المكروه هو: ما طلب الشارع وهو الله عز وجل من المسلم المكلف فعله وهذا يكون طلب غير جازم مثل: كراهية التنفس في الإناء عند الشرب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الإناء". وهذا العمل الذي نهى عنه رسول الله يسمى بالمكروه انواع الحكم الشرعي طلب الترك يكون حرام او مكروه وهو ان يطلب الله في كتابه من المسلمين ترك فعل شيء حرام او مكروه.
د – إفراد يوم النيروز بالصوم: يكره إفراد يوم النيروز ، ويوم المهرجان بالصوم ، وذلك لأنهما يومان يعظمهما الكفار ، وهما عيدان للفرس ، فيكون تخصيصهما بالصوم – دون غيرهما – موافقة لهم في تعظيمهما ، فكره ، كيوم السبت. وعلى قياس هذا كل عيد للكفار ، أو يوم يفردونه بالتعظيم ونص ابن عابدين على أن الصائم إذا قصد بصومه التشبه ، كانت الكراهة تحريمية. هـ –صوم الوصال: ذهب جمهور الفقهاء ( الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية في قول) إلى كراهة صوم الوصال ، وهو: أن لا يفطر بعد الغروب أصلا ، حتى يتصل صوم الغد بالأمس ، فلا يفطر بين يومين ، وفسره بعض الحنفية بأن يصوم السنة ولا يفطر في الأيام المنهية. وإنما كره ، لما روي عن ابن عمر – رضي الله تعالى عنهما – قال: ( واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ، فواصل الناس.. فنهاهم ، قيل له: إنك تواصل ، قال: إني لست مثلكم ، إني أطعم وأسقى). والنهي وقع رفقا ورحمة ، ولهذا واصل النبي صلى الله عليه وسلم. تعريف الحرام والمكروه - الإسلام سؤال وجواب. وتزول الكراهة بأكل تمرة ونحوها ، وكذا بمجرد الشرب لانتفاء الوصال. ولا يكره الوصال إلى السحر عند الحنابلة ، لحديث أبي سعيد – رضي الله عنه – مرفوعا: ( فأيكم إذا أراد أن يواصل ، فليواصل حتى السحر)ولكنه ترك سنة ، وهي: تعجيل الفطر ، فترك ذلك أولى محافظة على السنة.
يا مغرورين بتواضعكم!!! ملحق #1 2 يوم الدكتور خلفون هههه انا مش فاهم عحالي لافهم عليك ههه الدكتور خلفون 8 2 يوم (أفضل إجابة) في الحقيقة في هذه الحالة يجب ان نركز على عدة امور من الناحية الايجابية ويجب ان ننظر للجزء الممتلئ من الكوب اذا انت فهمت جوابي انا فهمت سؤالك ههههههه مافي حب مكروه في حب فقط
الحركة ـ غيل المخلة ـ أثناء الصلاة. الاستنجاء باليمين. الاستنجاء باليسرى وفيها خاتم. التخلي في مواطن اللعن، والطرقات، وتحت الأشجار المثمرة. التخلي مستقبلاً الشمس أو القمر. البول في الماء الراكد. الإحرام في غير الثوب الأبيض. التضحية بما يربيه الإنسان بنفسه. بل خيوط الكفن بالريق. التكفين بالكتّان والثوب الأسود. تطييب الأكفان بغير الكافور. دفن ميتسن في قبر واحد. مباشرة أقرباء الميت للدفن. نقل الميت إلى بلد غير التي مات فيها (ما عدى المشاهد المشرفة). مدح البائع سلعته. البيع والشراء ما بين الطلوعين. النوم بين الطلوعين. شرب الماء واقفاً ليلاً. الأكل في الحمام والخلاء. الجماع وهما عاريين. الجماع بين الطلوعين أو عند الغروب. الجماع بعد الجنابة قبل الاعتسال. تمني الموت. [4] دخول الحمام والخلاء بالرجل اليمنى والخروج منه بالسرى. المكروه - ويكي شيعة. النوم مستلقياً على البطن. لبس الثوب أو الحذاء الأسود. التسمّي بأسماء أعداء أهل البيت (عليهم السلام) عموماً. الهوامش ↑ العلامة الحلي، قواعد الأحكام، ج 2، ص 5 ـ 6؛ النجفي، جواهر الكلام، ج 22، ص 466. ↑ النراقي، مستند الشيعة، ج 14، ص 55. ↑ ذكر كثيراً منها الطبرسي في مكارم الأخلاق، والعلامة المجلسي في حلية المتقين، وبعضها منثور في الرسائل العملية لمراجع التقليد، ومطولات الكتب الفقهية.
والرّاجح هو: قول الجمهور. تنبيه: المكروه يُقابل المَنْدوب.
الأوقات المكروه فيها الجماع ماهي الأوقات المكروهه للجماع وما هي الأوقات المستحبة للجماع ، إن هذا السؤال يحتاج قبل الإجابة عليه معرفة ما أنعم الله به على المسلمين من نعمة عظيمة، بأن وهبهم شريعة جامعة لكل ما يحتاجون إليه في أمور حياتهم ، لتشمل كل ما يخص جوانب وشؤن المسلم ، فلا يحتاج بعدها إلى دليل أو مرشد ، ولا يقع في حيرة أو إثم ، حتى في أدق أموره الشخصية ، وفي العبادات ، والعادات وما يصلح به حالهم. تعريف “المكروه” وأقسامه، وهل الأمر المطلق يتناول المكروه – – منصة قلم. ومن الأمور التي عنى الشرع بتوضيحها ، وتبيانها للمسلمين ، لما لها من أثر على حياة الفرد والمجتمع ، والأسرة خاصة ، العلاقة بين الرجل والمرأة في إطار الزواج وما يخص العلاقة الخاصة بالجماع. وقد عنى الشرع بتوضيح بعض الامور في خصوصها سواء التحريم أو الحل أو الكراهة ، وغيرها من درجات التحريم والتحليل ومما تعرض له الشرع الأوقات الخاصة بالجماع، وكذلك بيان دعاء اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا الخاص بالجماع. وفيما يخص الأوقات المكروه فيها الجماع على اعتبار الزمن مثل الشروق والغروب وما شابه ذلك ، فلا يوجد في الإسلام ما يحرم الجماع أو ينص على الكراهة في وقت معين ، ولم ينبه الفقهاء على ذلك ، ولم يتداولوا فيه أداب أو شروط ، على عكس أداب أخرى وردت في كتبهم عن الجماع مثل دعاء الجماع ، وبذلك تكون أفضل وقت للجماع في الإسلام ، غير محددة باستثناء الجمعة، لفائدة الاغتسال للصلاة.
يكره إفراد يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد بالصيام ويكره أن يفرد بالصيام كل عيد لليهود والنصارى وكل يوم يعظمونه في شريعتهم، وكذا يكره صوم الوصال، ويكره صوم الدهر. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يلي: الصوم المكروه يشمل ما يلي: أ – إفراد يوم الجمعة بالصوم: نص على كراهته الجمهور ، وقد ورد فيه حديث عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: (لا تصوموا يوم الجمعة، إلا وقبله يوم ، أو بعده يوم)، وفي رواية: ( إن يوم الجمعة يوم عيد ، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم ، إلا أن تصوموا قبله أو بعده). وورد في حديث ابن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تصوموا يوم الجمعة وحده). وذكر في الخانية أنه لا بأس بصوم يوم الجمعة عند أبي حنيفة ومحمد ، لما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه كان يصومه ولا يفطر ، وظاهر هذا أن المراد ( بلا بأس) الاستحباب ، وقد صرح الحصكفي بندب صومه ، ولو منفردا. وكذا الدردير صرح بندب صومه وحده فقط ، لا قبله ولا بعده وهو المذهب عند المالكية ، وقال: فإن ضم إليه آخر فلا خلاف في ندبه. ما هو المكروه شرعا. وقال الطحطاوي: ثبت في السنة طلب صومه ، والنهي عنه ، والأخير منهما: النهي.
إنضم 30 يوليو 2019 المشاركات 2, 734 مستوى التفاعل 5, 240 النقاط 122 الإقامة أرض الله #1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا تنسى ذكر الله (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) المدينة التي اسكن فيها محاذية لجبل.. رايت كأني أملك منارة وقد بنيت على صخرة على هذا الجبل جهة المشرق. وهذه الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه و سلم. وقلت في نفسي يجب أن تكون هذه الصخرة أمام بيتنا. وإذا بها قد استقرت امام بيت الجارة وذلك لاتساع المكان. ما اسم الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وسلم من السماء؟. ووقفت انظر إلى اساساتها الاربعة الراسخة في الصخرة. وكانت المنارة جد عالية وقوية ومتينة من حديد وكانت قمتها مستديرة. وفجأة بدات هذه القمة تدور ويخرج منها نور ليضيء قمم الجبال جهة مغرب المدينة التي اسكن فيها. ثم بدأ ذلك النور ينتشر ليعم كل الجهات الأخرى.. يناير2022 التعديل الأخير بواسطة المشرف: 20 يناير 2022 7 يناير 2014 19, 933 31, 204 #2 اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم انك حميد مجيد 22 يونيو 2013 42, 128 176, 516 بلاد الاسلام #3 و عليكم السلام وحمة الله وبركاته حديث نفس
اسم الصخرة التي عرج عليها الرسول اسرى الله رسولنا الكريم ليلاً من المسجد الحرام في مكة المكرمة إلى المسجد الأقصى في القدس في ليلة الإسراء والمعراج حيث سنحكي عن اسم الصخرة التي عرج عليها الرسول من خلال موقعنا المورد. اسم الصخرة اسم الصخرة التي عرج عليها الرسول في ليلة الإسراء والمعراج هي صخرة المعراج وتسمى المعراج لغويا وهي ارتفاع وعلو لأنها تعني الرفع وفي معناها اللغة هي الدرج الذي يصعد من خلاله إلى السماء وتعرف أيضًا بقبة المعراج وهذه الصخرة فيها آثار قدم الرسول عليه الصلاة والسلام. حيث قال رسول الله عليه الصلاة والسلام عنها في الحديث الشريف عن أنس بن مالك قال: أُتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه قال فركبته حتى أتيتُ بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء. الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وسلم الى السماء (صوره ). تقع هذه الصخرة في وسط المسجد الأقصى وهي من معجزات الله سبحانه وتعالى انتقاها نبيه وتسمى أيضًا صخرة البراق وذكر في الحديث يذكر أن نبينا عليه الصلاة والسلام ربط البراق بها ليلة حبسه وتم البناء عليه في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان. مكانها وجدنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نقل من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وفيه صلى مع جميع الأنبياء ثم قام من المسجد الأقصى وعرج إلى السماء حيث وصف الرسول لهم القدس من خلال ما رآه من المشهد وأثبت لهم بالأدلة أنه كان موجوداً هناك.
6 MHz الإثنين يوليو 07, 2008 12:05 pm اللهم صلي على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم مساهمة رقم 5 رد: الصخرة التي عرج منها الرسول (ص) من طرف khvip87 الإثنين يوليو 07, 2008 11:14 pm اللهم اغفر لي و لوالدي وللمؤمنيين والمؤمينات مساهمة رقم 6 رد: الصخرة التي عرج منها الرسول (ص) من طرف 3TEWE FM 107. 6 MHz الجمعة يوليو 18, 2008 3:20 pm مساهمة رقم 7 رد: الصخرة التي عرج منها الرسول (ص) من طرف khvip87 الجمعة يوليو 18, 2008 6:51 pm اللهم صلي على سيدنا الكريم محمد بن عبالله العربي الامي الهاشمي مساهمة رقم 8 رد: الصخرة التي عرج منها الرسول (ص) من طرف 3TEWE FM 107.
عرش الله الأدنى، ومن تحتها بسطت الأرض. الصخرة وسط الدنيا، وأوسط الأرض كلها. عرج بالنبي منها إلى السماء، وارتفعت وراءه، وأشار لها جبريل أن أثبتي. لها مكانة الحجر الأسود في الكعبة. وقد أنكر علماء المسلمين هذا التعلق بالصخرة، وبينوا أنها صخرة من صخور المسجد الأقصى، وجزء منه، وليس لها أية ميزة خاصة. رأي الفقهاء بالصخرة [ عدل] قال ابن تيمية: أما أهل العلم من الصحابة والتابعين لهم بإحسان فلم يكونوا يعظّمون الصخرة، وما يذكره بعض الجهال فيها من أن هناك أثر قدم النبي ﷺ ، وأثر عمامته، وغير ذلك، فكله كذب، وأكذب منه من يظن أنه موضع قدم الرب، وكذلك المكان الذي يذكر أنه مهد عيسى كذب، وإنما كان موضع معمودية النصارى، وكذا من زعم أن هناك الصراط والميزان، أو أن السور الذي يضرب بين الجنة والنار هو ذلك الحائط المبني شرقي المسجد، وكذلك تعظيم السلسلة أو موضعها ليس مشروعاً. [1] والصخرة لم يصل عندها عمر بن الخطاب ، ولا الصحابة ولا كان على عهد الخلفاء الراشدين عليها قبة، بل كانت مكشوفة في خلافة عمر، وعثمان وعلي ومعاوية ويزيد، ومروان، وبنى عليها عبد الملك بن مروان القبة وقال: إن عمر بن الخطاب لما فتح البلد قال لكعب الأحبار: أين ترى أن أبني مصلى المسلمين؟ قال: ابنه خلف الصخرة: قال خالطتك يهودية، بل أبنيه أمامها، فإن لنا صدور المساجد.
فبنى هذا المصلى الذي تسميه العامة "المسجد الأقصى" وهو البناء الأول للجامع القبلي ولم يبقى من بناء عمر بن الخطاب شيء "أما البناء الحالي فهو البناء الأموي"، ولم يتمسّح بالصخرة، ولا قبلها ولا صلى عندها، كيف وقد ثبت عنه في الصحيح: أنه لما قبل الحجر الأسود قال: «والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا إني رأيت رسول الله ﷺ يقبلك لما قبلتك. » وقد ضعّف الإمام ابن القيم كل الأحاديث الواردة في الصخرة، فقال في المنار المنيف في الصحيح والضعيف (87-88): وكل حديث في الصخرة فهو كذب مفترى، والقدم الذي فيها كذب موضوع مما عملته أيدي المزورين، الذين يروجون لها ليكثر سواد الزائرين، وأرفع شيء في الصخرة أنها كانت قبلة اليهود، وهي في المكان كيوم السبت في الزمان، أبدل الله بها هذه الأمة المحمدية الكعبة البيت الحرام، ولما أراد أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب أن يبني المسجد استشار الناس: هل يجعله أمام الصخرة، أو خلفها؟ فقال له كعب يا أمير المؤمنين ابنه خلف الصخرة، فقال يا ابن اليهودية، خالطتك اليهودية! بل أبنيه أمام الصخرة حتى لا يستقبلها المصلون، فبناه حيث هو اليوم). [2] وقال عبد الله بن هشام في كتابه «قد بلغني أن قوماً من الجهلاء يجتمعون يوم عرفة بالمسجد، وأن منهم من يطوف بالصخرة، وأنهم ينفرون عند غروب الشمس، وكل ذلك ضلال وأضغاث أحلام.