لكن في الجانب الآخر يشير خليفة إلى عدد من السلبيات التي تصاحب عرض الأعمال الفنية عبر شبكة الإنترنت وأهمها دخول الكثير من الأعمال التي لا تستوفي شروط الجودة من حيث المحتوى الدرامي أو الفني، إضافة إلى ضرورة تقصير المادة المعروضة في ظل عدم قدرة الكثير من المتصفحين على المشاهدة لفترة طويلة.
20 أبريل، 2022 الوطن المصري – آلاء شوقى ترأست نيفين جامع وزيرة التجارة والصناعة اجتماع اللجنة المشكلة لوضع قواعد وآليات إحلال المركبات ذات الثلاث عجلات "التوكتوك" بسيارات نقل ركاب صغيرة آمنة وحضارية. وقالت الوزيرة إن اللجنة استعرضت نماذج للبدائل المقترح استخدامها كبديل عن التوكتوك، وبصفة خاصة التي تعمل بالطاقة النظيفة، مشيرةً في هذا الإطار إلى أن هناك عروض مقدمة من وزارتي الانتاج الحربي وقطاع الأعمال العام لإتاحة سيارات بديلة للتوكتوك وذلك بالتعاون مع عدد من الشركات المصنعة سواء المحلية أو العالمية. وأوضحت "جامع"، أن هناك 3 عوامل رئيسية لابد من توافرها بالمركبة البديلة للتوكتوك وهي أن تكون صديقة للبيئة وسهلة الحركة مثل التوكتوك وأن تراعي الابعاد الأمنية من خلال ادخال هذه المركبة في منظومة التراخيص المرورية، فضلاً عن توفير عوامل الأمان للركاب بالمركبة البديلة. الف مبروك النقل والخدمات اللوجستية. ولفتت وزيرة التجارة والصناعة، إلى أن الاجتماع أكد أيضاً على أهمية الالتزام بتطبيق المواصفات القياسية المعتمدة لهذه النوعية من المركبات والتي تتضمن كافة الاشتراطات الفنية المطلوبة للتيسير على الشركات المصنعة في عملية الانتاج، إلى جانب تسهيل اجراءات الترخيص.
ويشير الحاج أيضا إلى أن الكثير من منتجي الاعمال الغنية الدرامية أو المسرحية وجدو في شبكة الإنترنت والوسيلة الأفضل لعرض أعمالهم بسبب تقادم دور العرض، وعدم وجود الاهتمام اللازم من الدولة والجهات المعنية. ويوضح الحاج أن معظم المسارح و دور العرض في السودان – وعلى قلتها أصلا- خرجت من الخدمة خلال الفترة الأخيرة بسبب نقص التمويل اللازم لأعمال الصيانة والتأهيل. "صباح الخير يا مصر" يبرز بدء موسم حصاد القمح على مساحة 342 ألف فدان بالوادي الجديد| فيديو - بوابة الأهرام. كما ينبه الحاج إلى العاملين الاقتصادي والأمني باعتبارها من العوامل المهمة التي أدت إلى التحول المتزايد نحو الشبكة العنكبوتية التي توفر الحصول على العمل الفني بكبسة زر دون الحاجة إلى الذهاب إلى دور العرض، وتحمل تكاليف النقل وغيرها في ظل المعاناة الاقتصادية والظروف الأمنية التي يعيشها معظم السودانيين في الوقت الحالي. ووفقا للفنان والناقد الدرامي مصطفى خليفة، فقد تزايد الإقبال على تقديم الأعمال الفنية والدرامية على شبكة الإنترنت بشكل ملحوظ خلال الفترة الأخيرة لأسباب أهمها غياب الدعم الإنتاجي من القنوات التلفزيونية، إضافة إلى ما توفره شبكة الإنترنت من حرية في عرض المحتوى. ويؤكد خليفة لموقع سكاي نيوز عربية أن أحد الأسباب المهمة التي دفعت العديد من المنتجين والفنانين لعرض أعمالهم على اليوتيوب ووسائط التواصل الاجتماعي هو السهولة والعائد الأفضل الذي تقدمه تلك الوسائط في ظل طلب اتجاه معظم القنوات التلفزيونية لإلزام المنتج أو صاحب العمل الفني نفسه بتوفير راعي.
قال الدكتور حاتم أنور مدير مديرية الطب البيطرى بالغربية، إن إجمالى ماتم تحصينه حتى اليوم الثلاثاء، 160 ألف رأس ماشية ضد الحمى القلاعية والوادي المتصدع على مستوى المحافظة، وذلك خلال الحملة القومية الأولى لعام 2022، والتى تستمر حتى منتصف أبريل القادم. وأشار مدير مديرية الطب البيطري بالغربية، إلى أن المستهدف تحصينه على مستوى المحافظة خلال فترة الحملة والذى يبلغ 266 ألفا و554 حيوانا من الأبقار والجاموس والأغنام والماعز، وأنه تم اتخاذ كافة التدابير اللازمة وتوفير الأمصال واللقاحات والأدوية الكافية، لإنجاح الحملة، لافتا أن التحصينات أمنة وفعالة ومتوفرة وثمن التحصين "17 جنيهاً" للأبقار والجاموس و"8 جنيهات" للأغنام والماعز.
ثالثا: قواعد حجز التذاكر خلال تلك الفترة: • يتم حجز تذاكر القطارات الإضافية الموضحة بعالية قبل السفر بــ 24 ساعة. • يتم الحجز علي قطارات 88 و 2008 و 934 من محطات الإسكندرية و سيدي جابر وطنطا بالإضافة لمحطتي القاهرة والجيزة. • صرف عدد 4 تذاكر فقط من الشبابيك بموجب الرقم القومي. • وقف حجز المجموعات خلال فترة تشعيل العيد.
376 مليار جنيه. وبلغ حجم التداول على الأسهم 235 مليون ورقة مالية بقيمة 729. 2 مليون جنيه، عبر تنفيذ 28. 5 ألف عملية لعدد 186 شركة، وسجلت تعاملات المصريين 70. 79% من إجمالي التعاملات، بينما استحوذ الأجانب على نسبة 15. 91%، والعرب على 13. 3% خلال جلسة تداول اليوم، واستحوذت المؤسسات على 44. 05% من المعاملات في البورصة، وكانت باقي المعاملات من نصيب الأفراد بنسبة 55. 94%. ومالت صافي تعاملات الأفراد المصريين والعرب والأجانب والمؤسسات العربية والأجنبية للبيع بقيمة 89. 4 مليون جنيه، 2. الضيوف : مبروك كورشيد وعادل بن غازي. 9 مليون جنيه، 1. 7 مليون جنيه، 59. 6 مليون جنيه، 27 مليون جنيه، على التوالي، فيما مالت صافي تعاملات المؤسسات المصرية للشراء بقيمة 180. 5 مليون جنيه. تراجع مؤشر "إيجى إكس 30" بنسبة 0. 91%، ليغلق عند مستوى 10626 نقطة، وصعد مؤشر "إيجى إكس 50" بنسبة 0. 54% ليغلق عند مستوى 1801 نقطة، وانخفض مؤشر "إيجى إكس 30 محدد الأوزان" بنسبة 0. 34% ليغلق عند مستوى 12971 نقطة، ونزل مؤشر "إيجى إكس 30 للعائد الكلي" بنسبة 0. 51% ليغلق عند مستوى 4270 نقطة. فيما ارتفع مؤشر الشركات الصغيرة والمتوسطة "إيجى إكس 70 متساوى الأوزان" بنسبة 1. 89% ليغلق عند مستوى 1727 نقطة، وصعد مؤشر "إيجى إكس 100 متساوى الأوزان" بنسبة 1.
قال: ويل ، واد في جهنم ، لو سيرت فيه الجبال لانماعت من شدة حره. قال أبو جعفر: إن قال لنا قائل: ما وجه قوله: ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم) ؟ وهل تكون الكتابة بغير اليد ، حتى احتاج المخاطبون بهذه المخاطبة ، إلى أن يخبروا عن هؤلاء - القوم الذين قص الله قصتهم - أنهم كانوا يكتبون الكتاب بأيديهم ؟. قيل له: إن الكتاب من بني آدم ، وإن كان منهم باليد ، فإنه قد يضاف الكتاب إلى غير كاتبه وغير المتولي رسم خطه فيقال: كتب فلان إلى فلان بكذا " ، وإن كان المتولي كتابته بيده ، غير المضاف إليه الكتاب ، إذا كان الكاتب كتبه بأمر المضاف إليه الكتاب. فأعلم ربنا بقوله: ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم) عباده المؤمنين ، أن أحبار اليهود تلي كتابة الكذب والفرية على الله بأيديهم ، على علم منهم وعمد للكذب على الله ، ثم تنحله إلى أنه من عند الله وفي كتاب الله ، تكذبا على الله وافتراء عليه. فنفى جل ثناؤه بقوله: ( يكتبون الكتاب بأيديهم) ، أن يكون ولي كتابة ذلك بعض جهالهم بأمر علمائهم وأحبارهم. فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. وذلك نظير قول القائل: " باعني فلان عينه كذا وكذا ، فاشترى فلان نفسه كذا " ، يراد بإدخال " النفس والعين " في ذلك ، نفي اللبس عن سامعه ، أن يكون المتولي بيع ذلك أو شراءه ، غير الموصوف له أمره ، ويوجب حقيقة الفعل للمخبر [ ص: 273] عنه ، فكذلك قوله: ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم).
(ثَمَنًا) مفعول به. (قَلِيلًا) صفة منصوبة. (فَوَيْلٌ لَهُمْ) الجملة الاسمية مستأنفة. (مِمَّا) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ ويل. (كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول، (وَوَيْلٌ لَهُمْ) الجملة معطوفة على جملة ويل المتقدمة عليها (مِمَّا) متعلقان بويل. فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون. (يَكْسِبُونَ) مضارع وفاعله والجملة صلة. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 79 - سورة البقرة ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ قراءة سورة البقرة
Skip to content الرئيسية كتاب التفسير الجامع الجزء الأول الآية رقم (79) - فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ لماذا قال الله سبحانه وتعالى هنا كلمة: ﴿ بِأَيْدِيهِمْ ﴾ ، وهل تكون الكتابة إلّا بالأيدي؟!! المقصود أنّ علماء بني إسرائيل وأحبارهم يكتبون بأيديهم بالذّات، ولا يكلّفون أحداً بذلك لحرصهم على تحريف التّوراة، وهذا القول هو من عند الله سبحانه وتعالى ولا يمكن إلّا أن يكون وصفاً لما يجري تماماً. ﴿ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ﴾: الويل: حلول الشّرّ، وهي كلمة للدّعاء بالهلاك والعذاب، فلهم ويلان وعذابان؛ لأنّهم افتروا الكذب على الله سبحانه وتعالى، وعلّموا النّاس الافتراء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 79. وهناك مسؤوليّة خطيرة وعذاب مضاعف وعقوبة شديدة للّذين يحملون العلوم الدّينيّة إلى النّاس ويحرّفون معاني هذه العلوم وفق أهوائهم. كما يفعل من يجعلون الإسلام إرهاباً وقتلاً ويجتزؤون من الآيات ويؤوّلونها بما يوافق أهواءهم وأغراضهم الشّخصيّة، ويخرجون الآيات عن سياقها في مثل قوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً ﴾]التّوبة: من الآية 36[.
ثم أيضًا تأمل قوله -تبارك وتعالى: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ معلوم أن الكتابة لا تكون إلا بالأيدي ولكنه ذكر الأيدي هنا من باب التوكيد، وذلك -والله تعالى أعلم- كما مضى في بعض المناسبات أنه من باب زيادة التقريع والتقبيح، كذلك فيه تسجيل على هؤلاء بهذا الجرم، وإلا فالكتابة إنما تكون بالأيدي، وذكر الكتابة يَكْتُبُونَ قد يغني عن قوله: بِأَيْدِيهِمْ ولكنه ذكره؛ ليقرر -والله أعلم- هذا المعنى، فهو مما يحسن فيه التوكيد، يقال: هذا ما كتبته بيدك، هذا ما نقشته بيمينك، هذا سطرته بقلمك. وهكذا تقول: مشى إليه برجله، وقال بفيه يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ [سورة آل عمران:167] فهذا كله لتحقيق وقوع هذا الفعل وصدور هذا الفعل عنهم، فهم عامدون قاصدون، يعني كما يقال: مع سبق الإصرار على الفعل، لم يكن ذلك عفوًا أو خطأ وإنما كان عن قصد وعمد، وإنما فعلوا ذلك من أجل أن يشتروا به ثمنًا قليلاً.
فتوعدهم أولًا بوعيد عام، ثم أكّده وفصَّله إلى وعيدين: وعيد على الوسيلة، وهي كتابتهم الكتاب بأيديهم، وقولهم: هذا من عند الله، ووعيد على الغاية وهي ما يكسبون من السحت الذي يأخذونه من أموال الناس مقابل ذلك؛ لأنهم جمعوا بين الافتراء والكذب على الله، وبين الكذب والتدليس على الناس، وتضليلهم عن الحق، وأكل أموالهم بالباطل.