ذات صلة اسم صغير الزرافة اسم ذكر السلحفاة اسم ذكر الزرافة لا يوجد اسم محدّد في اللغة العربية لذكور وإناث الزّرافات، أما في اللغة الإنجليزيّة فتُستخدم التسميات المعتمدة لوصف ذكور وإناث الأبقار، فيُطلق على أنثى الزّرافة اسم بقرة (بالإنجليزيّة: Cow)، وعلى الذّكر اسم الثّور (بالإنجليزيّة: Bull)، أما صغير الزّرافة فيُسمى العجل (بالإنجليزيّة: Calf)، وتتميّز الزّرافات ذكوراََ وإناثاََ بأعناقها وقوائمها الطّويلة، وشعرها الذي يكون بلون أبيض أو أصفر، أو حنطي مع بقع بنيّة منتشرة ومربعة الشّكل. [١] معلومات عامة عن ذكر الزرافة فيما يأتي بعض المعلومات العامة عن ذكر الزّرافة: [٢] يُعدُ ذكر الزّرافة أطول حيوان على وجه الأرض؛ إذ يصل ارتفاعه إلى 5. 5 متر بينما لا يتجاوز ارتفاع الأنثى 4. اسم ذكر الزرافة - بيت DZ. 3 متر يصل وزن ذكر الزّرافة إلى 1360 كيلوغراماََ. تستخدم ذكور الزّرافة أعناقها أثناء العراك، فيضرب أحدها عنق الآخر بعنقه. تتكوّن على جمجمة ذكر الزّرافة عند البلوغ نُتوءات بارزة من جرّاء تراكم طبقات من الكالسيوم عليها، وتساهم هذه النّتوءات في حماية الجمجمة من نطحات الذّكور الأخرى.
5 متر وأما عن الأنثى فنجد أن ارتفاعها يبلغ 4. 3 متر، ولهذا السبب يمكننا القول بأن الذكر أطول من الأنثى. نجد أن وزن الذكر يبلغ 1360 كم ويمكن أن يصل لأكثر من هذا. يعتمد ذكر الزرافة على العنق إذا تعاركت مع حيوان أو ذكر زرافة آخر، وبالنظر نجد أن ذكور الزرافة تضرب بعضها البعض بالأعناق. توجد مجموعة من النتوءات ذات شكل بارز فوق الجمجمة والتي تظهر عندما يدخل في مرحلة البلوغ. يعود السبب في تكون هذه النتوءات هو كميات الكالسيوم الكبيرة والمتراكمة على جمجمة الذكر، وأما عن وظيفتها فهو تحمي الجمجمة في حال تلقي الذكر ضربة من ذكر آخر وقت العراك. اخترنا لك: ما هو شكل حيوان السلعوة؟ حقائق عن الزرافة تندرج الزرافة تحت فصيلة الثدييات التي تعيش في القارة الإفريقية، وهي صاحبة لقب الحيوان الأطول في العالم بلا منازع كما أنها لها شكل مميز يختلف عن باقي الحيوانات، وهذا يعود إلى عنقها الطويل وساقها الطويلة والعظمتان البارزتان والتي تأخذ شكل القرون، ومن الجدير بالذكر أن الدراسات العلمية ذكرت أن يوجد منها ثمانية أنواع في وقتنا الحاضر، ولكن يوجد سبعة أنواع منها تعرضت للانقراض منذ مئات السنين، وعلى الرغم من ذلك نجد أن أبحاث العلماء قدرت عدد الزرافات التي تعيش في الغابات بموطنها الأصلي، وصلت في عام 2016م إلى 97.
تفسير الجزء الاول من سورة البقرة ، انزل الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم لعبادة الله سبحانه وتعالى ، وهداية الناس واخراجهم من الظلمات الى النور ، ويحتوي القرآن الكريم على ١١٤ سورة ، ومنهم سورة البقرة حيث تعتبر سورة البقرة أطول سورة في القرآن الكريم ، وعدد آياتها ٢٨٦ آية ، بالاضافة إلى أن سورة البقرة أول سورة نزلت على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة. تفسير سورة البقرة الجزء الأول لابن كثير تفسير الجزء الاول من سورة البقرة ، وأول الآيات ومعناهم: أن القرآن الكريم كتاب الله سبحانه وتعالى ولا يوجد أي شك بوجه من الوجوه ، فكتاب الله سبحانه وتعالى يشتمل على علم اليقين المزيل للشك ، وبعثه الله سبحانه وتعالى هداية للناس لعبادة الله وتوحيده ، واتباع اوامره واجتناب نواهيه ، والايمان بالله بوحده ولا شريك له. فضل سورة البقرة من فضائل سورة البقرة انها تزيد البركة أثناء المداومة على سورة البقرة ، وايضا تجلب الرزق والسعادة ، واستجابة للكثير من الدعوات بإذن الله سبحانه وتعالى ، بالاضافة الى انها تحمي الانسان من أي مكروب يصيبه سواء من الحسد او السحر ، وتفرج هم كل حزين وتيسر أموره.
وقوله: {وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ} يشمل الإيمان بالكتب السابقة، ويتضمن الإيمان بالكتب الإيمان بالرسل وبما اشتملت عليه, خصوصًا التوراة والإنجيل والزبور، وهذه خاصية المؤمنين يؤمنون بجميع الكتب السماوية وبجميع الرسل فلا يفرقون بين أحد منهم. ثم قال: {وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} و "الآخرة" اسم لما يكون بعد الموت، وخصه [بالذكر] بعد العموم, لأن الإيمان باليوم الآخر, أحد أركان الإيمان؛ ولأنه أعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل، و "اليقين" هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك, الموجب للعمل. {أُولَئِكَ} أي: الموصوفون بتلك الصفات الحميدة {عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ} أي: على هدى عظيم, لأن التنكير للتعظيم، وأي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة والأعمال المستقيمة، وهل الهداية [الحقيقية] إلا هدايتهم، وما سواها [مما خالفها]، فهو ضلالة. وأتى بـ "على" في هذا الموضع, الدالة على الاستعلاء, وفي الضلالة يأتي ب ـ "في" كما في قوله: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى, مرتفع به, وصاحب الضلال منغمس فيه محتقر.
ولم يذكر المنفق عليهم, لكثرة أسبابه وتنوع أهله, ولأن النفقة من حيث هي, قربة إلى الله، وأتى بـ "من" الدالة على التبعيض, لينبههم أنه لم يرد منهم إلا جزءا يسيرا من أموالهم, غير ضار لهم ولا مثقل, بل ينتفعون هم بإنفاقه, وينتفع به إخوانهم. وفي قوله: {رَزَقْنَاهُمْ} إشارة إلى أن هذه الأموال التي بين أيديكم, ليست حاصلة بقوتكم وملككم, وإنما هي رزق الله الذي خولكم, وأنعم به عليكم، فكما أنعم عليكم وفضلكم على كثير من عباده, فاشكروه بإخراج بعض ما أنعم به عليكم, وواسوا إخوانكم المعدمين. وكثيرًا ما يجمع تعالى بين الصلاة والزكاة في القرآن, لأن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود, والزكاة والنفقة متضمنة للإحسان على عبيده، فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود, وسعيه في نفع الخلق، كما أن عنوان شقاوة العبد عدم هذين الأمرين منه, فلا إخلاص ولا إحسان. ثم قال: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} وهو القرآن والسنة، قال تعالى: {وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} فالمتقون يؤمنون بجميع ما جاء به الرسول, ولا يفرقون بين بعض ما أنزل إليه, فيؤمنون ببعضه, ولا يؤمنون ببعضه, إما بجحده أو تأويله, على غير مراد الله ورسوله, كما يفعل ذلك من يفعله من المبتدعة, الذين يؤولون النصوص الدالة على خلاف قولهم, بما حاصله عدم التصديق بمعناها, وإن صدقوا بلفظها, فلم يؤمنوا بها إيمانا حقيقيا.