أمن العدل يابن الطلقاء تخديرك حرائرك وامائك وسوقك بنات رسول الله سبايا، قد هتكت ستورهنّ وأبديت وجوههنّ، تحدو بهنّ الأعداء من بلد إلى بلد". السيده زينب في كربلاء بث مباشر. عادت بعدها السيدة زينب إلى المدينة المنورة، واستبقَوا رأس الإمام الحسين بدمشق ليطوفوا به الآفاق؛ إرهابًا للناس، أحسُّوا بخطرها الكبير على عَرْشِهِم، فاضطروها إلى الخروج، فَأَبَتْ أن تخرج من المدينة إلا محمولة، ولكن جمهرة أهل البيت أقنعتها بالخروج، فاختارت مصر لما علمت من حب أهلها وواليها لأهل البيت. فدخلت السيدة زينب إلى مصر في أوائل شعبان سنة 61 من الهجرة، وكانت تقريبًا في الخامسة والخمسين من عمرها ومعها السيدة فاطمة وسكينة وعلي زين العابدين أبناء الحسين، واستقبلها أهل مصر في (بُلْبَيْس) بُكَاةً معزِّين، واحتملها والي مصر مسلمة بن مخلد الأنصاري إلى داره بالحمراء القُصوى عند بساتين الزهري، وهو حي السيدة زينب الآن. وكانت هذه المنطقة تسمى "قنطرة السباع" نسبة إلى القنطرة التي كانت على الخليج المصري وقتئذ، فأقامت بهذه الدار أقل من عام عابدة زاهدة تفقه الناس، وتفيض عليهم من أنوار النبوة، والبركات والأمداد. وتوفيت عقيلة بني هاشم السيدة زينب بنت علي رضي الله عنها مساء يوم الأحد 15 من رجب سنة 62هـ، ودفنت بمخدعها وحجرتها من دار (مَسْلَمَةَ) التي أصبحت قبتها في مسجدها المعروف الآن في حي السيدة زينب.
فلما رأت السيدة زينب، عليه السلام، ذلك المنظر، صرخت بالطاغية صرختها المدوية في التاريخ تدك كل سلاطين البغي والجور والظلم والطغيان حيث قالت له: " أَمِنَ الْعَدْلِ يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ تَخْدِيرُكَ حَرَائِرَكَ وَسَوْقُكَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ سَبَايَا ؟).. إلى أن قالت: ( ولئن جرَّت عليَّ الدواهي مخاطبتك، إنّي لاستصغر قدرك واستعظم تقريعك، واستكثر توبيخك، لكن العيون عبرى، والصدور حرى ". " ألا فالعجب كل العجب، لقتل حزب الله النجباء، بحزب الشيطان الطلقاء"، و"فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جُهدَك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا يرحض عنك عارها، وهل رأيك إلا فند، وأيَّامك إلا عدد، وجمعك إلا بدد، يوم ينادي المنادي ألا لعنة الله على الظالمين ". هذا الكلام ليس في البيت، أو الصحراء، أو في مكان لا يسمعها فيه أحد من البشر بل هي في مجلس الطاغية يزيد وفي قصره وبيته وملأه البائس، صرخت بوجهه القميء بهذه الكلمات النارية فحوَّلت مجلسه إلى عزاء حين دخلت عليه زوجته هند كما في بعض الروايات حاسرة ومستنكرة. هل جزعت السيدة زينب (ع) في كربلاء؟ - موقع الشيخ علي آل محسن. ثالث الصرخات كانت في الأربعين حين أصرَّت السيدة زينب، عليه السلام، أن ترجع إلى كربلاء في طريق عودتها إلى مدينة جدها فأخذت الرأس الشريف وعادت إلى كربلاء فوصلت في يوم الأربعين الذي تحوَّل بصرخات زينب إلى يوم مهول يزلزل العروش، ويدك القصور على رؤوس الظالمين.
هناكَ أبطالٌ حقيقيونَ ابرَزَتْهُم الظروفُ الاستثنائِيَّةُ ، وهناك ابطالٌ اسطورِيُّونَ صَنَعَهُمْ الخَيالُ الانسانيُّ ، وهناكَ أَبطالٌ مُزَيَّفُونَ صًنَعَهُم الزَّيفُ الإنسانِيُّ ، اذ أَنَّهُم لم يكونوا أَبطالاً ولاعلاقةَ لَهُم بالبطولةِ من قريبٍ أَو بَعيدٍ ولكنَّ الزيفَ الانسانيَّ أَضفى عليهم صفاتٍ لايستحقونها. كإضفاءِ الانسانِ على الطغاةِ والمجرمين لقبَ الأَبطالِ. والبُطُولَةُ لها ميادينُ مختلِفَةٌ ، ومَجالاتٌ مُتَعَدِدَةٌ ، فهناك بطولَة في ميادينِ الصَّبرِ جَسَّدَها امير المؤمنينَ عليٌّ (ع) بقوله 🙁 فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا). فهو (ع) رأى أَن الصبرَ هو الاحجى اي: الموافق للعقل. وهذه بطولةٌ في ميدانِ الصَّبر ؛ لانَّ علياَ (ع) الممتلئ قوةً وشجاعةً يصبر رغم مرارةِ الصَّبرِ ، فهذهِ بُطُولَةٌ أَعظمُ من البطولةِ في ميدانِ الحَربِ وضرابِ السيوف وطعن الرماحِ. السيده زينب في كربلاء المقدسه. ونأتي الى ابطالِ كربلاءَ الذين جَسَّدوا البُطُولَةَ بكلِّ معانيها ، فكربلاءُ لها فصلان: فصلُ الشَّهادةِ والدماءِ الحمراءِ التي صبغتْ أَرضَ كربلاء. الامةُ حينما عاشتْ ظُروفَ القمعِ والقَهرِ والاستبداد برزَ الامامُ الحسينُ الرَّجُلُ الاستثنائيُّ الذي قالَ قولتَهُ وبّذّلَ مُهْجَتَهُ وقَدَّمَ كُلَّ مايملِكُ من اجل الله ، واستعادَةِ الأُمَّةِ لحريتِها وعِزَتِها ، وهكذا فعلَ ابو الفضلِ العباس (ع).
كثيرة تلك الأقلام التي تحدثت عن السيدة زينب عليها السلام ودورها في واقعة الطف والأحداث التي أعقبت تلك الثورة إلا انها اختلفت في مضمون خطابها فالبعض عد وجودها وسيلة من وسائل الضغط التي استخدمها الامام الحسين عليه السلام والبعض الاخر اختصر دورها بالإعلام عن نتائج الثورة والبعض الاخر تناول الامر بشكل عاطفي بحت فاختلق صور ومواقف رسم فيها ملامح الضعف والذلة بهدف استدرار الدمعة وتهييج المشاعر والأحاسيس. ولعل هنالك حقائق مغيبة تكمن في ان خروج السيدة زينب مع اخيها الحسين عليهما السلام لم يكن وليد اللحظة التي انطلقت بها القافلة بل ان الاعداد لتلك المصاحبة كان مخطط لها في وقت سابق يتضح ذلك في اشتراط الامام أمير المؤمنين عليه السلام على عبد اللّه بن جعفر عندما تقدم لخطبتها بالسماح لها بالخروج مع اخيها الحسين لنلمس من ذلك الموقف بل نتيقن بان هنالك اعداد وتهيأة مسبقة للسيدة زينب عليها السلام لاداء مهام وادوار مهمة في كربلاء.
فكان الجواب الذي لم يتوقعه ولم ينتظره: ما رأيت إلا جميلًا.. وخطبت في مجلسه خطبتها الشهيرة حيث قالت: الحمد لله والصلاة على أبي محمّد وآله الطيبين الأخيار. أما بعد: يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر!! أتبكون؟ فلا رقأت الدمعة، ولا هدأت الرنة. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثًا، تتخذون أيمانكم دخلًا بينكم. السيده زينب في كربلاء كلية. ألا وهل فيكم إلّا الصلف النطف؟ والصدر الشنف؟ وملق الإماء؟ وغمز الأعداء؟ أو كمرعى على دمنة؟ أو كفضة على ملحودة؟ ألا ساء ما قدّمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون. أتبكون؟ وتنتحبون؟ إي والله، فابكوا كثيرًا واضحكوا قليلًا. فلقد ذهبتم بعارها وشنارها، ولن ترحضوها بغسل بعدها أبدًا. وأنّى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة؟ ومعدن الرسالة، وسيد شباب أهل الجنة، وملاذ خيرتكم، ومفزع نازلتكم، ومنار حجتكم، ومدرة سنتكم؟[…]. حاولت السيدة زينب (ع) في هذه الخطبة، استنهاض ضمائر الناس، وإيقاظهم من غفلتهم، وألقت عليهم الحجة واللوم وحملتهم مسؤولية ما جرى في كربلاء نتيجة تخاذلهم وتواطئهم مع أزلام وجواسيس بني أمية.. فلم يُسمع في ذلك المجلس إلا البكاء والندم والحسرة على ما سلّفوا من مواقفهم وشناعة أفعالهم وما اقترفوا بحق الحسين وأهل بيته عليهم السلام، هنا نظرت إليهم السيدة زينب عليها السلام نظرة لوم وعتب وأخبرتهم بأن بكاءهم لم يعد يجدي نفعًا فالله تعالى هو الحكم بيننا وبينكم يا أهل الكوفة.
قال الراوي: فلما ركبتا المحمل سألت عنهما وعن الشاب الوسيم الذي ثنى رجله لهما؟ فقيل: اما الشاب فهو قمر بني هاشم العباس بن أميرالمؤمنين(عليه السلام) واما المرأتان فهما السيدتان: زينب الكبرى(عليها السلام) وأم كلثوم بنتا أمير المؤمنين (عليه السلام) وبنتا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وذريته. نعم سافرت الحوراء زينب (عليها السلام) في الموكب الحسيني المهيب من المدينة الى كربلاء في عزّ وجلال، وحشمة ووقار، تحت رعاية أخيها الحسين (عليها السلام). وكان (عليه السلام) يعزز أخته الكبرى ويكرمها ويكنّ لها غاية الحبّ والاحترام. وكانت هي في ظلال أخيها وفي كل المنازل وطول الطريق آمنة مطمئنة لا تخشى ظلما ولا تخاف ضيما، تحف بها الأبطال من عشيرتها وتكتنفها الأسود الضارية من إخوتها وأبناء إخوتها وعمومتها، كأبي الفضل العباس، وعلي الاكبر، والقاسم بن الحسن، وأبناء جعفر وعقيل وغيرهم من الهاشميين. ولكن كان سفرها من كربلاء إلى الكوفة بعد قتل أخيها الحسين (عليه السلام) وأصحابه الأبرار، ومن الكوفة إلى الشام، تحت رعاية الظالمين الفجار!!.
مواصفات الصديق الحقيقي يكونوا دوماً متواجدين: الصديق الحقيقي لا يكترث إذا كان الأمر صعب أو شاق الأهم لديه يكون بجانب رفيقه أينما أحتاجه، هؤلاء هم الأصدقاء الذين لهم صلاحية غير مكتوبة فيمكنهم الاتصال بهم في الساعة 3 صباحًا إذا أرداوا فقط أو أحتاجوا لك. الصديق الحقيقي يرى نقاط القوة: الصديق الحقيقي يحبك على أي حال، حتى أن تواجد مع الكثيرين يراك أنت بشكل مختلف، ما هي النقطة القوة بك قد يكون الوحيد الذي يمكنه رؤيتها في حيت لا يدركها الأخرين، يكون الصديق الحقيقي المرشد والدليل لكل ما لا تراه أو تعرفه فهو من يرشدك للصواب ويشجع قوتك ويظهرها لك. القبول الغير مشروط: كل شخص لديه الكثير من العيوب الغير مفضلة، وهنا يأتي دور الصديق الحقيقي، لكل من شخص أو أكثر ينتقدوا عيوبنا وينتقدوا على أي حال، هذا ما لا يفعله الصديق الحقيقي لأنه يحبك دون شروط، فهو يجب الجلوس والكلام والسماع لك، وأن يوماً قدم لك نقداً سيكون بحب خالص ونية صافية. الصديق الحقيقي لا يغار: لكل منكم حياته الخاصة والتي قد يحقق فيها واحداً نجاحاً أو تقدماً أكثر من الأخر ولكن هذا لا يؤثر بل تفرحا معاً لنجاحكما. الصديق الحقيقي يفرح معك: أحلى ما في الصداقة الأحساس بالسعادة والمرح معاً، فالضحك معاً يبدو متعة لا نظير لها مع صديقك، وتبقى ذكريتكما انكما ضحكنا كثيرًا خلال الماضى والحاضر، والضحك حقًا هو أفضل دواء للأصدقاء الحقيقيين قد يفهموا بعض من العيون ومن الضحكات أيضاُ.
شخص مخلص للأشخاص الذين يحبهم. شخص يستطيع الثقة في الآخرين. وترتبط تلك الصفات بالقيم الأساسية التي تتفق عليها معظم الثقافات المختلفة، حيث أنها قيم أخلاقية عامة لا يختلف عليها الناس بإختلاف أفكارهم ومعتقداتهم وثقافاتهم. وعادة ما تكون صفة الجدارة بالثقة هي العنصر الحاسم في أي علاقة، وبناءً عليها يترتب مدى نجاح أو فشل العلاقة، فحدوث أي مشكلة في هذه النقطة بصرف النظر عن حجمها يمكن أن يؤدي إلى أن يدمر تلك العلاقة. والجدارة بالثقة تتكون من عدة أمور مثل الصدق وإمكانية الإعتمادية في أوقات الشدة والولاء، وبرغم من أهميتهم جميعًا فإن صفتي الصدق ومدى إمكانية الإعتمادية هم الأكثر أهمية في الصديق من بين صفات تلك الفئة. وأن تكون شخصًا جديرًا بالثقة فهذا معناه أنه يمكن أن يعتمد أصدقائك عليك في بعض الأوقات المهمة، وأن تكون على قدر مسؤولية ما قررت القيام به، أما إذا كان من المحتمل أن تخذل أصدقائك فإن هذا سيؤدي بالطبع إلى جعل العلاقات سطحية وأقل تفاعلًا. ويمكننا إكتشاف ولاء الصديق مبكرًا، فنحن نحتاج إلى أصدقاء لا ينقلون أسرارنا للآخرين ولا يتحدثون عنا ولا يعطون الفرصة للآخرين بإنتقادنا أمامه. الفئة الثانية: صفات الاهتمام والعناية من أهم ما نبحث عنه من سمات ضمن صفات الصديق الجيد هو أنهم يشعروننا دومًا بأهميتنا لديهم، حيث يجب أن يكون أصدقائنا وقود يدفعنا للتطور.
الأصدقاء هم السند في هذه الحياة، الذين يمكن أن نأتمنهم على حياتنا دون تفكير، بعض الأصدقاء يصبحون أقرب للشخص أكثر من أهله، لكن هناك خلط كبير بين الزميل والصديق، فما هي صفات الصديق الجيد وسماته؟ صفات الصديق الجيد بعض الأشخاص يستطيعون تكوين صداقات كثيرة في وقت قصير ويمكنهم الحفاظ عليها، لكن البعض الآخر يرون أن تكوين الصداقات أمر ليس بالسهل وقد يحتاج وقتًا طويلًا، قد نختلف في آرائنا في هذا الأمر، لكن من المؤكد بنسبة كبيرة أننا سنتفق على أن هناك ما تُعرف بأنها صفات الصديق الجيد سنذكرها في هذا المقال. يمكننا تقسيم صفات الصديق الجيد إلى فئتين أساسيتين، كل فئة منها تمثل جانبًا هامًا من جوانب العلاقات الشخصية، إذا لم يكن متوافر في الشخص مجموعة كبيرة من تلك الصفات قد يدل ذلك على إحتمالية عدم إستمرار العلاقة. الفئة الأولى: الصفات المتعلقة بالصدق والنزاهة لعل صدق الشخص وإخلاصه من أهم الأمور التي تلفت نظرنا إلى أي شخص، ويمكن أن تزيد من الرغبة في التعرف عليه، أو إتخاذه كصديق إذا أمكن. وتشمل الفئة الأولى من صفات الصديق الجيد 5 صفات أساسية، وهم: شخص جدير بالثقة. شخص صادق في تعاملاته مع الآخرين. شخص يمكنك الإعتماد عليه في الأوقات المهمة للغاية.
تُعدُّ الصداقة من أسمى العلاقات الإنسانية بين البشر،وهي من أهمِّ عوامل تقدُّم الحضارات البشرية، فهي تُعبِّر عن الرُقي في العلاقات الاجتماعية، وهي تقوم على أساس المودة والتعاون والثقة. وهي التي تُعطي للحياة معناها الحقيقي، فالصديق وقت الضيق، ووفقا للدكتورة هبة علي الخبيرة الاسرية لسيدتي لكي ينجح الشخص في اختيار الصديق الحقيقي الذي يكون له سنداً في هذه الحياة عليه معرفة مواصفات هذا الصديق: *بعض صفات الصديق يغفر الصديق لصديقه خطائه يستمع الصديق الحقيقي لصديقه باهتمام دون بحث عن رد لما يقوله؛ فهو يحبه ويستمع إليه ليشاركه ما يشعُر به. يقول الحقيقة دون نفاق، فيتبادل الصديق الأفكار والمشاعر مع صديقه الحقيقي بكلّ حرية وصراحة وصدق؛ فهو يعلم مدى إخلاص صديقه له. يُحافظ على الصداقة رغم الاختلافات، فالصديق الحقيقي لا يستميل الطرف الآخر بالموافقة على آرائه أو ما يُحب؛ فهو لا ينظر إلى اختلاف الآراء الاجتماعية أو الاقتصادية أو السياسية. يظل على اتصال دائم مع صديقه ، حيث يحترم الصديق الحقيقي تغيّر العلاقات الاجتماعية لصديقه، كما يبقى على اتصال دائم معه مهما تباعدت الأماكن واختلفت الظروف. يفهم صديقه بعمق، فيُعتبر الصديق الحقيقي مرآة لصديقه؛ فهو يُميِّز ما يُحب وما يكره، كما يعرف طباعه جيداً ويستطيع أن يُسمعه ما يريد بالوقت الذي يُحبّ.
من الصعب جداً معرفة فيما إذا كان صديقك من الأصدقاء المخلصين والحقيقيين أو من الأصدقاء المزيفين، ولكن هناك بعض النقاط والتي يجب من خلالها تمييز ومعرفة الشخص الصادق من الكاذب وذلك من حيث: [5] الصدق: يتحلّى الصديق الحقيقي بالصدق ويشعرك به كما ويتجسّد ذلك في أفعاله ومواقفه على مرّ الأيام، بينما يعكس تصرّفات الصديق المزيّف الكذب ويشعرك بعدم الراحة. الثقة: تستطيع أن تثق بالصديق الحقيقي كما ويقدّر الثقة ويصونها، ويضع ثقته بك بكل جدارة، بينما لا يصون الصديق المزيّف الثقة ولا يحترمها ولا يقوم بتبادلها مع الآخر. القبول: يتقبّلك الصديق الحقيقي على طبيعتك ويقدم النصيحة لك ولا يتعارض معك بينما يتنمّر ويحبطك الشخص المزيّف ويحاول دائماً أن يشعرك بالسلبية ولا يتقبّل وجهة نظرك. نظرته إلى نجاحك: قد يؤدي الغرور الحميد عند الصديق الصادق إلى زيادة المنافسة والحماس دون حسد، كما يعتبر نجاح صديقه جزء من نجاحه، بينما يستاء الصديق المزيّف من صفاتك الجيدة وتقدّمك ويتمنى لك الضرر والسوء. الأمانة: يحافظ الصديق الحقيقي على أسرارك كما يحاول عدم الحديث بها حتى بينكما، ولا يأخذ السيء منها كنقاط ضعف فيما بعد، بينما يتعمّد الصديق المزيّف إفشاء الأسرار ونشرها.
أفضل ما يعين الإنسان في حياته أن يجد صديقاً وفيّاً، وأن يكون هذا الصديق خير معين له على مصاعب الحياة، وأن يشاركه في فرحه وحزنه، ويقرّبه من الله والعمل الصالح، ويبعده عن كل ما يسوؤه، وفي هذا المقال سنتحدث عن الصديق الحقيقي، وصفاته. الصديق: هو من يجعلك تشعر وكأنك تجالس نفسك، ولا يظن بك ظن السوء، فسرعان ما يسامحك إذ أخطأت، ويلتمس لك الأعذار، هو من يرعاك في حضورك وغيابك، ويحفظك وكل ما يخصّك، ولا يتركك في فرحك أو حزنك، يتمنى لك الخير أكثر مما يتمنى لنفسه، هو من ينصحك إذ ما أخطأت ويعينك على الخير، ويفسح لك في المجلس، ويبدؤك السلام، ولا يخجل من مرافقتك، هو من يدعو لك في غيابك، وحبك في الله، هو من يفتخر بك، ويسرع في مساعدتك، وهو من صدقك الوعد، وكان وفياً لك. لا يكوّن أي أحكام عنك، لذا يكون بإمكانك أن تخبره بأي شيء دون خوف. يساعدك وينصحك إذ كنت محتاجاً للنصح. يتقبّل أخطاءك وعيوبك. لا يتكلّف في محادثتك. صادق يفي بوعده لك. يساعدك إذ احتجته، ويبعدك عن الأذى. لا يمل من الحديث معك. بينكما اهتمامات مشتركة. لا يفشي أسرارك. يحب لك كل الخير، فيفرح لفرحك، ويسعد إذ حققت أحلامك. يحبك في الله كما يحب نفسه.