يدل هذا الحديث على استحباب تعجيل الأكل قبل صلاة عيد الفطر، وتأخير الأكل بعد صلاة عيد الأضحى، والحكمة في تأخير الأكل يوم الأضحى: الابتداء بأكل النسك، شكراً لله تعالى على ما أنعم به من شرعية نحر الأضاحي، الجامعة لخير الدنيا وثواب الآخرة، وفي رواية البيهقي: "وكان إذا رجع أكل من كبد أضحيته". العاشر: في اصطحاب النساء والأطفال، فعن أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قالت: (أُمِرْنا أَنْ نُخْرِجَ الْعواتِقَ -البنات الأبكار البالغات والمقاربات للبلوغ- والحُيَّضَ في العيديْنِ، يَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدعْوَةَ المسْلمينَ، ويعْتَزلُ الحُيّضُ المصلى) متفق عليه. حديث عن خطبة العيد. يدل هذا الحديث على مشروعية خروج النساء لصلاة العيد، ولو كانت المرأة حائضاً، غير أن الحائض لا تصلي، بل تعتزل عن المصليات، وتستمع للخطبة. تلك عشرة كاملة، تجمع ما يتعلق بأحكام صلاة العيد، وبالله التوفيق.
وأعياد للفن والرياضة يحتشد لها الناس، ويتبارى فيها أرباب اللُّسُن والفصاحة وأصحاب القوَّة والبراعة. وربَّما صحب ذلك بيع وشراء وربح وتجارة، كأعياد الأولمبياد عند اليونان، وسوق عكاظ عند العرب. حديث العيد - علي الطنطاوي - طريق الإسلام. وأعياد رجال عظام يجتمع الناس لإحياء ذكراهم، وتلاوة سِيَرِهم، وزيارة بقاياهم وآثارهم، ولكلِّ أمَّة من ذلك أيَّام غُرٌّ مُشهَّرات. وأعياد هي مواسم للطبيعة، كأعياد الربيع في كلِّ بلاد الغرب، حيثُ تلبَسُ المُدُن حُلَّة من الورد، وتُعْرَض فيها مواكب الزهر، قد جَمعت في هذه المواكب زهرات الحقول، زهرات البيوت والقصور، وربَّما فرشوا الشَّارع كلَّه ببساط من الفُلِّ والزنبق والياسمين والنسرين، مزخرف منقوش، ومن ذلك يوم النيروز أيَّام بني العباس، وعيد شمِّ النسيم في مصر ، وقد كانت بلدان الشام تُعْنَى في القرن الماضي بمثل هذا العيد، فتبتغي فيه المتع المباحات والمسرات، من غير أن تكشف العورات، ولا أن تأتي المحرمات. وأعياد اللهو واللعب، كأيام المساخر (الكرنفال). والإفرنج يمزجون هذه الأعياد كلها، مزيجًا عجيبًا، فلا يخلو عيد الدين كيوم مولد المسيح عليه السلام من أن يبدأ بالكنيسة، وينتهي في الملهى، ولا يَخلو عيد الوطن من مظاهر الدين، وكلُّ شيء عندهم يدخل فيه الدين، حفلات تتويج ملكة الإنجليز تكون في الكنيسة، وتتمُّ على يد الأسقف الأكبر، وحفلة الربيع يباركها الخوري، وكل شيء لا بدَّ له من هذه البركة، حتَّى إنزال السفينة الجديدة إلى البحر، أو حفلة توزيع الشهادات في أوكسفورد.
انظر: الفردوس 4/627 ، تنزيه 2/127 ، الفوائد 156 ، ذيل اللآلئ 113 ، تذكرة 47 ، الموسوعة 22245. [29] درجته: منكر مرسل. انظر: الميزان 3/308 ، الكامل 3/990 ، المتناهية 2/924 ، أسد الغابة 4/235 ، جامع المسانيد 10/7987 ، الإصابة 3/297 ، فضائل شهر شعبان وأحكام 19 ، الفتوحات 4/235 ، تحديث 140 ، تسليح الشجعان 41 ، الموسوعة 23110 ، تنوير العينين 308 ، خلاصة الأحكام 2/2996 ، فتاوى اللجنة 3/42 ، 43و 8/170 ، تنقيح الكلام 419. [30] درجته: موضوع. انظر: فردوس الأخبار 2/2797 ، فيض 3/3952 ، الجامع 3952 ، ضعيف 2852 ، العرائس 84 ، ليلة النصف من شعبان وفضلها 83 ، الضعيفة 3/1452 ، فضائل الأوقات 105 ، الموسوعة 10129 ، أحاديث الجمعة 101. [31] درجته: ضعيف. انظر: النصيحة 1 ، زاد المعاد 2/78 ، 79 ، الضعيفة 3/1099 ، ابن خزيمة 3/2167 ، زهر الروض 38 ، 39 ، التنبيهات المليحة 32. [32] درجته: ضعيف جداً مرسل. انظر: مسلسل العيدين 21 ، كنز 8/24540. حديث عن العيد – إضاءات. [33] درجته: موضوع. انظر: العرائس 50 ، الضعيفة 4/1806 ، فيض 2/1913 ، الجامع 1913 ، التيسير 1/274 ، الموسوعة 4338 ، ضعيف 1740.
انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: " الأَحَادِيثُ الَّتِي تُذْكَرُ فِي لَيْلَةِ الْعِيدَيْنِ كَذِبٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم" انتهى. وليس معنى ذلك أن ليلة العيد لا يستحب قيامها ، بل قيام الليل مشروع كل ليلة ، ولهذا اتفق العلماء على استحباب قيام ليلة العيد ، كما نقله في "الموسوعة الفقيهة" (2/235) ، إنما المقصود أن الحديث الوارد في فضل قيامها ضعيف. والله أعلم.
المصدر: (كتاب مع الناس- للشيخ علي الطنطاوي- دار المنارة- السعودية- الطبعة الثالثة 1416 هـ- ص191) بتصرف. 11 1 17, 356
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين الأضحى والفطر ثنتي عشرة تكبيرة في الأولى سبعا وفي الأخيرة خمسا سوى تكبيرة الصلاة.
مشاريع وذكر عطيف أن مشاريع الجمعية الخيرية للخدمات الاجتماعية بنجران اشتملت على مساعدات إيجار المنازل بعدد 23 مستفيدا بإجمالي 59600 ريال، وترميم وصيانة 51 منزلا بإجمالي 220. 718. 20 ريال، وأجهزة كهربائية لـ 356 أسرة بإجمالي 570, 735. 00 ريال، وسداد فواتير الكهرباء لـ11 مستفيدا بإجمالي 26.
أعلنت جامعة نجران ممثلةً بعمادة القبول والتسجيل اليوم تمديد فترة الاعتذار عن الفصل الدراسي الحالي وحذف المقررات الدراسية لمن يرغب من طلابها، حتى 8 / 9 / 1443 هـ الموافق 9 / 4 / 2022 م ، وذلك عبر البوابة الإلكترونية للجامعة. ودعت الجامعة الطلاب الذين لا يستطيعون إكمال الدراسة لهذا الفصل أو إتمام متطلبات بعض المقررات إلى المسارعة في إجراءات الاعتذار أو الحذف خلال الفترة المحددة، مشيرةً إلى أن التمديد يأتي حرصاً منها على مصلحة الطلاب وتحصيلهم العلمي.
علَّقت إدارة تعليم محافظة شرورة الدراسة في جميع مدارس التعليم العام التابعة لها ليوم غد الخميس. نجران اليوم الان يشكرون عليه. وزارة التعليم – الصورة من ويكيبديا وقالت إدارة تعليم شرورة في بيان لها: إنه "بناءً على تقارير الهيئة العامة للأرصاد بشأن استمرار موجة الغبار والآثار المترتبة عليها وفق اخر تحديث بذلك الساعة ١٠:٤٤". وحرصا على سلامة الطلاب والطالبات ومنسوبي المدارس وما رأته لجنة الأمن والسلامة فقد وجه مدير التعليم بتعليق الدراسة يوم الخميس ١٤٤١/٧/٣هـ في كافة مدارس تعليم شرورة. اجمالي المشاهدات: 93 المصدر: نجران الان