ولله در القائل: يعد بألف من رجال زمانه *** لكنه في الألمعية واحد إن هذا موقف رائع يدل على علو همة الصديق وتميزه عن باقي الصحابة فقد ضرب بسهم في كل معروف، وهو يعكس مسابقة الصديق في الخيرات. وصف شخصية ابو بكر الصديق عام. روى البخاري في صحيحه أن أبا بكر يعول مسطح بن أثاثة، فلما قال في عائشة ما قال من حادثة الإفك، أقسم أبو بكر على ألا ينفعه أبدًا، فلما أنزل الله قوله: (وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ). فقال الصديق: بلى أحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى النفقة التي كان ينفقها عليه، وقال: والله لا أنزعها منه أبدًا. والصديق كان ممن ثبت مع النبي –صلى الله عليه وسلم- في جميع الأحوال، وإليك ما كان من الصديق وآية الجمعة، فقد روى مسلم عن جابر بن عبد الله: بينما النبي يخطب يوم الجمعة إذ قدمت عير المدينة، فابتدرها أصحاب رسول الله حتى لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلًا، فنزلت الآية: (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ).
أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان فلتة من فلتات الزمان في عقله وحكمته وإيمانه ورقته وقيادته. أبو بكر الذي تصفه ابنته عائشة الصديقة رضي الله عنها بأنه رجل أسيف أي: أنه رقيق القلب سريع البكاء والحزن، وليس معنى الأسيف هنا الضعيف الذي لا يسمن، على حد ما تفسر به كلمة الأسيف من معان لغوية. إذ لم يكن أبو بكر رضي الله عنه كذلك في سيرته، وعائشة قد بينت مقصودها وأنها تخشى ألا يُسمِع الناسَ القراءة بسبب بكائه ولا سيما في هذا الموقف لأنه سيصلي مكان النبي صلى الله عليه وسلم. وصف شخصية ابو بكر الصديق الصف. بغض النظر عن قصدها وأنها إنما أشارت بصرف الإمامة عَن أَبِي بَكْر؛ لمخافتها أن يتشاءم النَّاس بأول من يخلف رَسُول الله – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فِي الإمامة، فكان إظهارها لرقة أَبِي بَكْر خشية أن لا يسمع النَّاس توصلاً إلى مَا تريده من صرف التشاؤم عَن أبيها. بغض النظر عن الدواعي والمقاصد فهي صادقة رضي الله عنها فيما وصفت به أباها رضي الله عنه من كونه رجلا أسيفا رقيقا، لكن هذه الرقة ليست عن ضعف وخور. فمواقف أبي بكر رضي الله عنه تنبينا عن توازن في شخصيته، فهو رقيق هين لين رحيم في المواطن التي تقتضي الرقة وتحسن فيها الرحمة واللين، وهو رابط الجاش، ثابت الفؤاد، شديد في المواطن التي يحسن فيها ذلك، وتلك هي الحكمة والاعتدال، وللأخلاق حد متى جاوزته صارت عدوانا، ومتى قصرت عنه كان نقصا ومهانة.
إن دراسة الشخصيات تثمر فهم النفوس البشرية وما انطوت عليه من فضائل يحسن التعرف عليها ومحاكاتها، وما تميزت به سيرهم العطرة من مواقف جريئة ينبغي لنا الاقتداء بهم فيها. إن الدراس المتفحص لشخصية أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- ليجد أنها نموذج جامع لأنماط شخصية مختلفة، فالصديق أمة في رجل، ورجل في أمة. الشخصية الفريدة إن أبا بكر الصديق نموذج راق للشخصية الفريدة من نوعها، فهي بحق تستأهل البحث والتمحيص لأجل تواصل الأجيال مع بعضهم البعض من جهة، والإفادة من التراكمات المعرفية والخبراتية التي عند هذه الشخصية من جهة أخرى. وصف شخصية - لغتي الجميلة 1 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي. إن من أعظم مناقب الصديق هو شخصيته المتوازنة في جميع الجوانب، وقَلّ هذا أن يتكرر في التاريخ لأحد من الناس! لقد تمتع أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- بسلامة المعتقد، وهذه من أهم سمات شخصيته الفذة، وكذا أكرمه ربه بالعلم الشرعي والرسوخ المنهجي بما يفضله على جميع الصحابة الكرام، وعلمائهم الأعلام، ثم تحليه بمكارم الأخلاق كالصدق والشجاعة والمروءة، ثم علو همته التي طارت لطلب المعالي، واسترخصت في سبيلها كل غال. إن سيرة أبي بكر الصديق نموذج يقتدى، ومثال يحتذى للشخصية القيادية وذلك من خلال حُسن تقديره -رضي الله عنه- للأمور، وكفاءته المتناهية في اتخاذ القرارات المناسبة بين منطقة العقل ورقة الشعور، وتواضعه الجم على علو منزلته، وما كان له من وفور!
الوصف الحياة الطيبة من الله تعالى، دنيا وآخرة، بمعناها المحض، لا تتم بياناً وأحوالاً إلا بواسطة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم خليفة الله في أرضه، بدائمية وظيفته، التي يقوم بإدخال المؤمنين بالصلاة وبالفاتحة على حضرة الله، خالق الجمال والفضيلة والكمال، منذ غور الأزل السحيق إلى أعماق الأبد السرمدي مجداً وسمواً. موقع السبع المثاني للقران. فمن شاء العلم، فبها العلم والفتوح والكشوف والعلو العظيم، مكتسبات النفس المقبلة مع الإمام على الله، أي التي اتّقت الله فانطبعت بها حقائق أسمائه تعالى الحسنى: {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ} سورة البقرة 138. هذه هي الوسطية الحقّة بين الله وخلقه، التي توسّط بها علامتنا الجليل محمّد أمين شيخو قدّس سرّه بما بينه من أسرار عظيمة انطوت تحت عبارة السبع المثاني مفتاح فهم كلام الله. إن شئت إدراك إعجازها العلمي بعد إعجازها البياني، فاسلك طريق الإيمان بصدق وإخلاص، واطلب من الله بطريق الإيمان، يبعث الله لك فوراً سراجه المنير ، وليس البيان كالعيان، والحمد لله في بدء وفي ختم
تسمى سورة الفاتحة بالسبع المثاني لأن المصلي يثني بها أي يعيدها في كل ركعة من صلاته، أو لأن المصلي يثني عند قراءتها على الله عز وجل ، ويعني هذا الثناء أنه يمدحه بها، أما السبع ، فهذا لأن عدد آياتها سبع آيات ،وهذه الآيات وتفاسيرها هي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) تفتتح آيات سورة الفاتحة بقراءة القرآن باسم الله مستعينا به, (اللهِ) المعبود بحق دون سواه, وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه. السبع المثاني | Amin Sabry. و(الرَّحْمَنِ) هو ذو الرحمة العامة الذي وسعت كل شيء, (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) حيث يتم الثناء في هذه الآية على الله بصفاته التي تشمل أوصاف الكمال, وبنعمه ما ظهر منها وما بطن، دينية كانت أو دنيوية ، وفي ضمن هذه الآية أَمْرٌ لعباد الله أن يحمدوه, فهو وحده المستحق للعبادة, وهو سبحانه المنشئ للخلق, القائم بأمورهم, المربي لجميع خلقه بنعمه, ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح. الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) (الرَّحْمَنِ)هو الذي وسعت رحمته كل شيء, (الرَّحِيمِ), بالمؤمنين, وهما اسمان من أسماء الله تعالى. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) فالله تعالى وحده من يملك يوم القيامة, وهو يوم الذي يجازي فيه الله عباده على الأعمال.
وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجهل والجحود والضلال, ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمةالإسلام
نيل الأماني في ظلال السبع المثاني -5 كتبه/ وليد شكر الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ): وهنا سؤال: لماذا كرر قوله: ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) في آية مستقلة بعد قوله: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)؟ والجواب: أن عبارات المفسرين اختلفت في ذلك، فمنهم مَن قال: كُررت للتأكيد، ولكننا سنذكر ثلاث فوائد لهذا التكرار؛ لنعلم قوة المناسبة بين هذه الآية وما قبلها، وأن الأمر ليس لمجرد التأكيد. الفائدة الأولى: أنه لما كان معنى قوله: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ) هو: احمدوا الله حق حمده، وكان العباد عاجزين عن أن يوفوا ربهم حقه في الحمد؛ أتبع ذلك بقوله: ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، ومِن مقتضيات رحمته أن يقبل من العمل اليسير ويجازي عليه الكثير، فيقبل مِن عبده أن يقول بقلبه ولسانه: "الحمد لله"، ويكون ذلك عند الله خيرًا مما أنعم الله به على الإنسان، بل ان توفيقه للحمد نعمة تحتاج الى حمد؛ فكيف سيوفي ربه حقه إن لم يقبله منه الرحمن الرحيم برحمته وفضله، وعفوه وتجاوزه. الثانية: أنه لما كان قوله: ( رَبِّ الْعَالَمِينَ) فيه مِن معاني الهيمنة وشدة البطش ما فيه، فهو -سبحانه- لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون، يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء؛ إذ هو رب العالمين؛ لما كان الأمر كذلك أتبع ذلك بقوله: ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)؛ ليعلم العبد أن تلك الهيمنة والكبرياء تصاحبها رحمة متناهية قد وسعت كل شيء، وبذلك يحيا العبد بين الخوف والرجاء.
كما أن قراءة القرآن الكريم من أعظم الأعمال. حيث يؤجر المسلم عن كل حرف يقرأه حسنة والحسنة بعشرة أمثالها والله يضاعف لمن يشاء. فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم: "منْ قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنة. والحسنة بعشرة أمثالِها لا أقول آلم حرف، ولَكِن ألِف حرف، ولام حرف، وميم حرف" وهنالك العديد من الأعمال يمكن القيام بها في ليلة القدر، يمكن الحصول عليها من هنا.. شاهد أيضًا: متى يبدأ وقت ليلة القدر ومتى تنتهي السور التي تقرا في العشر الاواخر من رمضان بعد التعرف على السور التي تقرأ في ليلة القدر، وجب التعرف على السور التي يمكن قراءاتها في العشر الأواخر من رمضان، فنحن على علن بفضل العشر الأخيرة من رمضان. السبع المثاني | موقع الشيخ الدكتور عِيد الكيال. لذا اغتنام هذه الليلة بالطاعات والعبادات وقراءة القرآن ينال بها العبد المسلم أجر من الله كبير، ومن هنا نتعرف على السور التي تقرأ في العشر الأواخر من رمضان. شاهد أيضا: دعاء ليلة القدر سورة البقرة: عن أبي مسعود رضي الله عنه، أنّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: " مَن قَرَأَ بالآيَتَيْنِ مِن آخِرِ سورَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتاهُ" كذلك سورة آل عمران: عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، أنّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "اقْرَؤوا القرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ ، اقْرَؤوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ.
تحاجَّانِ عن أصْحابِهِما، اقْرَؤوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَة، وتَرْكَها حَسْرَة، ولا تَسْتَطِيعها البَطَلَة. قالَ معاوِيَة: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَة. [وفي رواية]: غيرَ أنَّه قالَ: وكَأنَّهما في كِلَيْهِما، ولَمْ يَذْكر قَوْلَ معاوِيَةَ بَلَغَنِي" سورة الواقعة: عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: "قالَ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّه عنه: يا رسولَ اللَّهِ قد شِبتَ. قالَ: شيَّبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعمَّ يتَسَاءَلونَ، وإِذَا الشَّمْس كوِّرَتْ" وبهذا نكون قد توصلنا إلى ختام مقالتنا بعد أن عرضنا ماهي السور التي تقرأ في ليلة القدر. التي لم يرد تحديدا بشأنها في السنة النبوية، بجانب معرفة السور التي تقرأ في العشر الأخيرة من رمضان.