مسجد العاصمة الإدارية يتضمن 4 مساجد بارتفاع 90 متر للآذنه المهندس محسن صلاح، رئيس شركة المقاولون العبرب، أكد أن مساحة المسجد تصل لـ250 ألف متر مربع، طوله 500 متر، وعرض 500 متر، ويتضمن عدد 4 مآذن يبلغ ارتفاع المئذنة 90 مترا. وأوضح أن المسجد يتضمن قبة يصل ارتفاعها لـ 43 مترا، وتعتبر أكبر قبة فى الشرق الأوسط، لافتا إلى أنه تم تنفيذ المسجد على أعلى مستوى باستخدام أعلى الإمكانيات المطلوبة. وقال إن مسجد الفتاح العليم تم تخطيطه على أنه سيكون مسجد للدولة، وهو جامع شامل بكل الاحتياجات، سواء الصلاة أو المناسبات أو الجنازات الرسمية، لافتا إلى أن المسجد يسع لأكثر من 12 ألف مصلى.
أذان العشاء من مسجد الفتاح العليم.. العاصمة الادارية الجديدة - YouTube
يمثل مسجد الفتاح العليم بالعاصمة الإدارية الجديدة، والذي يعتبر درة العمارة الإسلامية الحديثة، وجوهرة الإنشاءات داخل العاصمة الإدارية للدولة. موقع مسـجد الفـتاح العلـيم بالعاصمة الإدارية الجديدة وهو واحد من مجموعة مساجد في البقعة المحيطة بالعاصمة الإدارية حيث يجاوره من الشمال مسجد الملك القدوس ومسجد الرحمن والعمار الكبرى وجزيرة الأحرار ومن الشرق مسجد الدياب والفقي ومكتب تموين العمار ومسجد المدينة المنورة. المسجد يقع على الطريق الدائري الأوسطي بالعاصمة الإدارية الجديدة وتم تنفيذه تحت إشراف الهيئة الهندسية للقوات المسلحة. الطريق الدائري الأوسطي هو طريق مهم جدا في مصر، يحيط بالطريق الدائري للقاهرة الكبرى، ويحيط به الطريق الدائري الإقليمي، لتشكل الثلاث طرق في النهاية ثلاث دوائر يحيط الكبير فيها بالصغير وتخلق مداخل مرورية جديدة للقاهرة الكبرى والأقاليم من جانبها، يمثل شكل الطريق دائرة مفتوحة غير مكتملة الغلق حول القاهرة، تمتد من طريق القاهرة/ بلبيس وحتى محور الضبعة بإجمالي 147 كم للربط بين المدن الجديدة (العبور، الشروق، المستقبل، العاصمة الإدارية، 6 أكتوبر، الشيخ زايد). والغاية من العاصمة الجديدة تجميل القاهرة وتطويرها إلى مركز ثقافي وسياسي وإقتصادي رائد لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا من خلال بيئة إقتصادية مزهرة تدعمها الأنشطة الإستثمارية المختلفة وتحقق التنمية الشاملة لضمان الإبقاء على الأصول الطبيعية والتاريخية التي تحوزها القاهرة وتسهل المعيشة بها من خلال أساس تحتي يتميز بالكفاءة والتحمل.
مسجد الفتاح العليم يضم 4 ماّذن و7 قاعات وأفاد اللواء كامل الوزير، أن مسجد الفتاح العليم به 4 مآذن وأربع قاعات مناسبات وثلاث قاعات للنساء بإجمالي 7 قاعات، إضافة إلى المسار الجنائزى وتم التنفيذ بنسبة 45%، مشيرًا إلى عملهم فى مساجد الشهداء وتم التخطيط لتنفيذه ويسع 2000 مصلى على المحور الأخضر. من أشمل المساجد حول العالم وهو على الطريق الدائري الأوسط الجديد وسيصبح المسجد الأساسي للدولة حيث تقوم بتصميمه شركة "المقاولون العرب" لحساب الهيئة الهندسية للقوات المسلحة، بجانب أيضا مكتب الإستشاري بريفكت للإستشارات الهندسية ويبنى المسجد فقط على مساحة 122 ألفا و400 متر مربع. يشتمل على بدروم أرضي وتبلغ مساحته 6335 مترا مربعا وييتكون من مصلى للرجال ويكفي 14000 إلى 16000 مصلى، ويشمل مصلى للسيدات مساحة 3000 مصلية، وأيضا أيضا متحف رسالات سماوية ومبنى لتحفيظ القرآن كما يحوي مستشفى خيري تضم 300 سرير. ويوجد صحن المسجد بالدور الأرضي وبهو على مساحة 6335 ويمكن أن يكفي 6300 مصلى، ويشتمل على 6 مداخل و هناك أيضا مدخل جانبي لمصلى السيدات ويشمل ساحة خارجية تبلغ حوالي 3400 متر، و يقع مصلى للسيدات وهو على مساحة 1080 مترا بالدور الأول.
• يضم المسجد المسار الجنائزي (أو طريق المراسم) الذي تم التخطيط لتنفيذه بحيث يسع ٢٠٠٠ مصلٍّ على المحور الأخضر. • يضم البدروم مصلى رجال يسع ١٢٠٠ مصلٍّ، ومصلى سيدات يسع٣٠٠ مصلٍّ، ليصل سعة إجمالي عدد المصلين إلى نحو ١٧ ألف مصلٍّ، كما يحتوي على ميضتين للرجال، وميضتين أخريين للنساء. • يتضمن المسجد ٤ مآذن، ويبلغ ارتفاع المئذنة ٩٥ مترًا. • يحتوي المسجد على قبة رئيسية بارتفاع ٤٤ مترًا وقطر نحو ٣٣ مترًا، وتعتبر أكبر قبة في الشرق الأوسط، بالإضافة إلى ٤ قباب رئيسية أخرى على أركان المسجد بارتفاع ١٠ أمتار، يبلغ قطر القبة الواحدة ١١, ٧٥م، ويبلغ ارتفاعها ٢٩ مترًا، فضلًا عن ١٦ قبة أخرى ليصل إجمالي القباب في المسجد إلى ٢١ قبة. • يتضمن المسجد متحف رسالات سماوية، وأربع قاعات مناسبات وثلاث قاعات للنساء بإجمالي ٧ قاعات. • تم تنفيذ المسجد على أعلى مستوى باستخدام أعلى الإمكانيات، ومن المخطط أن يكون مسجد الدولة الرسمي.
القاهرة (الاتحاد) تقوى الله مفتاح سداد، وذخيرة معاد، ونجاة من كل هلكة، فما من خطوة يخطوها المؤمن إلا والتقوى شرط في قبولها عند الله، لا بد وأن تلازم كل أعمال المؤمن، وذكر الله تعالى الحكمة من مشروعية الصيام وفرضِه على المؤمنين في قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)، «سورة البقرة: الآية 183». وفي كثير من الأحيان يأتي الأمر بالعبادة رجاء لتحقيق التقوى، والتقوى سبب لتحصيل السعادة في الدنيا والآخرة، والعبادة فعل يحصل به التقوى، لأن الاتقاء هو الاحتراز عن المضار، ولما كانت العبادة عن إيمان بالواحد الأحد، لأن الإيمان إذا تجرد من التقوى لم يعد شيئاً ذا قيمة، ولا يكون له أي أثر في حياة الإنسان، واقترنت التقوى بالإيمان والفرائض التي هي مظهر من مظاهر الإيمان. يقول العلماء، وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم، إنها التقوى، فهي هي التي تستيقظ في القلوب، وتؤدي هذه الفريضة، طاعة لله، تحرس القلوب من إفساد الصوم بالمعصية، ولو التي تهجس في البال، والمخاطبون بهذا القرآن يعلمون مقام التقوى عند الله، وهذا الصوم أداة من أدواتها، وطريق موصل إليها.
[22] الحكمة من مشروعية الصوم من أبرز الحكم التي لأجلها شرع الله تعالى الصوم هي: [23] الصوم وسيلة لتحقيق التقوى، والتقوى: هي فعل ما أمر الله تعالى به، وترك ما نهى عنه، فالصيام من أعظم الأسباب التي تعين العبد على القيام بأوامر الله تعالى. الصوم وسيلة لشكر الله تعالى على نعمه وفضله علينا. الصوم وسيلة لترك المحرّمات، لأن النفس إذا تركت الحلال طمعًا في مرضاة الله تعالى، فأولى أن تمتنع عن الحرام، فكان الصوم سببًا لاتقاء محارم الله تعالى. الصوم وسيلة للتغلّب على الشهوة، لأن النفس إذا شبعت تمنّت الشهوة، وإذا جاعت امتنعت عمّا تهوى. الصوم موجب للرحمة والعطف على المساكين، فالصائم متى ذاق ألم الجوع، ذكر حال الفقراء والمحتاجين، فتسارع إلى مساعدتهم والرأفة بهم. الشيخ عطية صقر يشرح الحكمة من مشروعية الصيام. الصوم قهر للشيطان، وإضعاف له، فتضعف وسوسته للإنسان، فتقلّ منه المعاصي، فبالصيام تضيق مجاري الشيطان فيضعف، ويقل نشاطه وعمله. الصيام تزهيد في الدنيا وشهواتها، وترغيب فيما عند الله تعالى. الصوم فيه تعويد للمؤمن على الإكثار من الطاعات ، لأن الصائم في الغالب تكثر طاعته فيعتاد على ذلك. شاهد أيضًا: ما حكم الصيام على جنابة عمدًا في رمضان في نهاية مقالنا تعرفنا على حديث استقبال رمضان من السنة النبوية ، وحديث استقبال رمضان من السنة النبوية، وشرح حديث استقبال هلال رمضان، وأحاديث صحيحة عن النبي في فضل رمضان، والحكمة من مشروعية الصوم، وأحاديث عن ليلة القدر، والحكمة من الصيام.
الإثنين 19/أبريل/2021 - 01:54 م الشيخ عطية صقر شرح الدكتور عطية صقر رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف سابقًا الحكمة من فرضية الصيام ومشروعيته، قائلا: على ضوء الحكمة العامة للتشريع، وهي ربط المخلوق بالخالق، وإعداد الإنسان لتحقيق خلافته في الأرض بالأخلاق الشخصية والاجتماعية يمكن توضيح الحكمة من الصيام ومشروعيته. الصيام فيه تقديم رضا الله على النفس، وتضحية بالوجود الشخصي بالامتناع عن الطعام والشراب، وبالوجود النوعي بالإمساك عن الشهوة الجنسية، وذلك ابتغاء وجه الله وحده، الذي لا يتقرب لغيره من الناس بمثل هذا الأسلوب من القربات، ومن هنا كان ثوابه عظيمًا، يوضحه ويبين علته قول النبي صلى الله عليه وسلم ( كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله تعالى: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي) رواه البخاري ومسلم. نعمة الهداية القرآنية وفي توقيت الصيام بشهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن تذكير للإنسان بنعمة الرسالة المحمدية، ونعمة الهداية القرآنية التي يكون الشكر عليها بالاستمساك بها "لعلكم تشكرون" ، وفي فترة إشراق الروح بالصيام وتلاوة القرآن تتوجه القلوب إلى الله بالدعاء الذي لا يرد لقول النبي صلى الله عليه وسلم "ثلاثة لا ترد دعوتهم، الصائم حتى يفطر أو حين يفطر والإمام العادل، ودعوة المظلوم" رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان، وحسنه الترمذي ضبط الغرائز ولعل مما يشير إلى الإغراء في الصيام توسط قوله تعالى: (و إِذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان) سورة البقرة.
ومنه يعلم ان الحقنة تحت الجلد يمكن العمل فيه برأى الشيخ بخيت المطيعى وهو عدم الإفطار لأنها لم تدخل من منفذ مفتوح، أما حقن الغذاء يؤخذ فيها براى الشيخ طه حبيب وهو الإفطار لأنها الى الجوف عن طريق الدم.
شرط الوصول الى الجوف اما بالنسبة للشق الثانى من السؤال فقد قال العلماء ان حقنة الشرج مفطرة لدخولها الى الجوف من منفذ مفتوح واشترط الامام مالك ان تذهب الى المعدة والأمعاء فإن لم تصل فلا يبطل بها الصيام. حقن العضل لا تفطر أما حقن العضل والتي تحت الجلد فقد افتى الشيخ محمد بخيت المطيعى عام 1919 ببانها لا تفطر على اعتبار انها لم تصل الى الجوف من منفذ معتاد لانها تصل الى المسام فقط وليس في حكم الجوف، بينما قال الشيخ طه حبيب عضو المحكمة الشرعية ان الحقنة تحت الجلد او الوريد تصل الى الجوف لأنها تصل الى الدورة الدموية التي توزع على جميع أجزاء الجسم ومن هنا فالحقنة في نهار رمضان مفسدة للصوم هذا بالنسبة لمذهب الحنفية. أما عند المالكية فغن الصوم يفسد عندهم بوصول مائع الى الحلق من الفم والانف أو الاذن أو العين وان لم يصل الى المعدة حتى لو ابتلع الصائم حصاة ونفدت الى المعدة فسد الصوم، ويفسد بوصول دواء الى المعدة كالحقنة اذا جعلت من منفذ واسع أما اذا كان غير واسع فلا. راى الشافعية أما عند مذهب الشافعية فيرى ان وصول عين الشئ قليلا كان الواصل أو كثيرا مأكولا أو غير مأكول الى الجوف من منفذ مفتوح كحلق ودماغ وباطن اذن وبطن ومثانة وغيره مفسد للصوم.
البر والصدقات الجوع والعطش حين يحس بهما الصائم تتحرك يده فتمتد بالخير والبر للفقراء الذين عانوا مثل ما عانى من ألم الجوع وحر العطش، ومن هنا كانت السمة البارزة للصيام هي المواساة والصدقات وعمل البر هذا.. والصيام يعود الإخلاص في العمل ومراقبة الله في السر والعلن، وإذا كان هذا طابع الإنسان في كل أحواله أتقن عمله، وأنجز ما يوكل إليه من المهمات على الوجه الأكمل، وعف عن الحرام أيا كان نوعه، وعاش موفقا راضيا مرضيا عنه، وأفادت منه أمته إفادة كبيرة.