حرفياً ارتفع ضغطي. أما غيداء @Dyurl فاستغربت ما ذكرته شمس بقولها: هل من الطبيعي أن يربطوا خصر البنت وهي بعمر سنتين لأجل أن يرضى زوجها المستقبلي؟ ونابعت: (حنا عندنا أشياء أهم نسويها بحياتنا، مو أفكر أربط خصر بنتي وهي عمرها سنتين ولا أعلمها تطبخ). لم ينته الجدل بعد في ما طرحته الفنانة شمس.. ولعل الوسم يستمر قليلاً غلى أن تهدأ الحكاية.
خبرني - تصدر هاشتاغ "شمس الكويتية اخرسي" على مواقع التواصل الاجتماعي بعد حديثها عن المغربيات. وعلى الرغم انها دافعت عنهن ورفضت وصفهن بالساحرات، إلا أن مقطعا في حديثها اغضب الشعب المغربي عندما قالت ان الصحراويين في المغرب يربطون خصر البنت منذ الصغر ويقومون بعمل مساج معين لها منذ الطفولة بهدف حرصهم على جعل جسدها (كيرفي). شمس الكويتية تتصدر تويتر بهاشتاج جديد بعد إساءتها للسعوديات - ليالينا. وتابعت قائلة "شوفوا ثقافة الام الواعية المغربية عارفة ان هذه النت لما تكبر لح يكون غير انها تطبخ وشاطرة وواعية جسمها سيساعد ان تكون انثى وتكون محبوبة عند زوجها وتكون مستقرة في حياتها". نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي لم يعجبهم كلام شمس الكويتية وتعليقها فاستنكروا بهالشتاغ. وجاء جاء على الفور من شمس وكتبت على صفحتها:"لن أخرس، ولن أكون نعجة في قطيع المسترجلات، أنا قلت رأيي بمحاسن الإنسانة المغربية ولم أسئ لأحد، والمسترجلة التي فهمت غير كدة خذي أدوية". وأضافت:"اضبطن هرموناتكن، والمغربيات عسل، سبتن كورونا وسويتن هاشتاق فيه 16 ألف تغريدة عشان تفرغن سمومكن يا مسترجلات.. الذي على رأسه بطحة".
وعلقت شمس على أحد مقاطع الفيديو: "البنت السعودية ما هي اتكالية مثل ما الإعلام الآخر يُظهر هذا الشيء". w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
نشرت الفنانة الكويتية شمس تغريدة عبر حسابها الشخصي على "توتير" وصفت فيها الرجل "بالطفل المزعج" حيث قالت ش... نشرت الفنانة الكويتية شمس تغريدة عبر حسابها الشخصي على "توتير" وصفت فيها الرجل "بالطفل المزعج" حيث قالت شمس:"الرجل كالطفل المزعج اذا توقف عن ازعاجك تأكدي ان هناك من قدم له الحلوى". وتتابعت التع... إقرأ المزيد
وسخرت شمس من أحدهم وقالت: "احد قولت له المستوى الفكري لازم يكون متقارب، قالي أنا عندي شهادة خريج بترول، ويش دخل الشهادة في التقارب الفكري، أنت جاي تتوظف في أرامكو"، كما قالت. ووجهت شمس رسالة لمن قالت أنها الثلاثة الذين تقدموا لها، أنها لا تريد الزواج، وتعبت من الرفض، وتعبت من قول لأ. وأضافت: " ولكن توصل لمرحلة إن يجي لي ناس يقولوا لي فلان مرسلني مو قولت لك لا توسط ناس لأن ولا إنسان يقدر يؤثر على هالمخ". وأوضحت شمس أنه ليس إنجازًا أن تتزوج وتنجب أطفالًا، مضيفة "الكلاب والقطط في الشوارع تقدر تجيب أولاد صغار". كما قالت هذا كان كل ما لدينا في موقع نجم نيوز حول ما تم تداوله عن فيديو شمس الكويتية ترقص سكرانة في ملهى ليلى في مصر. شمس الكويتية تكشف لأول مرة عن وشم على جسدها! - صور - Al Arrab - العراب. شاهد: فيديو مغتصبة الطفل تثير ضجة ومطالبات بمحاكمتها لمزيد من التفاصيل والفيديوهات والتريندات تابعنا على يوتيوب: نجم نيوز
تعليق شمس الكويتية أثار سخرية عدد من المتابعين بينما دافع عنها البعض الأخر مؤكدين أن هذه الكلمة تزعج السيدات كثيراً. وقالت الكويتية عن الجنس قبل الزواج خلال لقاء لها في قناة دوتش فيلا" حرية شخصية"، ثم تساءلت: "بعدين مين بهالعالم تقريباً ما مارس العلاقة قبل الزواج؟ ليش نضل مخبين ورا الخيم واصابعنا". تويتر شمس الكويتية حجز. ورداً على سؤال حول مرورها بالتجربة على الصعيد الشخصي، قالت: "لا للأسف"، مضيفةً: "كل اللي تعرفت عليهم كانوا زواج على السريع لأنهم يخافون أطير وأؤخر عنهم". أعلنت الفنانة شمس الكويتية خلال لقاء لها مع القناة الألمانية "دويتشه فيله" بالعربي، أنها مع حرية الشخص في ممارسة العلاقة الحميمة خارج الزواج سواء للولد أو البنت، حيث قالت: "مين في العالم ما عاش العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج هذي حرية شخصية ليش متخبي وراء الخيام". وهذا ما جعل المذيع يقوم بسؤالها حول ما إذا كانت أقامت علاقة خارج الزواج أم لا لترد شمس بالنفي، وأنها لم تقوم بأي علاقات خارج الزواج، وهنا حدثت حالة من السخرية بين الجمهور العربي الذي قال إذا كان ما في أحد لم يمارس العلاقة الحميمة خارج الزواج، كيف هي تنفي أنها لم تقم بذلك هي قالت ذلك فقط لتحسين صورتها.
الفنانة صوّرت نفسها ونشرت الصورة على حسابها الشخصي عبر «تويتر» وأرفقتها بتغريدة: «بعد تطبيق قانون الحشمة قريباً، عز الله رحت فيها وحرّه على قلب الزعلان... أنا أنتقد نفسي وما أخلي أحد ينتقدني»، في اشارة منها الى أن اقرار هذا القانون سيظهر المرأة الكويتية كما ظهرت هي في الصورة. موقف شمس هذا يأتي في وقت التزم فيه العاملون داخل الوسط الفني الصمت ازاء مثل هذه التشريعات المقترحة وبدأ البعض منهم كتابة نصوص لا تخلو من تجيير مثل هذه المواضيع في أعمال كوميدية مقبلة. في جانب آخر ذكرت الراي الكويتية ان مصدر مقرّب من شمس قال أنها تستعد لطرح ألبومها الجديد الذي سيحمل عنوان «صباحك خير» وسيتضمن 18 أغنية متنوعة في الألوان والمقامات. تويتر شمس الكويتية 2020. وسترافقها في العمل أسماء مميزة من الشعراء والملحنين من بينهم عبد القادر الهدهود وفهد الناصر. أما الحديث في ما ستقدمه شمس في هذا العمل، غناء اللون الأوبرالي بكلمات خليجية كفكرة لم يتم التطرق اليها من قبل في دمج المفردة المحلية مع موسيقى احدى فرق الأوركسترا المعروفة في الغرب والتي سبق وعملت موسيقى لأفلام أشهرها «هاري بوتر». وأكد المصدر أن المنتج محسن جابر يتواجد حالياً في العاصمة السعودية الرياض للاتفاق مع احدى الشركات على توزيع الألبوم الذي سيطرح في الأيام القليلة المقبلة.
الرأي الثاني إنّ أكل لحم الإبل بجميع أشكاله لا يُنقض الوضوء، وهو الرأي الذي ذهب إليه كل من أبي حنيفة وصاحبيه، وأنس بن مالك، والشّافعي في رأيه الثّاني، وهو الرأي الثابت عنه. الوضوء من أكل لحم الإبل - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. أما الأدلة التي استند إليها هؤلاء العلماء في عدم نقض أكل لحم الإبل للوضوء فهي كما يأتي: الدليل الأول: ما ورد عن الرّسول عليه السّلام في الحديث الشريف: (كان آخرُ الأمرَينِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تركُ الوضوءِ ممّا مستِ النارُ) ، وشرحه الطحاوي في كتابه فقال: (فَإِذَا كَانَ مَا تَقَدَّمَ مِنْهُ هُوَ الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ، وَفِي ذَلِكَ لُحُومُ الْإِبِلِ وَغَيْرِهَا، كَانَ فِي تَرْكِهِ ذَلِكَ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ). أي أن الحديث هذا جاء ناسخاً لحديث جابر بن عبد الله، فألغى حكم العمل به، إلا أن النووي ردّ على هذا الرأي فقال: (وَأَمَّا النَّسْخُ فَضَعِيفٌ أَوْ بَاطِلٌ؛ لِأَنَّ حَدِيثَ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ عَامٌّ، وَحَدِيثَ الْوُضُوءِ مِنْ لَحْمِ الْإِبِلِ خَاصٌّ، وَالْخَاصُّ يُقَدَّمُ عَلَى الْعَامِّ، سَوَاءٌ وَقَعَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ). الدليل الثاني: وهو الحديث الشريف الذي ورد عن الرّسول عليه السّلام: (عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عنهُما: إِنَّما الوُضوءُ ممَّا يخرجُ وليسَ مما يدخلُ، وإنما الفِطرُ ممّا دخلَ وليسَ مما خرجَ) ، ويعني هذا الحديث أن مفسدات الوضوء هو ما يخرج من الجسد، كالبول والريح والغائط، والدم عند المرأة، أمّا ما يُفسد الصّيام فهو ما يدخل إلى الجوف لا ما يخرج منها، وعليه، لم يتمّ ذكر أكل لحم الإبل ضمن مبطلات الوضوء.
الدليل الثاني: الحديث الشريف الذي ورد عن الرّسول عليه السّلام: (عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عنهُما: إِنَّما الوُضوءُ ممَّا يخرجُ وليسَ مما يدخلُ، وإنما الفِطرُ ممّا دخلَ وليسَ مما خرجَ). [3] ويعني هذا الحديث أن مفسدات الوضوء هو ما يخرج من الجسد، كالبول والريح والغائط، والدم عند المرأة، أمّا ما يُفسد الصّيام فهو ما يدخل إلى الجوف لا ما يخرج منها، وعليه، لم يتمّ ذكر أكل لحم الإبل ضمن مبطلات الوضوء. الدليل الثالث: وهو ما ورد عن الطحاوي في كتابه في قياس الأحكام الواردة في الغنم وتطبيقها على الإبل، فقال: (وإِنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ، سَوَاءً فِي حِلِّ بَيْعِهِمَا وَشُرْبِ لَبَنِهِمَا، وَطَهَارَةِ لُحُومِهِمَا، وَأَنَّهُ لَا تَفْتَرِقُ أَحْكَامُهُمَا فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ، أَنَّهُمَا، فِي أَكْلِ لُحُومِهِمَا سَوَاءٌ. الوضوء بعد اكل لحم الابل ينقض الوضوء. فَكَمَا كَانَ لَا وُضُوءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْغَنَمِ، فَكَذَلِكَ لَا وُضُوءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْإِبِلِ). وردّ ابن القيم على هذا الرأي فقال: فإن صَاحِبُ الشَّرْعِ قَدْ فَرَّقَ بَيْنَ لَحْمِ الْغَنَمِ وَلَحْمِ الْإِبِلِ كَمَا فَرَّقَ بَيْنَ مَعَاطِنِ هَذِهِ وَمَبَارِكِ هَذِهِ، فَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ فِي هَذَا وَنَهَى عَنْ الصَّلَاةِ فِي هَذَا.
وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ). اقرأ أيضا: ما هي العاديات المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3 المراجع الراوي: جابر بن سمرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 360 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] [ ↩] الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 353 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] [ ↩] الراوي: أبو ظبيان الجنبي | المحدث: البيهقي | المصدر: الخلافيات ، الصفحة أو الرقم: 2/357 | خلاصة حكم المحدث: ثابت [ ↩]
قال: أُصلِّي في مبارِكِ الإبلِ؟ قال: لا). الدليل الثاني: وهو حديث شريف أيضاً ورد عن الرّسول عليه السّلام: (سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الوُضوءِ من لحومِ الإبلِ، فقالَ: تَوضَّؤوا مِنها. وسئلَ عن لحومِ الغنمِ، فقالَ: لا توضَّؤوا منها. وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبلِ، فقالَ: لا تصلُّوا في مبارِكِ الإبلِ، فإنَّها منَ الشَّياطين. وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مرابضِ الغنمِ، فقالَ: صلُّوا فيها فإنَّها برَكَةٌ). الوضوء بعد اكل لحم الابل يبطل الوضوء. قال ابن قدامة في كتابه المغني: (وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: فِي الَّذِي يَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ: إنْ كَانَ لَا يَعْلَمُ لَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ، وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ قَدْ عَلِمَ وَسَمِعَ، فَهَذَا عَلَيْهِ وَاجِبٌ؛ لِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ، فَلَيْسَ هُوَ كَمَنْ لَا يَعْلَمُ وَلَا يَدْرِي. قَالَ الْخَلَّالُ: وَعَلَى هَذَا اسْتَقَرَّ قَوْلُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذَا الْبَابِ. قلت: وَبِهَذَا يَقُولُ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، وَجَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ، وَمِنْ الْفُقَهَاءِ أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَابْنُ الْمُنْذِرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ).
فالأصوليون يتكلمون يقولون: الأمر المطلق يقتضي التكرار، الأمر المطلق يقتضي الفورية، الأمر المطلق هو الذي يتكلم عنه الأصوليون، وعلى هذا فيمكن أن نحمل نحن هذا الحديث على أن المقصود به الأمر المطلق، والأمر المطلق إنما يحمل في مثل هذا الموضع على السنية. وعليه فيسن لمن أكل من لحم الإبل وأراد الصلاة وهو على وضوئه الأول أن يتوضأ من جديد سنة، امتثالاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " نعم "، فأقل ما يمكن أن يحمل عليه ذلك السنية، وهذا له مرجح واضح، وهو أن الشك في المانع لا أثر له، وقد سبق بيان ذلك فهذا الوضوء مشكوك فيه، والشك في الحدث لا ينقض كما سبق عند جمهور أهل العلم، خلافاً للمالكية وحدهم، وقد سبق أن بينت لكم ذلك.