نتابع مع حضراتكم وظائف شركة علم، وذلك بعدما أعلنت الشركة الحكومية المملوكة لصندوق الاستثمارات عن توافر وظائف تقنية وإدارية بمقرها الموجود في مدينة الرياض للرجال والنساء من حملة البكالوريوس فأعلى برواتب تنافسية. وظائف شركة علم وأعنت الشركة الحكومية عن حاجتها للمسميات الوظيفية الأتية: " محلل أعمال (Business Analyst)، مدير مشروع تقنية معلومات (IT Project Manager)، أخصائي تطوير أعمال (Business Development)، أخصائي ضمان الجودة (Quality Assurance). وظائف شركة علم الحكومية وطريقة التقديم وأهم الشروط أهم الشروط أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. لا يشترط الخبرة. حاصل على درجة البكالوريوس أو الماجستير في التخصصات المطلوبة لتلك الوظائف. أن يجيد اللغة الإنجليزية. الأفضلية للحاصلين على شهادات مهنية في مجال الوظيفة. طريقة التقديم يمكنك التقديم وظائف شركة علم الشركة الحكومية بالمملكة العربية السعودية، والتي تبدأ من يوم الخميس الموافق 5-12-1442 هـ، ويمكنك تعبئة الطلب من خلال الدخول على الرابط من هنا ، والعرف على كفة المميزات التي تقدمها الشركة لموظفيها فضلاً على التعرف على متطلبات كل وظيفة على حدة للتأكد من أنها تتطابق مع المواطن قبل التقديم لها.
تعلن شركة علم توفر وظائف تقنية وادارية شاغرة لحملة الدبلوم فما فوق، للعمل في مدينة الرياض وفق المسميات الوظيفية التالية: 1- سكرتير أول (Senior Secretary): – درجة الدبلوم أو البكالوريوس في (الإدارة المكتبية، السكرتارية التنفيذية، إدارة الأعمال) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن سنتين في مجال ذات صلة. 2- مدير منتج أول (Senior Product Manager): – درجة البكالوريوس في (إدارة الأعمال، نظم المعلومات الإدارية، تقنية المعلومات، المبيعات) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن 6 سنوات في مجال ذات صلة. 3- مسؤول مشتريات (Procurement officer): – درجة البكالوريوس في (إدارة الأعمال) أو ما يعادلها. 4- محلل بيانات (Data Analyst): – درجة البكالوريوس في (إدارة الأعمال، تقنية المعلومات) أو ما يعادلها. 5- مطور تطبيقات الجوال – أندرويد / آي أو إس (Mobile Developer -Android/iOS): – درجة البكالوريوس في (تقنية المعلومات، الهندسة) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن 4 سنوات في مجال ذات صلة. 6- مدير العلاقات (Relationship Manager): – درجة البكالوريوس في (التسويق، إدارة الأعمال). – خبرة لا تقل عن 8 سنوات في مجال ذات صلة. 7- مطور جافا (Java Development): – درجة البكالوريوس في (هندسة البرمجيات، علوم الحاسب، تقنية المعلومات) أو ما يعادلها.
أعلنت شركة علم عبر حسابها الرسمي بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( ™ LinkedIn) توفر 6 وظائف شاغرة في التخصصات التقنية والإدارية بمدينة الرياض، وذلك وفقاً لبقية الشروط والتفاصيل الموضحة أدناه. الوظائف: 1- مطوّر أعمال (فرص متعددة): - درجة البكالوريوس ويفضّل الماجستير في تخصص (تقنية المعلومات، نظم المعلومات، نظم المعلومات الإدارية) أو ما يعادلها. - لا يُشترط وجود خبرة سابقة. 2- مطوّر جافا - مُتكامل (فرص متعددة): - درجة البكالوريوس في تخصص (علوم الحاسب، هندسة البرمجيات). - خبرة لا تقل عن سنتين في مجال ذات صلة. 3- مسؤول أول أبحاث التسويق: - درجة البكالوريوس ويفضّل الماجستير في تخصص (التسويق، الإحصاء، إدارة الأعمال). - خبرة لا تقل عن 4 سنوات في مجال أبحاث السوق. 4- مهندس أول إدارة خدمات تقنية المعلومات: - درجة البكالوريوس ويفضّل الماجستير في تخصص (تقنية المعلومات) أو ما يعادلها. - خبرة لا تقل عن 5 سنوات في العمل بالأنشطة الموضحة في وصف الوظيفة، مع ما لا يقل عن سنتين في مجال الأتمتة والاستشارات. 5- مدير التخطيط المالي وإعداد التقارير: - درجة البكالوريوس ويفضّل الماجستير في تخصص (المالية) أو ما يعادلها.
اشتراكات بالأندية الرياضية. مكافأة للإقلاع عن التدخين. توفير مشروبات ومأكولات خفيفة. توفير لاب توب بنصف الثمن. خصومات لدى المطاعم والفنادق. دعم الراغبين في استكمال الدراسة. طريقة التقديم لكل من يرغب في التقدم للشواغر الوظيفية المعلن عنها بشركة علم الدخول عبر الرابط التالي اضغط هنا اعتباراً من اليوم. تفاصيل اضافية: الجنسيات المطلوبة: السعوديين. تاريخ نشر الإعلان: 17/7/2021. مصدر الوظيفة: شركة علم.
- خبرة لا تقل عن 7 سنوات في مجال ذات صلة. 7- مهندس أول واجهة وتجربة المستخدم (UX/UI): 8- مطوّر أعمال أول: - درجة البكالوريوس في تخصص (إدارة الأعمال، نظم المعلومات الإدارية، تقنية المعلومات). 9- مطوّر دوت نت - متكامل: - درجة البكالوريوس أو الماجستير في تخص (تقنية المعلومات، علوم الحاسب) أو ما يعادلها. - خبرة لا تقل عن 3 سنوات في مجال ذات صلة. 10- مطوّر تطبيقات iOS: نبذة عن الشركة (ويكيبيديا): - شركة عِلم هي شركة مساهمة سعودية، مملوكة من قِبل صندوق الاستثمارات العامة، وتُقدم عِلم خدماتها لكافة شرائح المستفيدين، بما في ذلك القطاع الحكومي وقطاع الشركات، والأفراد. موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1443/02/05هـ الموافق 2021/09/12م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم: - لمعرفة بقية الشروط والمهارات والوصف الوظيفي وللتقديم من خلال الرابط التالي (يتطلب إنشاء حساب بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( ™ LinkedIn) قبل التقديم على الوظيفة): اضغط هنا شارك الخبر عبر ( واتساب): اضغط هنا
وقوله متاعا إلى الحول: تقدم معنى المتاع في قوله متاعا بالمعروف حقا على المحسنين والمتاع هنا هو السكنى ، وهو منصوب على حذف فعله أي ليمتعوهن متاعا ، وانتصب متاعا على نزع الخافض ، فهو متعلق بوصية والتقدير وصية لأزواجهم بمتاع. و " إلى " مؤذنة بشيء جعلت غايته الحول ، وتقديره: متاعا بسكنى إلى الحول ، كما دل عليه قوله غير إخراج. والتعريف في الحول تعريف العهد ، وهو الحول المعروف عند العرب من عهد الجاهلية الذي تعتد به المرأة المتوفى عنها ، فهو كتعريفه في قول لبيد: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر وقوله غير إخراج حال من متاعا مؤكدة ، أو بدل من متاعا بدلا مطابقا ، والعرب تؤكد الشيء بنفي ضده ، ومنه قول أبي العباس الأعمى يمدح بني أمية: خطباء على المنابر فرسا ن عليها وقالة غير خرس وقوله فإن خرجن فلا جناح عليكم هو على قول فرقة معناه: فإن أبين قبول الوصية فخرجن ، فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن: من الخروج وغيره من المعروف عدا الخطبة والتزوج ، والتزين في العدة ، فذلك ليس من المعروف. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا - الجزء رقم2. [ ص: 474] وعلى قول الفرقة الأخرى التي جعلت الوصية من الله ، يجب أن يكون قوله فإن خرجن عطفا على مقدر للإيجاز ، مثل أن اضرب بعصاك البحر فانفلق أي فإن تم الحول فخرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن: أي من تزوج وغيره ، من المعروف عدا ، المنكر كالزنا وغيره ، والحاصل أن المعروف يفسر: بغير ما حرم عليها في الحالة التي وقع فيها الخروج وكل ذلك فعل في نفسها ، قال ابن عرفة في تفسيره ( وتنكير معروف هنا وتعريفه في الآية المتقدمة ، لأن هذه الآية نزلت قبل الأخرى ، فصار هنالك معهودا).
فَلا تَعَرُّضَ في هَذِهِ الآيَةِ لِلْعِدَّةِ ولَكِنَّها في بَيانِ حُكْمٍ آخَرَ وهو إيجابُ الوَصِيَّةِ لَها بِالسُّكْنى حَوْلًا: إنْ شاءَتْ أنْ تَحْتَبِسَ عَنِ التَّزَوُّجِ حَوْلًا مُراعاةً لِما (p-٤٧٢)كانُوا عَلَيْهِ، ويَكُونُ الحَوْلُ تَكْمِيلًا لِمُدَّةِ السُّكْنى لا العِدَّةِ، وهَذا الَّذِي قالَهُ مُجاهِدٌ أصْرَحُ ما في هَذا البابِ، وهو المَقْبُولُ.
إعلم أن نزول المنسوخ بمكة كثير ونزول الناسخ بالمدينة كثير وليس في أم الكتاب شئ منهما فأما سورة البقرة: وهي مدنية ففيها ستة وعشرون موضعا (26). فأول ذلك قوله: 1 - (إن الذين آمنوا والذين هادوا... ) الآية [62 مدنية / البقرة] منسوخة وناسخة قوله تعالى: (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه) [ 85 مدنية / آل عمران / 3]. 2 - الآية الثانية: قوله تعالى: (وقولوا للناس... حسنا الآية) [ 83 /البقرة] منسوخة وناسخة (آية السيف) قوله تعالى: (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم... ) [ 5 مدنية / التوبة / 9]. 3 - الآية الثالثة: قوله تعالى: (فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره... ) الآية [ 109 / البقرة / 2] منسوخة وناسخها قوله تعالى: (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر... ) إلى قوله تعالى: (حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) [ 29 مدنية / التوبة / 9]. 4 - الآية الرابعة: قوله تعالى: (ولله المشرق والمغرب... ) [ 115مدنية / البقرة / 2] هذا محكم والمسوخ منها قوله: (فأينما تولوا فثم وجه الله) الآية [ 115 / البقرة] منسوخة وناسخة قوله تعالى: (وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره) [ 144 مدنية / البقرة / 2]. والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجاً يتربصن. 5 - الآية الخامسة: قوله تعالى: (إن الذين تكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى) الآية [ 159 / مدنية / البقرة / 2] نسخها الله تعالى بالاستثناء فقال: (إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا) [ 159 / البقرة].
18 - الآية الثامنة عشرة: قوله تعالى: (ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو) [ 219 مدنية / البقرة / 2] يعني الفضل من أموالكم الآية منسوخة, وناسخها قوله تعالى: (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم... ) الآية [ 103 مدنية / التوبة / 9]. 19 - الآية التاسعة عشرة: قوله تعالى: (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) [ 231 / البقرة] وليس في هذه شئ منسوخ إلا بعض حكم المشركات وجميعها محكم وذلك أن المشركات يعم الكتابيات والوثنيات ثم استثنى من جميع المشركات الكتابيات فقط وناسخها قوله تعالى: (والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 234. ) [ 5 مدنية / المائدة / 5] يعني بذلك اليهوديات والنصرانيات ثم مع الإباحة عفتهن فإن كن عواهر لم يجز. 20 - الآية العشرون: قوله تعالى: (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) [ 228 مدنية / البقرة / 2] هذه الآية جميعها محكم إلا كلاما في وسطها وهو قوله تعالى: (وبعولتهن أحق بردهن في ذلك) الآية [ 228 مدنية / البقرة / 2] وناسخها قوله تعالى: (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان... ) الآية [ 229 مدنية / البقرة / 2]. 21 - الآية الحادية والعشرون: قوله تعالى في آية الخلع: (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا) [ 229 مدنية / البقرة / 2] ثم نسخها بالاستثناء وهو قوله تعالى: (إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله) [ 229 مدنية / البقرة / 2].
وفي البخاري: قال مجاهد: شرع الله العدة أربعة أشهر وعشرا تعتد عند أهل زوجها واجبا ، ثم نزلت وصية لأزواجهم فجعل الله لها تمام السنة وصية ، إن شاءت سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت ، ولم يكن لها يومئذ ميراث معين ، فكان ذلك حقها في تركة زوجها ، ثم نسخ ذلك بالميراث. فلا تعرض في هذه الآية للعدة ولكنها في بيان حكم آخر وهو إيجاب الوصية لها بالسكنى حولا: إن شاءت أن تحتبس عن التزوج حولا مراعاة لما [ ص: 472] كانوا عليه ، ويكون الحول تكميلا لمدة السكنى لا العدة ، وهذا الذي قاله مجاهد أصرح ما في هذا الباب ، وهو المقبول.