[معنى قوله تعالى: (ولا تمسكوا بعصم الكوافر)] قوله: ((وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ)). أشار إلى أنه كما بطل نكاح المؤمنة عن الكافر بطل نكاح الكافرة عن المسلم، فكما أن المؤمنة لا تتزوج كافراً بحال من الأحوال، كذلك أيضاً يبطل نكاح المسلم الكافرة، فقال عز وجل: ((وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ)) قرئت: (ولا تُمسِّكوا بعصم الكوافر) وقرئت أيضاً: (ولا تَمَسَّكوا بعصم الكوافر) يعني: بعقودهن التي يتمسك بها في الاستحلال. يقول ابن جرير: يقول جل ثناؤه للمؤمنين به من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمسكوا أيها المؤمنون بحبال النساء الكوافر وأستارهن، والكوافر: جمع كافرة، وهي تشمل كل من يطلق عليها لفظ الكافرة بما في ذلك الكتابية من اليهود والنصارى، والعصم: جمع عصمة، وهي ما اعتصم به من العقد والسبب، وهذا نهي من الله تعالى للمؤمنين عن الإقدام على نكاح المشركات من أهل الأوثان، وأمر لهم بفراقهن. من الآية 10 الى الآية 11. ثم روى ابن جرير عن مجاهد قال: أُمر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بطلاق نساء كوافر بمكة قعدن مع الكفار. وليست هذه الآية على عمومها ((وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ))، فقد خص من الكوافر حرائر أهل الكتاب، والمخصص هو قول الله تعالى في سورة المائدة: {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [المائدة:5].
وقال ابن ثور ، عن معمر ، عن الزهري: أنزلت هذه الآية على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بأسفل الحديبية حين صالحهم على أنه من أتاه منهم رده إليهم ، فلما جاءه النساء نزلت هذه الآية ، وأمره أن يرد الصداق إلى أزواجهن ، وحكم على المشركين مثل ذلك إذا جاءتهم امرأة من المسلمين أن يردوا الصداق إلى زوجها ، وقال: ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر) وهكذا قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وقال: وإنما حكم الله بينهم بذلك ، لأجل ما كان بينهم وبينهم من العهد. وقال محمد بن إسحاق ، عن الزهري: طلق عمر يومئذ قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة ، فتزوجها معاوية ، وأم كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعية ، وهي أم عبيد الله ، فتزوجها أبو جهم بن حذيفة بن غانم ، رجل من قومه ، وهما على شركهما ، وطلق طلحة بن عبيد الله أروى بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، فتزوجها بعده خالد بن سعيد بن العاص. وقوله: ( واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا) أي: وطالبوا بما أنفقتم على أزواجكم اللاتي يذهبن إلى الكفار ، إن ذهبن ، وليطالبوا بما أنفقوا على أزواجهم اللاتي هاجرن إلى المسلمين. معنى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ | هدى القرآن. وقوله: ( ذلكم حكم الله يحكم بينكم) أي: في الصلح واستثناء النساء منه ، والأمر بهذا كله هو حكم الله يحكم به بين خلقه: ( والله عليم حكيم) أي عليم بما يصلح عباده ، حكيم في ذلك.
أملاه: عبدالرَّحمن بن ناصر البراك في 17 ربيع الأول 1436هـ
فهل كفر النبي «صلى الله عليه وآله» زوجته، أو أنه اعتبرها ـ والعياذ بالله ـ شيطاناً؟! وما هو الموقف من هذا الحديث وذاك، وأمثالهما، هل نكذبهما ونقول: ليس كل ما في البخاري صحيحاً؟! أو نصدقهما ونأخذ بمضمونهما؟! أو نأولها تأويلاً مقبولاً لدى العلماء والعقلاء؟! وما هو هذا التأويل؟! ولو بأن نحكم على عائشة بأنها أخطأت في بعض تصرفاتها، ولم تكن معصومة. {لا تمسكوا بعصم الكوافر} يمنع من تزوج النبي بعائشة.. | مركز الإشعاع الإسلامي. والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله.. 9. مواضيع ذات صلة
وإذا لم تكن الرواية صحيحة، فإن القضية تتصل بالموقف العام من هذه المسألة في الأجواء الإسلامية العامة، في علاقات المشركين بالمسلمين، في نطاق المعاهدات المكتوبة، أو في نطاق الهدنة المعقودة بينهم بطريقةٍ واقعية. قيمة المرأة إسلامياً من خلال هذه الآيات يمكن أن نستوحي من هذه الآيات ما يمنحه الإسلام للمرأة من قيمةٍ كبيرٍة في الاستقلال العقيدي، فليس لزوجها الحق في أن يفرض عليها عقيدته على أساس تبعيتها له، بل هي إنسانٌ مستقلٌ يملك الفكر المستقل الذي يتحرك في نطاق العقيدة، كما يملك الإرادة التي تؤكد الموقف والانتماء. كما يوحي إلينا، من الناحية التاريخية، إلى أيّ مدى كانت المرأة مستقلةً في مستوى الإيمان الكبير، بحيث كانت تترك زوجها وأهلها وأولادها، فراراً بدينها، حتى لا تسقط تحت تأثير الضغوط القاسية التي يحاول الكافرون ممارستها ضدها ليفتنوها عن دينها، فكانت تتحمل الصعوبات الشديدة والسفر المجهد الطويل، حتى تصل إلى رسول الله(ص) لتجد الحماية عنده، كما تجد المناخ الذي تستطيع أن تتنفس فيه هواء الإسلام النقي. وكان الوحي واضحاً في تأكيده على المؤمنين الذين يمثّلون المجتمع الإسلامي بأن يحققوا لهن الحماية إذا عرفوا صدق إيمانهن، وثبات موقفهن.
المراد من هذه الفقرة من الآية العاشرة من سورة الممتحنة هو النهي عن الإبقاء على الزوجية التي بين الرجل إذا أسلم وبين الكافرة إذا بقيتْ على كفرها. فمورد الآية المباركة هو ما لو أسلم رجل وكانت في عصمته امرأةٌ كافرة أَبتْ عليه أن تُسلم فالآية تنهى مثلَ هذا الرجل عن الإمساك بالعصمة التي بينه وبينها أي أنها تنهاه عن الإبقاء على الزوجية التي بينه وبينها. فمعنى الإمساك هو الإبقاء ومعنى العصمة هي عقد النكاح المنتج للزوجية. وقد ورد بيان هذا المعنى لهذه الفقرة من الآية في المأثور عن أهل البيت (ع) فعن أبي جعفر (ع) في قوله تعالى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ ( 1) قال: "من كانت عنده امرأة كافرة -يعني على غير ملة الاسلام- وهو على ملة الاسلام فليعرض عليها الاسلام، فإن قبلت فهي امرأته وإلا فهي بريئة منه، فنهى الله أن يستمسك بعصمتها" ( 2). وعليه فالآية تدلُّ على حرمة نكاح الكافرة ابتداءً بالملازمة أي أنه إذا كان الاستمرار على نكاح الكافرة محرماً تكليفاً ووضعاً فهو بالملازمة محرم ابتداءً. فلا يجوز ولا يصح للمسلم أن يتزوج من المرأة الكافرة. وذلك إما بتقريب أنَّه بمجرد إيقاع العقد على الكافرة فإنه سيُخاطب بالنهي عن الإمساك بعصمتها والاستمرار على زوجيَّتها، فكلُّ آنٍ من آنات النكاح بعد العقد إمساك بعصمةِ الكافرة فهو مشمول للنهي عن الإمساك بعصمة الكافرة.
احداث وتفاصيل الحلقة الاولى من مسلسل ماذا لو؟ رمضان 2019 ملخص مسلسل ماذا لو؟ الحلقة 1 الجزء 1 حلقة #1 (غاليةوفيصل)جمعتهما الصدفة ثم الحب الذى دام (٦سنوات)الى ان قررت غالية الإنفصال ،"محمود" يعانى من سرطان الدماغ و يقرر التوقف عن العلاج الذى دام (سنه ونصف) لتخفيف الألم عن زوجته التي تتألم طوال فترة علاجه والدكتور يخبره انه اذا توقف ستنتهى حياته خلال شهور قليله، "جراح" يعاني من قهر ابوه الذى يعامله بقسوة يترك البيت لتهدئة نفسه فيجد حقيبة ممتلئة بالأموال يعود بها للمنزل لايدرى ماذا سيفعل بها.
ماذا لو ؟يتم تنبيه بعض الأخوة في بعض الفضائيات أن لايستعملوا اللغة الطائفية والعنصرية ومن يتجاوز ويخالف ذلك يحال إلى القانون بصفة التحريض ويحاسب بنفس عقوبة المعتدي. ماذا لو ؟ تقوم لجان بتكليف لجان محلية من المواطنين وليس من المسؤولين لتقييم الحالة للمدينة او الحي ليرى المسئول ماذا أنجز من المشاريع أو أعمال الخدمات اليومية وماذا يريدون إضافيا لرفع حالة المجتمع من حالة إلى حاله أحسن. ماذا لو توزع الثروة على المواطنين وهذا حقهم الدستوري لان أعضاء مجلس النواب اخذوا كل حقوقهم ولحقوا الفقير على حقوقه ولم يقوموا بأي من الذي اقسموا عليه مع العلم انهم حلفوا أن يخدم لا أن الشعب يخدمه. ماذا لو أن البطاقة التموينية تسلم إلى أشخاص غير عراقيين ليقوموا بتجهيزها للمواطنين على أحسن حال وتسلم إلى شركة أجنبية وهي تتوكل بتوصيلها إلى بيت المواطن وان الأموال العراقية ماشاء الله هواي واعتبروها صدقة للفقراء من أموالهم المنهوبة والله من وراء القصد. الكاتب رحيم ألخالدي التقييم: ٠ / ٠. ٠
_عادل كان محتاج للشفقة ومحتاج الناس تحس بيه _أكثر موقف مرعب مريت بيه عندما قرأ الفنان حمادة هلال قرأن أمامي _ذاكرت لشخصية عادل بالورقة والقلم وبذلت كل جهدى لتصل الشخصية بهذا الشكل _ حمادة هلال فنان خلوق ومحترم وأنا كسبت أخ وفنان _واجهتني صعوبات في الدور لأني لو مكنتش صدقت نفسي مفيش حد هيصدقني _عندى مبدأ أن أي شخص بتعامل معاه بستفيد منه وأنا أستفدت من الفنان كمال أبو رية والفنان حمادة هلال خاض الفنان الموهوب مصطفى عبد المنعم السباق الرمضانى لهذا العام من خلال مسلسل " المداح أسطورة الوادي"، وكان له ظهور مميز في المسلسل وجسد شخصية عادل شخص "ملبوس" بإتقان كبير. وكان لمجلة هافن حوارًا خاصًا مع الفنان مصطفى عبد المنعم. إليكم نص الحوار: كيف جاء ترشيحك للدور ؟ عندنا في المعهد بنعمل مهرجانين عالمي وعربي بنعمل مجموعة من العروض والممثلين بتعمل عروض كويسة بنجيب منتجين ومخرجين عشان يكتشفونا ولحسن الحظ كنت بعمل مسرحية دور شخص اسمه شحاته، وشافني المخرج أحمد سمير فرج وبعدها فترة كلمني على مسلسل المداح. بتجسد دور عادل شخص "ملبوس" ما الخطوط العريضة لدورك ؟ عادل شخص ملبوس ولكن قبل ذلك كان شخص محترم وكويس وبار بوالدته، بيحب مراته جدًا ومتزوجها عن حب وهو شخص الناس بتحبه وبيحب الخير وكان بيحب القراءة، بعد ذلك بدأ يقرأ في كتب سحر أعطاها له صديقه بدأ يدخل في الموضوع وعمل حاجات غلط أدى أنه بقى يضرب مراته وأنه بقى يكلم ناس مش موجودة بقا يتهجم على بنات صغيرة وبدأ يتخانق معاهم في البيت، وذهب ليتهجم على صاحبه وبعدين دخل السجن والمستشفى.