دولي - 18 ساعة مضت 18 ساعة مضت 0 0 دقائق اتّهم الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون منافسته اليمينية المتطرفة مارين لوبان بأنها عبدة للرئيس الروسي فلاديمير بوتين بسبب حصول حزبها على قرض قبل أعوام من بنك روسي في مناظرة تلفزيونية حادة قبل الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية يوم الأحد. وبينما اتهم ماكرون منافسته بأن لديها رغبة غير منقوصة في إخراج فرنسا من الاتحاد الأوروبي، ردت لوبان بتعهد بإعادة الأموال إلى جيوب ملايين الفرنسيين الذين زادوا فقرا خلال خمس سنوات من رئاسة ماكرون. تخللت المناظرة، وهي الوحيدة بينهما في هذه الانتخابات، عبارات مثل "لا تقاطعني"، واتهامات من كل طرف إلى الآخر بأنه غير مؤهل لقيادة فرنسا التي تملك حق النقض (فيتو) في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة وثاني أكبر قوة اقتصادية في أوروبا. البصمة الرقمية للحكومة : حوالي 190 ألف منشور غطى 1.4 مليار من الأشخاص ما بين يناير ومارس 2022 – ماپ إكسپريس. وقال ماكرون للوبان "كفي عن خلط الأمور ببعضها"، وذلك خلال نقاش محتدم حول ديون فرنسا، التي تضخمت مثل ديون الدول الأخرى بسبب التدابير التي اتخذت للدعم بسبب الجائحة. وردت لوبان، التي تجنبت الزلات التي وقعت فيها في مناظرة سابقة في انتخابات 2017، قائلة لماكرون "لا تعطني دروسا". وبالنسبة إلى لوبان، التي تتأخر كثيرا عن ماكرون في استطلاعات آراء الناخبين، بفارق 56-44 بالمئة، فإن المناظرة فرصة لإقناع الناخبين بأنها تتمتع بالمكانة التي تجعلها رئيسة وبأنهم لا ينبغي لهم الخوف من رؤية اليمين المتطرف في السلطة.
فنسبة التفاعل تبقى منخفضة بشكل عام، وهو ما نلاحظه منذ سنة 2019 في التواصل العمومي بالمغرب، حسب المرصد. ومع ذلك يجب ملاحظة الوزارات الست الأولى التي تفوق نسبة تفاعلها 0. 20٪، فالمركز الأول يظل لوزارة الاقتصاد والمالية، حتى لو بقي عدد المنشورات المتعلقة بها منخفضًا (7 ملايين شخص تمت تغطيتهم). نسبة تفاعل ثلاث وزارات (النقل واللوجيستيك، والعدل، والفلاحة) لا تتعدى ٪0. 10. الوعي بالحاجة إلى تواصل عمومي رقمي استباقي؟ إن الحصة المتزايدة لشبكات التواصل الاجتماعي في التواصل العمومي لم تعد بحاجة إلى البرهنة. هاشتاق عربي - منافسة شرسة بين الشركات الناشئة والعمالقة في الذكاء الاصطناعي. لهذا قام مرصد الرأي العام الرقمي بتحليل الحضور الرقمي للوزارات بناءً على نشاطها بمنصة فيسبوك من خلال تحليل حجم منشوراتها (المنشورات) وخاصة مستوى التفاعل الذي يولده هذا النشاط مع المواطنين. عدد المنشورات التي تم نشرها من طرف كل وزارة عبر حسابها على فيسبوك بين 1 يناير و 31 مارس 2022 ( الوزارات العشر الأولى) المراكز الثلاثة في القمة: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والتجهيز والماء والصناعة والتجارة، هذه الوزارات لها نشاط قوي على فيسبوك، حيث قامت بمعدل تدخلات يتعدى 12 تدخل في اليوم خلال هذه الفترة.
وأشار المرصد إلى أن ثلاث وزارات تقوم تقريبا بتغطية 100 مليون شخص، ويتعلق الأمر بوزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة، ووزارة الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج، ووزارة التجهيز والماء. تجدر الإشارة إلى أن وزارة التجهيز والنقل عرفت نموا قويا بنسبة بلغت (+ 141٪) مقارنة بالأشهر الثلاثة الأخيرة من سنة 2021. وهناك أيضا 4 وزارات أخرى قامت بتغطية ما بين 50 و100 مليون شخص: ويتعلق الأمر بوزارة الداخلية ووزارة الشباب والثقافة والتواصل ووزارة الصناعة والتجارة ووزارة العدل. البصمة الرقمية للحكومة: حوالي 190 ألف منشور غطى 1.4 مليار من الأشخاص ما بين يناير ومارس 2022 | الحدث 24- Elhadat24. أما الوزارات الأخرى فتقوم بتغطية أقل من 50 مليون شخص، وغالبيتهم في تراجع مقارنة بالثلاثي الأخير. وتتصدر شبكات التواصل الاجتماعي وخصوصا فايسبوك Facebook أغلبية الأشخاص المستهدفين. بينما الصحافة الإلكترونية، من خلال حساباتها الاجتماعية، تعزز قدرتها أيضا على التأثير في الرأي العام. التفاعل، مقياس لمستوى محاور اهتمام مستخدمي الإنترنت تعتبر نسبة التفاعل مقياسا لمحاور اهتمام مستخدمي الإنترنت في التواصل العمومي. ويتمثل هذا التفاعل في إعجاب أو تعليق أو مشاركة على منشور معين. هذا المعيار لا يقيس التفاعل الإيجابي أو السلبي، بل يقيس كمية التفاعل الناتجة عن عضو في الحكومة أو الوزارة.
الثلاثاء, 19 أبريل, 2022 إلى 11:14 الدار البيضاء – كشف مرصد الرأي العام الرقمي، بخصوص البصمة الرقمية للحكومة، أن حوالي 190 ألف منشور غطى 1. 4 مليار من الأشخاص ما بين يناير ومارس 2022. وذكر المرصد في بلاغ له حول البصمة الرقمية للحكومة، أن الأمر يتعلق بأول مقياس للمرصد لسنة 2022 لتحليل البصمة الرقمية لرئيس الحكومة وأهم الوزارات خلال الثلاثي الأول من هذا العام. وتعد البصمة الرقمية مقياسا كميا لحضور"هيئة" معينة على جميع وسائل التواصل الاجتماعي والمدونات والمنتديات والصحافة الرقمية والمواقع الإلكترونية، حيث يحتسب من خلال عدد الأشخاص الذين تمت تغطيتهم عبر المنشورات المتعلقة بها. ويقوم هذا المقياس على مقارنة البصمات الرقمية لمختلف الجهات الحكومية مع احتساب التطورات. وحسب المرصد، فإن البصمة الرقمية لرئيس الحكومة تتصدر قائمة البصمات الرقمية للقطاعات الحكومية رغم تراجعها بنسبة تصل إلى 26 ٪ مقارنة بالأشهر الثلاثة الأخيرة من سنة 2021، حيث تمت تغطية 334 مليون شخص، بمعدل 13 منشورا ذُكر فيهم رئيس الحكومة، لكل مغربي موصول بالأنترنيت. وتعتبر تغطية وزارة الصحة والحماية الاجتماعية مهمة بسبب اعتمادها على المنشورات الخاصة بالكوفيد Covid، بالرغم من تسجيل انخفاض سريع في هذا السياق.
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب استئناف بياني موقعه كموقع قل تمتع بكفرك قليلا أثاره وصف المؤمن الطائع ، والمعنى: أعلمهم يا محمد بأن هذا المؤمن العالم بحق ربه ليس سواء للكافر الجاهل بربه. وإعادة فعل " قل " هنا للاهتمام بهذا المقول ولاسترعاء الأسماع إليه. والاستفهام هنا مستعمل في الإنكار. والمقصود: إثبات عدم المساواة بين الفريقين ، وعدم المساواة يكنى به عن التفضيل. والمراد: تفضيل الذين يعلمون على الذين لا يعلمون ، كقوله تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين أو بالقرينة كما في قوله هنا هل يستوي الذين يعلمون إلخ ؛ لظهور أن العلم كمال ولتعقيبه بقوله إنما يتذكر أولو الألباب ولهذا كان نفي الاستواء في هذه الآية أبلغ من نفي المماثلة في قول النابغة: يخبرك ذو عرضهم عني وعالمهم وليس جاهل شيء مثل من علما وفعل " يعلمون " في الموضعين منزل منزلة اللازم فلم يذكر له مفعول. مركز البحث والدراسات الاجتماعية والثقافية: العـــلم أساس البناء الحضاري. والمعنى: الذين اتصفوا بصفة العلم ، وليس المقصود الذين علموا شيئا معينا حتى يكون من حذف المفعولين اختصارا إذ ليس المعنى عليه ، وقد دل على أن المراد الذين اتصفوا بصفة العلم قوله عقبه إنما يتذكر أولو الألباب أي: هل العقول ، والعقل والعلم مترادفان ، أي: لا يستوي الذين لهم علم فهم يدركون حقائق الأشياء على ما هي عليه وتجري أعمالهم على حسب علمهم ، مع الذين [ ص: 349] لا يعلمون فلا يدركون الأشياء على ما هي عليه بل تختلط عليهم الحقائق وتجري أعمالهم على غير انتظام ، كحال الذين توهموا الحجارة آلهة ووضعوا الكفر موضع الشكر.
فتعين أن المعنى: لا يستوي من هو قانت أناء الليل يحذر ربه ويرجوه ، ومن جعل لله أندادا ليضل عن سبيله. وإذ قد تقرر أن الذين جعلوا لله أندادا هم الكفار ؛ بحكم قوله قل تمتع بكفرك قليلا ثبت أن الذين لا يستوون معهم هم المؤمنون ، أي: هم أفضل منهم ، وإذ تقرر أن الكافرين من أصحاب النار فقد اقتضى أن المفضلين عليهم هم من أصحاب الجنة. وعدل عن أن يقول: هل يستوي هذا وذاك ، إلى التعبير بالموصول إدماجا للثناء على فريق ولذم فريق بأن أهل الإيمان أهل علم وأهل الشرك أهل جهالة فأغنت الجملة بما فيها من إدماج عن ذكر جملتين ، فالذين يعلمون هم أهل الإيمان ، قال تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء والذين لا يعلمون هم أهل الشرك الجاهلون ؛ قال تعالى قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون. وفي ذلك إشارة إلى أن الإيمان أخو العلم لأن كليهما نور ومعرفة حق ، وأن الكفر أخو الضلال لأنه والضلال ظلمة وأوهام باطلة. هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟... نضال نعيسه | زمان الوصل. هذا ووقوع فعل يستوي في حيز النفي يكسبه عموم النفي لجميع جهات الاستواء. وإذ قد كان نفي الاستواء كناية عن الفضل آل إلى إثبات الفضل للذين يعلمون على وجه العموم ، فإنك ما تأملت مقاما اقتحم فيه عالم وجاهل إلا وجدت للعالم فيه من السعادة ما لا تجده للجاهل ولنضرب لذلك مثلا بمقامات ستة هي جل وظائف الحياة الاجتماعية.
ولأن العلم من صفات الله تعالى والعمل من صفات المخلوقين. - وبدون العلم يمكن أن يعتقد المرء الباطل وهو يحسبه حقا، ويرتكب البدعة وهو يظنه سنة، ويتورط في الحرام وهو يتوهمه حلالا، ويسقط في الرذيلة وهو يتصورها فضيلة ، ولهذا كان من الأدعية المأثورة "اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه" وحتى لا يكون المرء ممن:"زين له سوء عمله فرآه حسنا ". ثالثا: العلم ينفع في الدنيا والآخرة ومن فضل العلم ومزاياه أن نفعه لأهله لا يقتصر على ثواب الآخرة وحدها،بل ينفعهم في الدارين ويجمع لهم بين الحسنين، ويرفع درجاتهم عند الله وعند الناس. المعهد العالي للهندسة. قال الإمام الحسن البصري في تفسير قوله تعالى:" ربنا أتنا في الدنيا حسنة" ( هي العلم والعبادة) "وفي الآخرة حسنة"(هي الجنة). والعلم يرفع الله به أمما ويجعلها في الصدارة ومتزعمة العالم كما كان حال المسلين في القرون الأولى وكما هو حال الغرب الآن. لذلك نجد علماؤنا رحمهم الله تعالى ركزوا على تعلم العلم وطلبه وجعلوه من أولويات المسلم بعد الفرائض فهذا الشافعي رحمه الله تعالى يقول: ليس شيء بعد الفرائض أفضل من طلب العلم. وأما الإمام مالك رحمه الله تعالى روى عنه ابن القاسم قال: سمعت مالكا يقول:" إن قوما ابتغوا العبادة، وأضاعوا العلم ، فخرجوا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم بأسيافهم، ولو ابتغوا العلم لحزهم عن ذلك ".
لقد استغرب كثير من المعلقين والكتاب كيف تحول مجموعة من الأطباء إلى قتلة ومشاريع انتحار ودبـّجوا لذلك عشرات التحليلات والمقالات. هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون تفسير. وفي الحقيقة، ووفقاً لما هو متوفر من حقائق ومعطيات، فلم يكن الأمر مفاجئاً، البتة، فهذا الغيث من ذاك المطر، ويتوقع لاحقاً، الأغرب والأفظع، ما دامت هذه المجتمعات ترزح تحت نير الفكر الضال، وثقافة تكفير الناس والتحريض، وبث الكراهية والبغضاء بين الناس ودون وجود أية آليات وقوانين رادعة تمنع التحريض وتحول دون ممارسة العنصرية والاستعلاء تمنع احتكار دروب السماء. وحين كانت تدور تلك النقاشات الفكرية مع بعض الزملاء والأصدقاء من حملة الشهادات الجامعية العليا، والذي من المفترض أن يتحلوا بشيء من المنطق، والعقلانية، والمفهومية، والتحليل العلمي للظواهر، والأفكار، والأشياء، كنت ألحظ القدر الكبير من المسلمات والحلول الجاهزة والتبسيط والتسطيح الفكري الذي كانوا يتحلون به. وأرى أحدهم، وقد تحول لواحد من "شيوخ الكتـّأب" شبه الأمّي حين يتعلق الأمر ببعض المفاصل الفكرية الحاسمة والأحداث التاريخية الموروثة والتي يدور حولها عشرات الأسئلة وعلامات الاستفهام، وقد تشبث بها كحقائق دامغة لا تقبل الشك أو التمحيص والارتياب.
وإنها لدعوة وصرخة خالصة أن تتكاتف كل القوى الخيرة والمؤمنة والمحبة لشباب هذه الأوطان المنكوبة، للحجر على جميع المحرضين على العنف والكراهية، وإبعاد أولئك الضالين البغاة عن عقول وأحلام هؤلاء الفتية الصغار، الذين هم في النهاية ضحايا، تماما، كضحاياهم الذين كانوا يضمرون لهم الشر وينوون قتلهم واستباحة أرواحهم. فهم في النهاية، وبعد تعرضهم لعمليات غسل الدماغ تلك، أموات وخارجون من معادلات وحسابات الأحياء. وما أصعب أن يموت كل شيء في نفس، وقلب، وروح الإنسان وهو باق على قيد الحياة، ويتحول لمجرد آلة ميكانية يتحكم بها وعند بعد المكرة والدهاة والقتلة الخبثاء. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. أعشق الطفولة، وأتغنى بها وأعتبرها إحدى روائع الطبيعة والجمال، غير أنني، وبالأمس القريب، كنت أسير في إحدى الشوارع الكئيبة والبائسة، وقد خرجت مجموعة من الأطفال الصغار الحلوين، وهم بأزيائهم الطالبانية التي لا تخطؤها العين من إحدى الدروس الدينية، وشعرت عندها بنفور غريب وكريه من هذا المشهد وأدركت على الفور بأنه قد تم القضاء على طفولة هؤلاء ودخلوا في دوامة لا متناهية، وفي ذاك النفق الدامي من الاستكانة الفكرية والشلل الدماغي العام الذي يدمر الشخصية الإنسانية عبر ما يبثه في النفس، ويتركه الفكر الضال الذي لا يحض على المحبة والإلفة والوئام بين الناس.
واليوم وأنتم تمرون بمرحلة من أهم مراحل بناء المستقبل في مصرنا الحبيبة فإنه يتوجب علينا أن نأخذ أنفسنا بكل الجد والمثابرة والصبر والإرادة والتصميم على تحقيق أحلامنا المشروعة لمستقبل الأيام المقبلة الواعدة. وفى النهاية أكرر ترحيبي بأبنائي الطلاب الجدد للعام الدراسي 2021 – 2022 وأتمنى لهم عاماً دراسياً سعيداً وموفقاً بإذن الله. وفقكم الله أ. د/ سمير عبد الفتاح جاد عميد المعهد
ولتعلموا أن العالم رغم ما وصل إليه من العلم والتقنية فإنه يعيش في حالة من الفوضى والظلم ولا استقرار وأنه مهدد بالانفجار في أي لحظة والسبب هو انفصال العلم عن الأخلاق والإيمان وعن هدي الشرع وتوجيه الوحي. وهذه مسؤولية على عاتق أمة الإسلام لا بد فيها من تضافر الجهود بين جميع الأطراف من دولة ومن المؤسسات العلمية والدينية ومن الأسر والتلاميذ والطلاب والأساتذة والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.