• مكافحة جرائم التزييف والتزوير. • مراقبة وصول ومرور ومغادرة الأجانب عبر الموانئ البرية والبحرية والجوية. • المساهمة في إجراءات مكافحة الجرائم بالتعاون مع المكتب المركزي للشرطة الجنائية الدولية ( الانتربول). • مراقبة نشاط الهيئات المحلية ذات المبادئ الهدامة والنشاط الخطر على سلامة البلد. • إعداد التقارير الدورية عن الموقف الجنائي بعد دراسة الإحصائيات الجنائية. مدراء المباحث العامة. • إعداد البحوث الفنية والقانونية الخاصة بمكافحة الجريمة. • إعداد البيانات الخاصة بالمؤتمرات واللجان الدولية المعنية بمكافحة الجريمة تمهيداً لاشتراك الأجهزة المختصة فيها ومتابعة أعمالها وحفظ وثائقها. • متابعة وتنفيذ الالتزامات الناشئة عن المعاهدات والاتفاقيات الدولية الخاصة بمكافحة الجريمة والتعاون في ذلك مع الأجهزة المختصة. • دراسة الظواهر الإجرامية الإقليمية والموسمية وبيان أسبابها ودوافعها ووسائل علاجها. • حصر الخصومات والمنازعات الهامة ومراقبة جهود الأمن في القضاء على أسبابها وعقد الصلح فيها. بواسطة: المكتب الإعلامي 0 4. 7K 06-09-2015 10:45 صباحًا
وكشف الدكتور حسين القحطاني عضو هيئة التدريس بأكاديمية الأمير نايف للأمن الوطني عن وجود أكثر من 6 آلاف حساب إلكتروني تستهدف المملكة وتحاول زرع الإحباط لدى المغردين السعوديين، تدعمها 4 آلاف حساب أخرى متخصصة في إعادة تغريد التغريدات التي تبثها تلك الحسابات المشبوهة. وأكد الدكتور القحطاني على أن الإرهاب وليد التطرف، والمحبطون يشكلون غالبية الأتباع؛ مبيناً أن الإحباط يكفي لتوليد خصائص التطرف أو الإرهاب، مؤكداً في ذات السياق أهمية دراسة العقلية الإرهابية لخلق العلاج المناسب. بدوره كشف الشيخ عبدالمنعم المشوح رئيس (حملة سكينة) أن المملكة تواجه 90 تغريدة مسيئة في الدقيقة الواحدة تستهدف المملكة في محاولة لزرع الفتن بين السعوديين، حيث يرصد في اليوم أكثر من 129 الفاً و600 تغريدة، لافتاً إلى أن (حملة السكينة) نفذت منذ انشائها ثلاث حملات على (توتير)، الأولى فشلت بسبب اغلاق حسابها من قبل (تويتر)، والحملة الثانية نجحت بنسبة 40%، بينما الثالثة نجحت بنسبة 60%.
رشا محمد محررة بقسم الشؤون العربية والدولية بجريدة أخبار اليوم حاصلة على بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة بتقدير عام جيد جدا مع مرتبة الشرف وحاصلة على دبلومة الترجمة الصحفية من الجامعة الأمريكية
02-27-2022 | 0 | 0 | 0 شرطة مرور خان يونس تُنظم محاضرة قانونية لمحققي الحوادث نظمت دائرة شرطة المرور بمحافظة خان يونس محاضرةً قانونية، حول الضوابط القانونية والإجرائية لعمل المحققين في مكتب تحقيقات الحوادث بالتعاون مع نيابة خان يونس الجزئية.
خصائص السور المكية والمدنية
تحتوي السور المدنية علي دعوة من الله سبحانه وتعالى للمسيحيين واليهود للدخول بالدين الإسلامي. أبرز خصائص هذه السور أنه تم ذكر المنافقين في العديد من السور المدنية وقامت بالتركيز عليهم وتم توجيه العديد من الخطابات لهم من قبل الله سبحانه وتعالى. الدعوة إلى الجهاد في سبيل الله هي أحد خصائص السور المدنية حيث نجد العديد من الآيات التي تدعو إلى الخروج والجهاد في سبيل الله وفي سبيل نصرة الدين. السور المدنيه بعكس السور المكية بطول آياتها ليست قصيرة وأغلب الألفاظ التي تبدأ بها السور المدنية " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ". كانت هذه أهم النقاط المشتركة ما بين السور المدنية والمكية وخصائص كلاً منهما وكيف يمكن التفريق بينهما بشكل سهل وبسيط. كتب ىلفتوحات المكية - مكتبة نور. موضوعات مشابهة: كم عدد معجزات الرسول التي ذكرت في القران الكريم والأحاديث النبوية
الحديث عن التشريعات، والفضائل، والآداب كبرِّ الوالدين، والصدق، والأمانة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. عدد السور المكية والمدنية في القرآن مجموع عدد سور القرآن الكريم هو 114 سورة، تنوعت بين المكية والمدنية بحسب اعتباراتٍ تحدثنا عنها آنفاً، وجاء عدد هذه السور كالآتي: السور المدنية: عددها 20 سورةً، وهي: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنفال، والتوبة، والنور، والحديد، والفتح، والحجرات، ومحمد، والممتحنة، والأحزاب، والحشر، والنصر، والمنافقون، والتحريم، والطلاق، والمجادلة، والجمعة. السور المختلف عليها، ولم يتم الاتفاق إذا كانت مكيةً أو مدنيةً عددها 12 سورةً، وهي: الفاتحة، والرحمن، والرعد، والصف، والتغابن، والمطففين، والقدر، والبينة، والزلزلة، والإخلاص، والفلق، والناس. خصائص السور المكية والمدنية. السور المكية: عددها 82 سورةً، وهي جميع السور المتبقية. تجدر الملاحظة هنا إلى أن القارئ لكتاب الله تعالى، قد يجد في بعض السور المكية آيات مدنية، وقد يجد في بعض السور المدنية، آيات مكية، ولكن اعتبار السورة بمكية أو مدنية يكون بحسب مطلع هذه السورة، فإن نزل مطلعها في المدينة فهي مدنيةٌ، وإن نزلت في مكة فهي مكيةٌ.
رواه البخاري ومسلم. فالعناية بالقرآن الكريم عند السلف الصالح ليست مسألة تراث أو تاريخ وحسب إنما هي فوق ذلك مسألة دين وعقيدة. وقد اعتمد الفقهاء في معرفة القرآن المكي والمدني على منهجين أساسيين منهج الرواية والسماع ، والمنهج القياسي العقلي الاجتهادي. كما وضعوا ضوابط لأسلوب كل مرحلتين فأسلوب القرآن المكي يتسم بقصر الفواصل والإيجاز والزجر والإنذار والألفاظ القارعة وإقامة الحجج والبراهين العقلية القاطعة على البعث وضرب الأمثلة على ذلك ، كما يظهر فيه التحدي لعرب الجاهلية على فصاحتهم بأن يأتوا بمثل هذا القرآن كما يكثر فيه الحديث عن قصص الغابرين وهلاك المكذبين. وأما الأسلوب المدني فيتميز بطول الفواصل والحديث عن الأحكام الشرعية بالتفصيل والدعوة إلى الجهاد ووضع قواعد المجتمع المسلم والحديث عن العلاقات بين أفراده ، وعن المنافقين وكشف مكرهم ، كما يتسم بالحديث عن العلاقات بين الأمم والدول وأهل الكتاب وتحريفهم لكتبهم. وهذا من حيث العموم وقد وضعوا ضوابط ومميزات بالاستقراء أخص لكل سورة فقالوا: كل سورة فيها سجدة فهي مكية ، وكل سورة فيها لفظ (كلا) فهي مكية ولم يرد هذا اللفظ إلا في النصف الأخير من القرآن فقد ذكرت ثلاثاً وثلاثين مرة في خمس عشرة سورة.
الثّاني: السّور المكيّة هي السّور التي نزلت بمكّة، والسّور المدنيّة هي السّور التي نزلت بالمدينة. الثّالث: السّور المكيّة هي ما وقع خطاباً لأهل مكة. والسّور المدنيّة هي ما وقع خطاباً لأهل المدينة. ويرجع سبب توجّه العلماء إلى هذه الاصطلاحات في معنى السّور المكيّة والسّور المدنيّة إلى اختلافهم في المُعتَبر في النّزول؛ فمنهم من اعتبر مكان النّزول فعّرفها بالمصطلح الثاّني، ومنهم من اعتبر زمن النّزول فعّرفها بالمُصطلح الأول، ومنهم من اعتبر المُخاطَبين بالآية وهؤلاء ذهبوا الى المُصطلح الثّالث. طرق معرفة المكيّ من المدنيّ لم يَرِد عن النبيّ عليه الصّلاة والسّلام بيانٌ للسّور المكيّة من السّورالمدنيّة؛ لأنّ الصّحابة رضوان الله عليهم كانوا يعلمون السّور المكيّة والسّور المدنيّة، فقد كانوا شاهدين وحاضرين لنزول السّور، فلم يكن هناك حاجة لوجود نصٍّ من النبيّ عليه الصّلاة والسّلام يُبيّن ذلك، بل لم يُؤمَر النبيّ عليه الصّلاة والسّلام ببيانها. أمّا في القرون التي تلت قرون الصّحابة والتّابعين فقد احتاج العلماء لبيان المَكيّ من المدنيّ في سور القرآن الكريم لدخول الأعاجم في الإسلام وابتعادهم عن عصر النّبوة، وقد اتَّبع العلماء طريقين في معرفتهما هما: النقليّ السماعيّ: معرفة السّور المكيّة والسّور المدنيّة عن طريق الرّواية عن أحد الصّحابة رضوان الله عليهم الذين شاهدوا التّنزيل وحضروا فترة الوحي، أو عن طريق أحد التّابعين الذين سمعوا من الصّحابة.