وما تَنَازَلَ في ميدانٍ حقٌّ وباطلٌ.. إلا كانَتِ العَاقِبَةُ حَلِيْفَةَ الحَقِّ وإنْ طالَ الزمَن. فالحقُ نجمٌ ثاقِبٌ.. كَمْ رُمي بِه مِن مُبْطِلٍ فَهَلَك {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ} عباد الله: وَأَهْلُ السُّنَّةِ والجمَاعَةِ.. السرورية: ماذا نعرف عن التنظيم الذي طلب من خطباء الجوامع في السعودية التحذير منه؟ – Cedar News. قام مَنْهَجُهُم على أوضحِ بُرهانٍ وأهدى دليل، يَعْبُدُوْنَ اللهَ بِمَا شَرَع، لا يَبْتَدِعُوْنَ في الدِّيْنِ ولا عَن الكتابِ والسنةِ يحيدون. يَقومُ عالِمٌ.. لَه بين الناسِ قدرٌ ومقام، فَيُفَصِّلُ في مَسَائِلِ العقيدةِ، وَيَسْتَرْسِلُ فِيْ بَيَانِ الأَحْكَامِ. فما يَغِيظُهُ إِنْ قامَ طِفْلٌ صَغِيرٌ لِيَسْألَه: ما الدليل من الكتابِ أَو السنةِ على صوابِ ما تقول؟ إِنهُم أهلُ السنةِ والجماعة.. يتربى صغارُهُم وكِبارُهم، ورجالُهم ونساؤُهم، على أَنَّ الحقَّ ما قامَ به الدليلُ، وأنَّ الرجالَ يُعْرَفونَ بالحقِّ، وليسَ الحقُّ يُعرَفُ بالرجال. قال ابنُ عُثَيْمِيْن رحمه الله: (فالحقُ لا يوزنُ بالرجالِ، وإنما يُوزنُ الرجالُ بالحق، ومجردُ نفورِ النافرينَ، أو مَحَبةِ المُوَافِقِيْنَ، لا يَدُلُّ على صِحَّةِ قَوْلٍ أَوْ فَسَادِهْ، بَلْ كُلُّ قَوْلٍ يُحْتَجُّ لَهُ، خَلا قولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فإنه يُحْتَجُّ به) ا.
هـ وما قامَ قائمٌ مِنْ أهلِ البِدَعِ لِيُناكِفَ أهلَ السُّنةِ في مَنْهَجِهِم، أو لِيُنازِعَهُم في بدعةٍ استحسنها. ثُمَّ يُدْعى إلى الاحتكامِ لنصوصِ الكتابِ والسُّنةِ إلا لاذَ وخَنَس. مُسْتَمْسِكونَ بِسُنَّةِ الهادي، مُتحاكِمون إلى كتابٍ مُنزَلٍ، لا يفترونَ على الإله شريعةً، فالقولُ ما قال الرسول {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} بارك الله لي ولكم.. الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي الأمين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه اجمعين، أما بعد: فاتقوا الله عباد الله. أيها المسلمون: ووقفةٌ مع خطرِ تنظيمٍ يُدعى بالسروريةِ وهو تنظيمٌ خطيرٌ ووجهٌ من أَوْجُه جماعة ما يسمى بالإخوان المسلمين. فإن على المسلمِ أن يكون مُستبصراً بِدِينِه، عالماً بأحكامِ شريعَتِه، يَعرِضُ كُلَّ منهجٍ وتنظيمٍ على كتاب الله وسُنةِ رسولِه صلى الله عليه وسلم، فإنهما ميزانُ عدلٍ بهما يستقيم دِينُ المرءِ ويَصْلُح. وما جَهِلَ عبدٌ أحكامَ دِيْنِهِ إلا تشابَهَت عليه السُّبُل.
فإِنَّ عَرْضَ مِنْهَاجِ الفَرِيْقَيْنِ عَلى كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.. يُظْهِرُ حقيقةَ سالِكِ دربِ الحقِّ، ويكشِفُ زيفَ مَن رَكِبَ الضلال. {وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} وَدِيْنُ الإِسْلامِ قائمٌ على الأدلةِ والآياتِ والبراهين.. لا على الأهواءِ والشهواتِ والآراءِ والرَّغَبَات.. فَما مِنْ مُدَّعٍ صَواباً ولا صَفَاءً ولا سلامةَ مَنْهَجٍ ولا صِحةَ اعتقادٍ.. إلا جاءَهُ السؤالُ القرآني: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} بُرهانٌ مُسْتَمَدٌ من كتابٍ وسُنَّةٍ، يتجلى فيه صدقُ الدعوى، واستقامةُ الطريق. فإنْ قَامَ الدليلُ على صَحَّةِ المَسْلَكِ، فَقَدْ قَامَتِ الحُجَّةُ لِسالِكِه بالصواب. وإِنْ تَخَلْخَلَ الاسْتِدْلالُ بأَن شَابَهُ تَلْبِيْسٌ، أَو غشيَهُ تَدْلِيسٌ، وأضعَفَهُ احتمالٌ. فقَد اسْتَبَانَ اعْوِجَاجُ الطريقِ واتضح عوارُ الطارِق. الحَقُّ أَبْلَجُ والبَاطِلُ لَجْلَج.. أبلجُ: واضحٌ ساطعٌ مُستقيم. ولجلجُ: مترددٌ مُلتَبِسٌ حيرانَ لا يُبِيْن. الحَقُّ أَبْلَجُ، لَا تَخْفَى مَعالِمُهُ ** كالشَّمْسِ تَظْهَرُ فِي نورٍ وإِبْلاجِ.
[CENTER][COLOR=#FF004D]الإستشاري في الطب النفسي الدكتور رجب بريسالي في حديث خاص لـ صحيفة مكة الإلكترونية[/COLOR] [COLOR=#4800FF]- أرفض إيداع المرضى في السجن.. والحجر عليهم يؤخر شفائهم.. والمس الشيطاني وارد شرعا. ابغى عياده نفسيه للاطفال بمكه - حلول البطالة Unemployment Solutions. [/COLOR] – [COLOR=#07A02F]العلاج بالهوايات أو العمل اليدوي مقابل مكافأة رمزية يساعد على دمج المرضى في المجتمع. [/COLOR] – [COLOR=#FF003E]مستعد للعمل متطوعا وعرضت مشروع لعيادة نفسية على الإمارة منذ عام (1425) ولم يتم الرد[/COLOR].
ومع ذلك ، عندما تكون مستويات القلق لديك مرتفعة جدًا وتستمر لفترة طويلة ، فقد تكون مصابًا باضطراب القلق الحاد. العلاج السلوكي لعلاج اضطرابات الصحة العقلية الكاتب: دكتورنا يمكن تفسير العلاج السلوكي على أنه مصطلح شامل لجميع أنواع العلاجات المستخدمة في علاج مشكلات الصحة العقلية. في إطار هذا ، يسعى أخصائيو الصحة العقلية إلى تحديد الاضطرابات العقلية المختلفة وتقديم العلاج لتغيير السلوك والأفكار المدمرة أو غير الصحية أو الضارة للمرضى. إنه يعمل بشكل أساسي على الاعتقاد بأن جميع أنواع السلوكيات يمكن تغييرها أو تغييرها استشارة أخصائي الصحة العقلية المناسب في دبي الطبيب النفسي هو طبيب متخصص أكمل 4 سنوات من شهادة كلية الطب (M. D) و 4 سنوات إضافية من الإقامة في الطب النفسي. عيادة نفسية مكة تخرج من المستطيل. يتعامل الأطباء النفسيون مع مشكلات الصحة العقلية ، ويساعدون في الوقاية من الاضطرابات العقلية والسلوكية والنفسية وتشخيصها وعلاجها باستخدام العلاج النفسي والأدوية وتكنولوجيا التعديل العصبي. اضطراب الأكل - حالة نفسية خطيرة هل تنغمس في الأكل بنهم غير صحي؟ أم أنك تجوع جسمك بفرض قيود شديدة على الطعام؟ كل هذه علامات نموذجية لاضطراب الأكل.
حاتم العميري- سبق- مكة المكرمة: اشتكى عدد من فنيي تمريض الصحة النفسية بمكة أنهم يعملون منذ أكثر من خمس سنوات دون بدل النفسية وبدل عدوى بحجة الملاك، خاصة وأنهم يتعاملون مباشرة مع المرضى نفسياً، مبينين أنه من يتسلم بدل النفسية حالياً هم الإداريون بمسمى فني تمريض، وهم لا يتعاملون مع المرضى مباشرة. وأشار عدد منهم لـ"سبق" إلى أنه توفرت قبل أسابيع أرقام بمسمى ملاك عيادة الصحة النفسية، ولكن مع الأسف ذهبت بعضها للإداريين بمسمى فني تمريض بحجة أقدمية التعيين. وأضافوا أنه: عند مراجعتنا للشؤون الصحية اتضح أن الإداريين يعملون بالمجال الإداري بمهنة فني تمريض، متساءلين عن أحقيتهم بالبدل؛ لكونهم يتعاملون مباشرة مع المرضى وليس الإداريين. وتذكر "م. ل" حادثة زميلهم الذي قتله أحد المرضى نفسياً داخل قسم التنويم قبل عدة سنوات، ولأجل ذلك من يتعامل مع المرضى مباشرة هم الأولى بصرف البدل، وأضاف بأننا نتعرض للتهديد بالقتل والضرب من المرضى، حيث لا يمكن التنبؤ بأفعال المريض نفسياً. عيادة نفسية مكة بمنزله. وقال "م. ع": نحن نعمل منذ سنوات في قسم التنويم بدون بدل الخطر وبدل العدوى، علماً بأننا نسحب عينات الدم للتحليل وإعطاءهم العلاج بالإبر وغير ذلك كثير.
وأوضح الدكتور بريسالي بأنه مستعد للعمل متطوعاً في تقديم العلاج بالمجان للمرضى النفسانيين في منازلهم حتى تتوفر عيادة نفسيه لهم ، مشيراً الي أن عدد الإطباء النفسيين في مكة المكرمة قليل جداً ولا يتوافق مع احصائية عدد المرضى النفسيين في مكة المكرمة ، كما أشار الدكتور بريسالي الي أنه سبق و قدم فكرة إنشاء مستشفى للمرضى النفسيين لإمارة منطقة مكة المكرمة في عام 1425هـ وحتى تاريخه لم ترى الفكرة النور. وأوضح أن مشروعه ينقسم إلى ثلاثة اقسام رئيسية وهي ، مشروعات آنية يمكن تحقيقها من خلال المعطيات والإمكانيات المتاحه حالياً دون الحاجة إلى المعونات المالية أو إدراج هذا المشروع ضمن ميزانية وزارة الصحه وتتلخص فكرة المشروعات الأنية في ايصال الخدمة النفسية الى مستحقيها المرضى النفسيين داخل بيوتهم دون الحاجة الى مراجعة المصحات أو العيادات النفسيه ، وبما يؤدي إلى التقليل من الوصمة الإجتماعية المتعلقة والمحاطة بالأمراض النفسية وإعطاء المريض الفرصة للدمج داخل مجتمعه حتى يكون عضواً فعالاً فيه. و من المشاريع الأخرى تطبيق فكرة الرعاية النهارية داخل المستشفى أو داخل قسم المصحه النفسية في مستشفى الملك عبدالعزيز بالزاهر، وتتلخص فكرة هذا المشروع في إستقطاب المرضى النفسايين من بيوتهم لمراجعة هذه المراكز وممارسة هواياتهم للقيام بالأعمال اليدوية أو ممارسة المهن التي كانوا يمارسونها قبل اصابتهم بالامراض النفسيه مثل الرسم والخط والنجارة والكهرباء تحت إشراف أطباء ومختصين في العلاج وما يسمى بعلاج العمل وفي نهاية الدوام يعطى المريض النفسي حافز مادي كأجر رمزي لتشجيعه على العودة مرة أخرى.
– كيف يمكن التعامل مع المريض الإنفعالي عند رفضه أخذ الدواء في بداية مرضه ؟ أنا دائما أنصح أولياء الأمور أو ذوي المريض بعدم الضغط على المريض النفسي عند رفضه أخذ العلاج النفسي لأن هذا شيء متوقع من المريض النفسي ، فهو غير مدرك لحالته المرضية النفسية وغير مستبصر بحالته، والحل في مثل هذه الحالات هو إعطاء المريض الدواء مثلا داخل عصير أو داخل غذائه ، أو يمكن إعطائه أدوية مضادة للفصام وهي أدوية طويلة الأجل والمفعول، وهي تعطى مرة كل شهر وبالتالي يستغني المريض ويستعيط بذلك الدواء عن أخذ الدواء عن طريق الفم أو مراجعة العيادات النفسية. – بعض أولياء أمور المرضى يطالبون بالحجر على المريض سواءً في السجن العام أو في سجن الصحة النفسية داخل المستشفى لخوفهم من إرتكاب جريمة لاتحمد عقباها، فأيهما أفضل ومتى يتم الحجر على المريض النفسي ؟ أفضل شيء أن يعطى المريض الخيار في ذهابه للمصحة النفسية ، وأرفض بشدة أخذ المريض النفسي إلى السجن لأن أعراض المرض النفسي معروفة، ويمكن علاجه داخل المصحات النفسية ولا حاجة إطلاقاً لإدخاله لأي سجن أو لأي إصلاحية أو ما شابه ذلك.