^ رفيق علي أحمد لـ«النهار»: أنا فنان مقاوم نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. هذه بذرة مقالة عن المسرح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت بوابة تمثيل بوابة أدب عربي بوابة فنون بوابة لبنان بوابة أعلام بوابة مسرح هذه بذرة مقالة عن ممثل لبناني أو ممثلة لبنانية بحاجة للتوسيع. ع ن ت ضبط استنادي WorldCat VIAF: 144149842010902842484
ففي السنة الأولى برز كطاقة تمثيلية استثنائية في تعاونه مع المخرج يعقوب الشدراوي في مسرحية "ميخائيل نعيمة"، ليبدأ بعدها مشواره الطويل مع فرقة مسرح الحكواتي. إنها التجربة التي سطرت اسمه كواحد من أهم الممثلين العرب، لا سيما في الأعمال المونودرامية التي تتطلب ممثلاً من نوع خاص، فوقف رفيق علي أحمد على الخشبة كممثل وحيد لما يزيد عن الألف مرة. الجرس - 1991 هكذا، من "حكايا 1936" (1979) إلى "أيام الخيام" (1982)، استطاع الراوي الشعبي أن يجد نفسه بين الأسماء الكبيرة في المسرح اللبناني. بعدها كانت مسرحية "الجرس" (1991) من تمثيله وتأليفه، والتي نال عنها جائزة أفضل ممثل في مهرجان قرطاج المسرحي حينها. لعب رفيق علي أحمد في هذه المسرحية دور الراعي الشعبي الذي يسرد حكايات قرية وتفاصيلها. هكذا، استطاع الراعي أن يستحضر شخوص القرية لينقل همومهم ويظهر أثر الحرب فيهم. كما أخضع الراعي هؤلاء الشخوص لمحاكمات ذهنية من قبل جمهور الصالة، الذي يعرف هذه الشخصيات المحلية جيداً، فاستطاع ببراعة إبراز أفكارها على مستوى الطرح، وتمايزاتها الشكلية، من خلال توظيف الأغراض المسرحية، ودلالتها، معتمداً على خبرته بأدواته كممثل "الصوت - الجسد".
نص يبدو في بعض جوانبه جديدا، وفي البعض الآخر، كأنه يعاود الاقتباس من مسرحيات سبقت. لا تدعي «وحشة»، هذا العمل المونودرامي اللطيف الظريف، الغارق في النبش عن متاهات مجتمع فقد بوصلته.. لا تدعي جدة في الطرح، بقدر ما تحاول استعادة قصص سابقة بقوالب أخرى. هذه المرة النساء في المقدمة.. محنة الرجل الشريد بسبب ما اقترفته زوجته، تفتح أبواب جهنم، وتغري بالحكي، لكن أبو ميشال ينتظر نهاية المسرحية ليخبر بكلمتين سريعتين تبدوان عابرتين.. إنه لم يكن هو الآخر، رجلا عفيفا نظيفا، وإنه عاش حياة مليئة بالمغامرات قبل أن تصل حاله الزوجية إلى خواتيمها القاتمة. التهتك وفساد العلاقات الثنائية، هما العمود الفقري الذي تقوم عليه «وحشة» وإن بدا أن الشريد الحكواتي يستطرد في كل اتجاه، لكن يعود في كل مرة إلى الجانب النسوي الصارخ، وحكايات امرأة من هنا وأخرى من هناك. كما «عفاف» التي لم يختر اسمها إلا ليدل سلوكها على عكس معناه، تتشابك قصص لأناس مقنعين بأحجبة نسجت من مراتب اجتماعية، وادعاءات دينية، ومناصب سياسية. حيوية في الأداء، مرافقة موسيقية أحيانا، رقص، غناء.. بكل مهاراته وتقنياته وموهبته التمثيلية الفذة، وقف رفيق علي أحمد على المسرح هذه المرة أيضا، عائدا إلى جمهوره، بعمل يستكمل ما سبق، لكنه مع ذلك يبقى محببا، منتظرا، شيقا، ويستثير الإعجاب بقدرته على البقاء نضرا دون أن يدعي كبير تجديد.
، وليرى منصور وعاصي الرحباني ولو من بعيد… والحلم تحقّق وأكّد أنّ: "لا شيء مستحيل و"سقراط" بالنسبة لي تحقيق الحلم! " رفيق علي أحمد حورب عندما كان نقيباً للممثلين فاستقال انتخب رفيق نقيباً للممثلين في السابق، ويقول إنه حورب كثيراً في تلك المرحلة واستقال لأنه لم يتمكن من تحقيق قانون تنظيم المهنة، في غضون 6 أشهر كما كان يُخطط. رفيق علي أحمد كسر حاجز الطائفية وتزوج من درزية إلى جانب كونه أول من مثّل في عائلته وكسر حاجز الخوف من هذا المجال في ضيعته، فقد كسر أيضاً حاجز الطائفية فهو الشّيعي المتزوّج من درزية، ويقول رفيق علي أحمد إن موضوع الاختلاف الديني لم يشكّل يوماً عائقاً بالنسبة له، لأنه لا يهتم بهذه التفاصيل بل ينظر إلى جوهر الانسان، وقال: "لا أؤمن لا بالأحزاب ولا بالمذاهب ولا بالدّين المتطرّف". وتقول زوجة رفيق السيدة جمال إنه إنساني للغاية، ويساعدها في أعمال المنزل وهو شخص منفتح ومثقف.
أدخل سيد درويش الغناء البوليفوني في الموسيقى المصرية للمرة الأولى، حيث قام بتلحين أوبريت "العشرة الطيبة" مع فرقة نجيب الريحاني وأوبريت "شهرزاد، والبروكة"، وتعاون مع المغنية والممثلة "منيرة المهدية"، التي ألف معها عدة أعمال مثل "كل يومين". في 1920، قُدِّمت أوبرا كاملة من ألحان سيد درويش بعنوان "مارك أنطوان وكليوباترا" على خشبة المسرح المصري. وهناك عددٌ من الألحان التي تألّفت للريحاني أو الكسار، وهي الآن جزءٌ من الفولكلور المصري. هذه الأغنيات مثل "سالمة يا سلامة" و"زوروني كل سنة مرة"، و"الحلوة دي" و"اهو دا اللى صار" معروفةٌ لدى جميع سكان الشرق الأوسط، وقد تم غناؤها من قبل مطربين كبار، مثل السيدة فيروز، وصباح فخري.
في التلفزيون، نحن نعمل بالإيجار عند الغير". "ممثل ببغاء" وعن إمكانية مشاركته في عمل غير راضٍ عنه بما أن اختيار الموضوع لا يعود له، قال علي أحمد "أنا أعمل ضمن ظروف العمل، ولا يحق لي التدخل في كتابة الدور ومساحته وأحداثه وعلاقاته بالشخصيات الثانية، والقرار يعود للمنتج وحده. أما النجوم، فتُفصّل لهم أدوار على مقاسهم. عندما أقبل بدور، أعطيه كل إخلاصي وطاقتي ومعرفتي وأدواتي. لأني أحب التمثيل، لا أغش بل أضع فيه من ذاتي قلبي وروحي، ولذلك فإنني لا أعمل كثيراً في لبنان، لأن "صيت" أن أجري عالي يلاحقني، وأقول نعم وكلا. عادةً، يطلب مني معظم المنتجين ألا أغيّر في النص، وأن ألتزم بما يطلبه المخرج وأن أقرأ ما هو مكتوب، وأنا لست ممثلاً ببغاء، ومن حقي أن يكون لي هامش، لأنني أنا مَن سيطل على الشاشة وأنا مَن سيقول الجملة، والصيغة النهائية التي ستصل إلى الناس تصدر عني. الكلام الذي يخرج من الفم يدخل إلى الأذن ويخرج من الأذن الأخرى، أما الكلام الذي يخرج من القلب، فيدخل إلى القلب". في المقابل، علّق على الإشادة بدوره في مسلسل "خمسة ونص" من قبل الناس، فرأى أن "هذا أمر جيد. مَن يحب عمله يجب أن يتقنه. لأنّي أحب التمثيل أعمل فيه، أحياناً أفشل وأحياناً أنجح، والبعض يحبني والبعض الآخر لا يحبني، ويجب أن أحترم الرأيين.
وانت ايها المروج للمخدرات كيف تطيب نفسك بأن تدمر نفسك ومجتمعك واسرة بكاملها، وان تسعى للافساد والفساد في الارض وان تكون مع الشيطان وان كون من الذين يسعون في الارض فسادا، اينفعك المال اتنفعك الدنيا اينفعك حب الشهوات وطريق الحرام، اتق الله في نفسك وفس مالك وفي اولادك وارجع الى الله عز وجل وكن داعيا الى الخير ولا تكن سبب في الشر وداعي الى الشر قال الله تعالى: (.. َوتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [المائدة: 2]. وفي النهاية بارك الله لي ولكم في القران الكريم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم ونفعنا بهدى سيد المرسلين وقوله القويم، اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم وللمسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم، حيث تسائل العديد من الافراد عن خطبة عن المخدرات قصيرة جدا.
ويستعمل عقله، ويرى ببصره. إخوتي بالله، هل للإنسان منا قيمة إن فقد قدراته العقلية؟! أتحسبون أنّ عاقلاً أكمل الله -عز وجل- له عقله. ومع ذلك يجتهد لأن يذهبه؟! حقًا هؤلاء هم من يتعاطون المخدرات بكل أشكالها. ومن العلم أن أمر إذهابها للعقل لا يمكن أن يخفى على أحد، فهي تغيّب الوعي والإدراك. إخوتي بالله، إنّ هذا الأمر كان منشرًا منذ أيام الجاهلية، فقد شرب المشركون الخمر تباهيًا. خطبة عن المخدرات 1440. وإذا ما زال عقلهم منها فإنهم يتسامرون بصحبتها، لكنّ دين الإسلام بين أنه لا مكانة لأحد دون عقل. وعليه فقد حرم كل شيء يزيل للعقل، وحارب هذه العادات البالية الشاذة. فالعقلاء يدركون إدراكًا يقينياً أنّها لا تتلاءم مع فطرة البشر. ولكن مع الأسف فإن المخدرات قد تنوعت أشكالها وتعددت أسماؤها. وتعاطاها شباب المسلمين دونما حذر منها، والأخطر من ذلك أن بعضهم لم يسمع قط بأنها محرمة. فهذا أمر يدفع على الحزن والأسى على هذا الشباب الضائع.
وتأملوا في بيان واحد لوزارة الداخلية بيان واحد فقط.. القبض على: 21 مليون حبة كبتاقون. 19 تسعة عشر طنًّا من الحشيش. 219 كيلو من الكوكايين. 22 اثنان وعشرون كيلو مادة الشبو. لولا فضل الله وكرمه، وحرص المستيقظين من رجال الأمن، جزاهم الله خير، وجعل ما يقدمون في موازينهم الصالحة، ومَن ساعدهم وعاوَنهم، أين كانت ستذهب هذه الحمولة، هذه الأطنان، هذه المصيبة؟ كم عقل ستُغيِّبه؟ وكم مال ستُهدره؟ وكم أُسرة ستُدمرها؟ وكم وكم؟ حسبنا الله ونعم الوكيل. خطبة عن خطر المخدرات على الفرد والمجتمع. حمى الله بلادنا وحمى الله أهلنا وشبابنا من هذا المكر الكُبَّار، ومن هذا الخزي والعار. اللهم احفَظ شبابنا وشاباتنا من بين أيديهم ومن خلفهم، وعن أيمانهم وعن شمائلهم، ونعيذهم بعظمتك أن يغتالوا من تحتهم. أقول ما تسمعون... الخطبة الثانية الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، حمدًا يليق بجلاله وعظيم سلطانه. عباد الله، المسألة خطيرة والأمر جد؛ قال صلى الله عليه وسلم: (الخَمرُ أُمُّ الفَواحِشِ، وأكبرُ الكبائِرِ، مَن شَرِبَها وقع على أُمِّهِ، وخالَتِه، وعَمَّتِه)؛ حسنه الألباني في صحيح الجامع. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [سورة النور: 21].
لذا فقد جمعنا ها هنا عددًا من خطب الخطباء الذين انتبهوا لخطورة المخدرات بأنواعها، فلعلها تكون خطوة ناجحة على طريق النجاة من شرورها.
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: « عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ، أَو عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ »، وسماها الرسول صلى الله عليه وسلم أمَّ الخبائث، فمن تعاطى المسكرات أو المخدرات فقد أدخل على نفسه النقص في دينه وماله وعقله، وربما انسلخ من ذلك كلِّه، نسأل الله السلامة والعافية. إخوة الإسلام، إنّ من أعظم الآفات على المجتمعات اليوم هذه المسكراتِ والمخدّرات، فهي أمّ الخبائث وأمّ الكبائر وأصل الشرور والمصائب، شتَّتِ الأسَر، وهتكتِ الأعراض، وتسبّبت في السرقات، وجرّأت على القتل، وأنتجت كلّ بليّةٍ ورذيلة. نتحدّث عن موضوع المسكرات والمخدّرات في وقتٍ ضجّت بالشكوى فيه البيوت؛ فوالدٌ يشكي؛ وأمٌّ تبكي؛ وزوجةٌ حيرى؛ وأولادٌ تائهون، ومن عوفيَ فليحمدِ الله. خطبة عن المخدرات قصيرة جدا. وأعظم آثارها فَقدُ الدين وضياعُ الإيمان، ففي "الصحيحين" أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ولا يشرب الخمرَ حين يشربها وهو مؤمن »، ويقول عثمان رضي الله عنه: « إنه - والله - لا يجتمع الإيمان والخمر في قلب رجلٍ إلا يوشكُ أحدُهما أن يذهب بالآخر »؛ رواه النسائي وابن حبان في صحيحه. وإن من أعظم أسباب الوقوع في المخدرات والمسكرات وأبرزها ضَعفُ الإيمان وضَعفُ الوازع الدينيِّ، وصدق الله تعالى ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ﴾ [طه: 124] وفي الحديث يقول رسول الله: « ولا يشربُ الخمرَ حين يشربُها وهو مؤمنٌ ».
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:2002، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 232. بتصرّف. [60] آفة العصر (المسكرات والمخدرات) - خطب مختارة - طريق الإسلام. ↑ سورة الأنفال ، آية:25 ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:4917، حسن. ↑ عبد الله الزاحم (3/4/2014)، "التحذير من المخدرات" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 23/6/2021. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:31 ↑ عبد العزيز آل الشيخ، جامع خطب عرفة لعبد العزيز آل الشيخ ، صفحة 41. بتصرّف.