السبت 02/أبريل/2022 - 07:25 ص غلاف الكتاب في مسرحيته الأشهر، "المتزوجون"، وفي المشهد الذي يجمع الفنان الراحل سمير غانم، بالفنانة شيرين، بعد أن أعدت له وجبة الملوخية والفراخ العجيبة، وعندما يسألها كيف طهت الطعام وهي الابنة المترفة المدللة، تجيبه: "من كتاب أبلة نظيرة". وفي أروع مشاهد فيلم "صغيرة علي الحب"، يجمع مشهد "المسقعة المحروقة" بين الفنان نور الدمرداش والسندريلا سعاد حسني، علي مائدة الطعام وعندما تتذمر من طعم "المسقعة" ويخبرها بأنه تحري الوصفة من كتاب أبلة نظيرة. فمن هذ أبلة نظيرة التي نسمع اسمها كثيرا، سواء في الدراما الإذاعية والتليفزيونية أو حتي الأفلام السينمائية. ــ نظيرة نيقولا أو أبلة نظيرة رائدة كتب فن الطهي يقول المؤرخ والباحث في التراث الشعبي، خطاب معوض خطاب، في كتابه "أصل الحكاية": السيدة نظيرة نيقولا الشهيرة بلقب أبلة نظيرة سيدة تحتل مكانة مميزة ومتفردة في مجال كتابة فنون الطهي، حيث أنها تعتبر واحدة من الرائدات المؤثرات في الثقافة المصرية والعربية الحديثة، وتحديدا فيما يختص بالطعام وفنون الطهي. وقد ولدت أبلة نظيرة في سنة 1902، وبدأت حكايتها مع الطهي في سنة 1926، وذلك حينما قررت وزارة المعارف المصرية إرسال بعثات لاستكمال الدراسة العلمية في كافة التخصصات، وكان من بين هذه التخصصات تخصصا يختص بالتدبير المنزلي، وحينها كانت السيدة نظيرة نيقولا التي تهوى فنون الطهي وثقافة الطعام تدرس التدبير المنزلي، ولحسن حظها تم اختيارها من بين 14 فتاة للدراسة في جامعة جلوستر بإنجلترا لمدة 3 سنوات، وكانت الدراسة خاصة بتعلم فنون الطهي وشغل الإبرة.
وأضاف فيصل ندا: «قدمتها للسينما فى فيلم يارب ولد مع فريد شوقى وسمير غانم، لقد فرضت دلال موهبتها وأصبحت نجمة ساطعة عشقتها الجماهير رحمها الله لقد لحقت بصديق عمري سمير غانم.. خالص عزائي لأسرتها ولكل جمهورها والوسط الفني بأكمله». وقبل وفاة دلال عبد العزيز، نعى الراحل، زوجها الفنان الراحل سمير غانم ، بطل مسرحية المتزوجون، الذي توفي في مايو/أيار الماضي، متأثرًا بمضاعفات إصابته بفيروس كورونا المستجد "كوفيد-19". مسرحية المتزوجون: المتزوجون، مسرحية مصرية من تأليف فيصل ندا وبطولة سمير غانم وجورج سيدهم وشيرين وآخرون. تناقش مشكلة المتزوجون في مصر بشكل كوميدي والمشاكل الاقتصادية التي تواجههم والفوارق بين الطبقات، أداء متميز لكل من سمير غانم وجورج سيدهم. تدور أحداث القصة حول مشاكل المتزوجين في (مصر) من الجوانب الاقتصادية والاجتماعية، حيث يقع الشاب الفقير (مسعود) في حب الفتاة الأرستقراطية (لينا)، ويتزوجها بالرغم من رفض والدها، تتنقل (لينا) إلى بيت (مسعود) المتواضع للعيش معه، وخوض تجربة الحياة الفقيرة البسيطة مع زوجها الذي تحبه، يحاول والدها الضغط عليها بشتى الوسائل، ومنها تهديدها بحرمانها من الميراث، لكنها تصمم على البقاء مع زوجها، يطلب (مسعود) من (لينا) الانتقال معها إلى فيلا والدها بهدف الخروج من الحياة الصعبة التي يعيشها في المنزل المستأجر.
المتزوجون النوع الفني مسرحية كوميدية المؤلف فيصل ندا تاريخ النشر 1978 أول عرض 1979 بلد المنشأ مصر اللغة الأصلية العربية عرضت في إخراج حسن عبد السلام بطولة سمير غانم جورج سيدهم شيرين مدة العرض 195 دقيقة السينما. كوم صفحة المسرحية تعديل مصدري - تعديل المتزوجون ، مسرحية مصرية من تأليف فيصل ندا وبطولة سمير غانم وجورج سيدهم وشيرين وآخرون. [1] [2] [3] تناقش مشكلة المتزوجون في مصر بشكل كوميدي والمشاكل الاقتصادية التي تواجههم والفوارق بين الطبقات، أداء متميز لكل من سمير غانم وجورج سيدهم. حدث تغيير كبير بالفنانين المشاركين بالمسرحية منذ بداية عرضها حتى عرض التصوير التلفزيوني، ففي سنة عرض المسرحية قامت بأداء شخصية (لينا) المسرحية الفنانة ( هويدا) ابنه الفنانة صباح وعازف الكمان أنور منسي، ولكنها اعتذرت فجأة عن عدم استكمال دورها في المسرحية، وبعد اعتذارها بحث الفنان سمير غانم عن ممثلة بديلة لتؤدي الدور بدلًا منها وتم اختيار ( شيرين) لأداء الشخصية، كما اعتذرت ( فريدة سيف النصر) عن استكمال دور (نفيسة) بالمسرحية وحلت محلها الفنانة ( سعاد نصر) في البداية لفترة قصيرة ثم اعتذرت وحلت محلها (راوية سعيد)، واعتذر الفنان ( أحمد راتب) عن استكمال شخصية (الحمش بيه) وحل محله الفنان ( أحمد ماهر).
نظرًا للكمية الكبيرة من البيض المفترض أن يتناولها الفنان (جورج سيدهم) في مشهده الشهير في المسرحية،... اقرأ المزيد فقد أُصيب بالتسمم بعد يومين من العرض، وتم استبدال البيض بطعام آخر في باقي أيام العرض، وفي يوم التصوير التلفزيوني للمسرحية، أصر المخرج على تناوله للبيض مرة أخرى وتم ذلك. أخبار مواضيع متعلقة
بيــان: يحتمل أن يكون المراد بالبيوت في الآية البيوت المعنوية فإنه شائع بين العرب والعجم التعبير عن الأنساب الكريمة والأحساب الشريفة بالبيوت، وأن يكون المراد بها البيوت الصورية كبيوتهم عليهم السلام في حياتهم وروضاتهم المنورة بعد وفاتهم، والمراد بالرجال إما الأئمة عليهم السلام أو خواص شيعتهم أو الأعم. قال الطبرسي رحمه الله ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ﴾: معناه هذه المشكاة في بيوت هذه صفتها وهي المساجد، في قول ابن عباس وغيره، ويعضده قول النبي صلى الله عليه وآله: " المساجد بيوت الله في الأرض وهي تضئ لأهل السماء كما تضئ النجوم لأهل الأرض ".
قال: فقام إليه أبو بكر فقال: يا رسول الله: هذا البيت منها لبيت علي وفاطمة ؟ قال: " نعم، من أفاضلها ". ( 18) وورد في مستدرك سفينة البحار لسماحة الشيخ علي النمازي الشاهرودي: (أعلى الله مقامه) ( 19) عن كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة معا: عن موسى بن جعفر، عن أبيه (عليه السلام) في قوله تعالى: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ الآية قال: بيوت آل محمد بيت علي وفاطمة والحسن والحسين وحمزة وجعفر (عليهم السلام). وقال: ثم وصفهم الله عز وجل وقال: ﴿رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ﴾ الآية. قال: هم الرجال لم يخلط الله معهم غيرهم ( 20). وفي تفسير أبي حمزة الثمالي - أبو حمزة الثمالي - ( 21) ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ وهي بيوتات الأنبياء والرسل والحكماء وأئمة الهدى، فهذا بيان عروة الإيمان التي بها نجا من نجا قبلكم وبها ينجو من اتبع الأئمة. بيوت الله الجديدة تستقبل المصلين فى شهر رمضان الكريم.. افتتاح 3 مساجد بالقليوبية والإجمالى يصل 60 مسجدا خلال عام واحد.. و21 جامعا جديدا بمراكز البحيرة بتكلفة 33 مليون جنيه.. و10 مساجد جديدة بكفر الشيخ والأقصر - اليوم السابع. وجاء في تفسير الثعلبي - الثعلبي - ( 22) أخبرني أبو عبد الله الحسين بن محمد الدينوري قال: حدثنا أبو زرعة أحمد بن الحسين بن علي الرازي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني بالكوفة قال: حدثنا المنذر بن محمد القابوسي قال: حدثني الحسين بن سعيد قال: حدثني أبي عن أبان بن تغلب عن نفيع بن الحرث عن أنس بن مالك وعن بريدة قالا: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ إلى قوله ﴿وَالْأَبْصَارُ﴾ فقام رجل فقال: أي بيوت هذه يا رسول الله ؟ قال: (بيوت الأنبياء).
ومعنى: يسبِّح له؛ أي: ينزهه ويقدسه. والغدو: أول النهار. والآصال: آخر النهار. وقد قرئ ﴿ يُسَبِّحُ ﴾ بالبناء للمعلوم، وفاعله رجال، ولا يوقف قبله. تفسير آية: {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ... }. وقرئ بالبناء للمفعول، فالوقف على الآصال، ونائب الفاعل الجار والمجرور في قوله ﴿ لَهُ ﴾، ورجال على هذه القراءة فاعل لفِعل مقدَّر، وهذا الفعل مستأنف استئنافًا بيانيًّا كأن سائلًا سأل: مَن يسبحه؟ فقال: يسبحه رجال... إلخ. على حد قول الشاعر لَبيد بين ربيعة العامري: لِيَبْكِ يزيدَ ضارعٌ لخصومةٍ ♦♦♦ ومختبطٌ مما تطيحُ الطوائحُ أي: يبكيه ضارع. وقوله: ﴿ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ في محل رفع صفة لرجال، وجمهور أهل العلم على أن المراد بهذا الوصف: الثناء عليهم بأنهم أصحاب أموال ولم تشغلهم أموالهم عن عبادة الله تعالى وعمارة مساجده. وقيل: بل المراد أنهم لا تجارة لهم ولا بيع، على حد قوله تعالى: ﴿ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾ [غافر: 18]؛ إذ لا شفاعة ولا إطاعة، ومنه قول الشاعر: ولا تَرَى الضَّبَّ بها يَنْجَحِرُ ♦♦♦ إذ لا ضب ولا انجحارُ وقول امرئ القيس: على لاحِبٍ لا يَهتَدِي بِمَنَارهِ ♦♦♦ إذا سافَهُ العَوْدُ النُّبَاطيُّ جَرْجَرَا إذ لا منار ولا اهتداء، وقول الجمهور أحق.
وعني بقوله: ( يسبح له فيها بالغدو والآصال) يصلي له في هذه البيوت بالغدوات والعشيات رجال. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني علي بن الحسن الأزدي ، قال: ثنا المعافى بن عمران ، عن سفيان ، عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: كل تسبيح في القرآن فهو صلاة. حدثني علي ، قال ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قال: ثم قال: ( يسبح له فيها بالغدو والآصال) يقول: يصلي له فيها بالغداة والعشي ، [ ص: 192] يعني بالغدو: صلاة الغداة ، ويعني بالآصال: صلاة العصر وهما أول ما افترض الله من الصلاة ، فأحب أن يذكرهما ، ويذكر بهما عباده. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الحسن ( يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال) أذن الله أن تبنى ، فيصلى فيها بالغدو والآصال. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول في قوله: ( يسبح له فيها بالغدو والآصال) يعني الصلاة المفروضة. وقوله: ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) يقول تعالى ذكره: لا يشغل هؤلاء الرجال الذين يصلون في هذه المساجد ، التي أذن الله أن ترفع ، عن ذكر الله فيها وإقام الصلاة - تجارة ولا بيع.
قال: فقام إليه أبو بكر فقال: يا رسول الله هذا البيت منها لبيت علي وفاطمة ؟ قال: (نعم من أفاضلها). 1 - النور:36. 2 - ج 8 - ص 331 3 - ج 23 - ص 312 4 - تفسير فرات: 102 5 - في النسخة المخطوطة: يكاد ذلك العالم. 6 - تفسير فرات: 102 و 103. 7 - ج 23 - ص 325? 327. 8 - هو نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو الثقفي أبو بكرة صحابي مشهور بكنية ، أسلم بطائف ثم نزل البصرة ومات بها سنة إحدى أو اثنتين وخمسين. 9 - كنز جامع الفوائد: 185. 10 - الروضة: 122. زاد في هامش: وقال: انه منها. 11 - مجمع البيان 7: 144 و 145 فيه: ممن يتجر. 12 - الأحزاب: 33. 13 - هود: 73. 14 - مجمع البيان 7: 144 و 145 فيه: ممن يتجر. 15 - ج 15 - ص 142 16 - ص 93? 94. 17 - النور: 36? 37. 18 - الكشف والتبيان: 72. 19 - ج 2 - ص 419. 20 - ط كمباني ج 7 / 68 ، وجديد ج 23 / 326. 21 - ص 130 22 - ج 7 - ص 107
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف