد وسارة أحب أمي وأبي، جدتي وأخواتي قال ﷺ: ((ربي لا تلمني بما لا أملك)) و((الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)). (الروح) لا تعرف العالم الخارجي لكنها تأنس بمن يفهمها فقط، ثم ربما نكره هذا للونه، ونستحقر ذلك لمظهره، ونزدري تلك لفقرها هذا لا يفهمه الحب، هذا حالة خاصة لمرضى العقول، إذا لم يكن هناك حب فهو على النقيض سوف يكون حربًا!! الحب هو شعار السلام ثم نرد وعليكم كذلك السلام، الحب كرائحة عطر في المكان والبغضاء كرائحة خبيثة تعم المكان ولك القرار أين تستطيع المكوث منها، لكن يا عزيزي إذا أحببت لا تتكلف حتى لا تندم وتهلك، وإذا كرهت لا تتلف قال علي -رضي الله عنه-:{أحبب حبيبك (هونًا) ما عسى أن يكون بغيضك يومًا ما وأبغض بغيضك (هونًا) ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما}.
تعريف (الهامة) الواردة في حديث الرقية رقم الفتوى 284770 المشاهدات: 89563 تاريخ النشر 8-2-2015 ما معنى الهامات؟ في دعاء أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة وعين لامة، أريد معرفة معنى الهامة... المزيد كلام الإمام النووي في شرح حديث: وإن جلد ظهرك وأخذ مالك رقم الفتوى 283570 المشاهدات: 26099 تاريخ النشر 27-1-2015 ذكر أحدهم أن النووي -رحمه الله- قال في شرح مسلم عن قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وإن جلد ظهرك وأخذ مالك): (وإن ضرب ظهرك) ظلمًا (وأخذ مالك) بغير حق، ببناء الفعل للمجهول في الموضعين، وهما شرط جوابه (فاسمع وأطع) له في غير معصية. انتهى. فلا تلمني فيما تملك ولا أملك - الشيخ عمر عبد الكافي - YouTube. فهل هذا النقل عن النووي.. المزيد شرح حديث (ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة.. ) رقم الفتوى 282502 المشاهدات: 28187 تاريخ النشر 19-1-2015 هناك حديث في صحيح الإمام مسلم معناه: من أحسن وضوءه وصلى فرضا بخشوع غفر الله له ذنوبه أو ذنوب الدهر ما لم يقرب كبيرة ـ فما هو النص الصحيح للحديث وشرحه؟ وهل يمكن حصر الكبائر المقصودة لاجتنابها ومحاولة إتمام الخشوع بعد ذلك؟. أكرمنا الله وإيامكم بعطائه.. المزيد معنى كلام عمر ضي الله عنه: (لم يكمل شيء إلا نقص) رقم الفتوى 282400 المشاهدات: 10419 تاريخ النشر 19-1-2015 أشكركم جميعًا لحرصكم على الشباب، وآمل منكم أكثر من ذلك، وأشكركم على الرد على إشكالياتي السالفة.
وتابعه سعيد بن أبي مريم وأبو الوليد الطيالسي وأبو بلال الأشعري قالوا: حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، مثله. (المعجم الكبير للطبراني: 24/31). وأخرجه الحاكم في ((المستدرك)) (2/203) وقال: "هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد ولم يخرجاه". وقال الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5/259): "لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عبدالرحمن بن أبي الزناد". وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (9/313): "وتابعه ابن سعد عن الواقدي عن ابن أبي الزناد في وصله. ورواه سعيد بن منصور عن ابن أبي الزناد مرسلاً، لم يذكر فيه: عن عائشة. وعند الترمذي من حديث ابن عباس موصولاً نحوه. وكذا قال عبدالرزاق عن معمر بمعنى". قصة الرسول مع الطفل الذي مات عصفوره - علوم. قلت: أخرجه الترمذي في ((الجامع)) (5/249) من طريق سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: ((خشيت سودة أن يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت: لا تطلقني وامسكني واجعل يومي لعائشة، ففعل. فنـزلت {فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً والصلح خير})). "فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز"، كأنه من قول ابن عباس. قال أبو عيسى: "هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ". قال ابن حجر في ((فتح الباري)) (8/266): "قلت: وله شاهد في الصحيحين من حديث عائشة بدون ذكر نزول الآية".
يا صاحبي إذا أحببت لا يصبح عقلك كسلانًا وتفكيرك نائمًا وفقط قلبك هو من ينبض باسم ذلك الحبيب فتصبح مجنونًا، ثم تسقط وتصحوا من سباتك العميق لألم السقوط، نكرر دائمًا ليس الحبيب كالحبيب الأولِ؛ إذًا لماذا لم تستمر مع حبيبك الأولِ؟! لأن علاقتك لم تكن ناضجة الحب الأخير أنضج بعد خبرتك الأولى تبقى تجربتك الأولى فقط التي لا تنسى. كن واعيًا مبصرًا حتى في حبك، ولا تلهث خلف شخص، دائمًا ومن طبيعة البشر لا تحب من يجري خلفها، أَعْط من تحب مساحته الخاصة احترم حياته حتى وإن كنتم تحت لحاف واحد، الحب لا يعني انعدام وجود من أمامك وتملكك إليه، وفي النهاية حبوا فما أجمل أن تنام على وسادتك وأنت مليئ بالحب لك الخيار فيما تحب طلوع الشمس أو ضوء القمر، الفاكهة هذه أم كوب القهوة هذا، تحب أيًا من الألوان الطيف وأي من البشر والأصحاب، المهم أن تعيشوا بحب لأنكم خلقتوا لذلك. هل أصبح السلاح زينة!! في قديم الزمان ولقلة الأمن والأمان كان كل شخص يحمل بجانبه سلاحًا بغرض الدفاع عن نفسه؛ لذا كانت نسبة القتل كبيرة جدًا، وعدد البشر ضئيلًا جدًا، لكن العجب العجاب في زمننا هذا يحمل الرجل السلاح بغرض الزينة..! وهل أصبح السلاح الذي يحمل معنى سفك الدماء والغلظة يومًا ما تزينًا للمظهر ؟!
قلت: عبدالرحمن بن أبي الزناد متكلّم فيه، وقد تفرد بهذا الحديث، وتفرده غير مقبول. وكأن الصواب فيه الإرسال أيضاً. ورواية ابن عباس تفرد بها سماك عن عكرمة، وسماك فيه شيء أيضاً! وحكم الترمذي عليه بالحسن نظراً لمتنه، وأصل جعل يوم سودة لعائشة في الصحيحين، ولانتشار مثل هذه الأخبار والقصص فهي مظنة الزيادة في متونها وإرسالها وشيوعها بين الناس. · تنبيهان: الأول: ذكر الشيخ الألباني حديث حماد بن سلمة عن أيوب السابق في ((الإرواء)) (7/82) وضعفه ونقل تعليل بعض النقاد له، وأصاب في هذا. ونقل أن ابن كثير قال: "إنه حديث صحيح". قلت: قال ابن كثير في ((تفسيره)) (1/565): "وهذا إسنادٌ صحيحٌ، لكن قال الترمذي: رواه حماد بن زيد وغير واحد عن أيوب عن أبي قلابة مرسلاً. قال: وهذا أصح". وقال في ((التفسير)) (3/502) أيضاً: "وإسناده صحيح، ورجاله كلهم ثقات". قلت: فابن كثير صحح الإسناد ونقل كلام الترمذي عليه وتصحيحه للمرسل، وفي الموضع الثاني صحح الإسناد كذلك، وكأنه مترددٌ فيه! والله أعلم. الثاني: قال الشيخ الألباني في ((الإرواء)) (7/83) بعد أن ضعف حديث حماد بن سلمة الموصول: "لكن الشطر الأول منه له طريق أخرى عن عائشة بلفظ: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم... )) الحديث.
ً إنما ارتباط شخص بآخر وتعلقه به بمفهوم الحب ولكنه ابرئ بأن يسمى بذلك وإذا كان في وقت البحت عن شريك الحياة المناسب وناجم عن صدفة وتبادل نظرات الإعجاب أو إبداء المحبة من طرف هنا يصبح أقرب بما يشبه الاستقرار 51 مشاهدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الحلال بين... 14 مشاهدة إن النصوص الثابتة في الشرع وما فعله النبي عليه الصلاة والسلام في... 25 مشاهدة إذا كان التقبيل لزوجته فهو حلال، وإن لم يكن التقبيل من الفم... 3909 مشاهدة زواج المسيار يعني ان يتم الزواج بكامل شروطه من موافقة والولي والاشهار... 61 مشاهدة حيوان المنك: لا يعرف اذا كان له ناب يفترس ام لا... 46 مشاهدة