واستعرض المشاريع القادمة لأمانة اللجنة والتي تم تنفيذها بمشاركة الجهات ذات العلاقة والتي تؤكد التعاون وتكامل الأدوار في هذه القضية ومحاربتها والاستراتيجية الوطنية التي تعمل عليها اللجنة الوطنية. من ناحيته؛ تحدث اللواء احمد بن سعدي الزهراني مدير عام مكافحة المخدرات عن الجهود الميدانية لرجال المكافحة وحجم الضبطيات التي تستوجب من الجميع التعاضد والتكاتف لمحاربة هذه القضية التي تفتك بعقول شبابنا وفي مقدرات الوطن. وكشف أهمية الجانب الوقائي وان المنطلق الفعلي لهذه البرامج وتقديمها هي المقاعد الدراسية بمختلف مراحلها، مشيراً إلى أن هناك برامج وطنية وقائية ستنفذ بالتعاون بين وزارة التربية والتعليم والمديرية العامة لمكافحة المخدرات واللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات تعنى بحماية الطلاب والطالبات. من جهته، قال مدير جامعة الأمير سلمان الدكتور عبد الرحمن العاصمي: "نثمن للقيادة جهودها في محاربة المخدرات على كافة المستويات؛ فبلدنا مستهدفة لدورها الريادي والاقتصادي ويجب أن نشمر عن سواعدنا من واقع واجبنا الوطني والديني قبل الوظيفي وأن نعمل على إعداد برامج تغير من قناعات وثقافة المجتمع نحو هذه الآفة". وأضاف: "الجامعة ذراع للمديرية العامة لمكافحة المخدرات وأمانة اللجنة فيما يخدم هذه القضية المجتمعية، وجامعة سلمان تتبنى دراسة وتنفيذ مشروع الاسرة في المجتمع السعودي ووضع الخطط والأهداف لهذا المشروع اضافة للمشروع التطوعي وملتقى نخبة الشباب، ودراسة توضح علاقة التدخين بالمخدرات والعمل على آلية لزيادة أثراء المؤسسات التعليمية وخاصة مؤسسات التعليم العالي في تحقيق الشراكة المجتمعية مع مؤسسات المجتمع المحلي للقيام بدورها وتحصين الشباب من هذه الآفة".
قال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ـ الحجرات:10). تحمل هذه الآية الكريمة أمرا مهما وملزما للمسلمين بأن يصلحوا ما بينهم من خلافات، وأن يحافظوا على الأخوة بينهم، وأن يبذلوا كل جهد ممكن للإصلاح بين المتخاصمين من المؤمنين، لأن قوة الأمة في وحدتها وتماسكها، أما الضغائن والخلافات فإنها بداية النهاية لأي أمة وتؤدي إلى الضعف والفرقة والتفكك وتتيح الفرصة للانتهازية السياسية ولأصحاب المصالح والأجندات الخاصة والذين يتربصون بالأمة الإسلامية ويعملون من أجل تقويض وحدتها والعصف بتماسكها وإعادتها إلى عصور الجاهلية بما كان سائدا بها من حروب ونزاعات. وقد بادر صاحب السمو الامير الشيخ صباح الاحمد بما عهدناه عن سموه من حكمة بالتحرك بين الاشقاء في مسعى محمود لاحتواء الأزمة ورأب الصدع، قبل أن تخرج علينا بعض وسائل الإعلام الأجنبية والعربية لتزعم بأن هناك تطوع من بعض القوى الأجنبية لتلعب دور الوسيط في تسوية ما أسمته بالنزاعات بين الدول الشقيقة، وهو أمر ليس مقبولا للجميع أن يكون الوسيط من خارج البيت وأن نتيح الفرصة لقوى خارجية للتدخل في شؤوننا الداخلية وهموم بيتنا الواحد.
إن ما جاء في الآية رقم (10) من سورة الحجرات يجب ألا يمر مرور الكرام بل يجب أن نقرأه ونتدبره ونعمل به في حياتنا اليومية سواء على مستوى الأسر أو على مستوى المجتمع أو على مستوى الدول والشعوب، لأن التاريخ علمنا أنه لا غالب ولا مغلوب في الصراعات بين الأشقاء، بل إن جميع الأطراف تخرج مغلوبة من تلك الصراعات إن استمرت طويلا، ومن الصعب أن يندمل الجرح عندما يكون سببه من الأشقاء، وقد يكون الجرح أشد إيلاما من الجروح الأخرى. وعلينا أن نتعلم من دروس التاريخ وأن نعمل بما جاء في كتاب الله، وأن نقي أنفسنا وشعوبنا في الحاضر والمستقبل من فتنة وعواقب الفرقة، وأن يشد بعضنا بعضا في السراء والضراء، وأن نبعد بيتنا عما يهدده من أخطار خارجية وداخلية لأن الظروف دقيقة وأطماع القوى المحيطة بنا لا حدود لها وحتى لا تدفع الشعوب ثمنا باهظا لقرارات الساسة فقد أدت الأزمة اليمنية إلى تدمير المستشفيات وانتشار الكوليرا بين الأطفال ونقص العلاج، كما أدت الظروف الصحية في سورية إلى عودة شلل الأطفال بعد أن أعلنت سورية عن خلوها من شلل الأطفال منذ عدة سنوات سابقة على الأزمة السورية. وإن العودة الصادقة إلى كتاب الله عز وجل تغني الجميع عن التفكير في القواعد العسكرية الأجنبية، أو التسابق الى استدعاء جيوش الحلفاء من مصادرها المختلفة لكي تؤجج الصراع بين الأشقاء، بينما من السهل إطفاء نيران هذا الصراع بالامتثال لما جاء في كتاب الله.
انما المؤمنون اخوة فأصلحوا بين أخويكم - الآيات 10-12 من سورة الحجرات للشيخ ياسر الدوسري - YouTube
ثم قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( احفظوا ولا يحفظ منكم إلا قليل). الثانية: قوله تعالى: فأصلحوا بين أخويكم أي بين كل مسلمين تخاصما. وقيل: بين الأوس والخزرج ، على ما تقدم. وقال أبو علي: أراد بالأخوين الطائفتين; لأن لفظ التثنية يرد والمراد به الكثرة ، كقوله تعالى: بل يداه مبسوطتان وقال أبو عبيدة: أي: أصلحوا بين كل أخوين ، فهو آت على الجميع. وقرأ ابن سيرين ونصر بن عاصم وأبو العالية والجحدري ويعقوب ( بين إخوتكم) بالتاء على الجمع. وقرأ الحسن ( إخوانكم) الباقون: أخويكم بالياء على التثنية. إعراب آية إنما المؤمنون إخوة فاصلحوا بين أخويكم - ما الحل. الثالثة: في هذه الآية والتي قبلها دليل على أن البغي لا يزيل اسم الإيمان; لأن الله تعالى سماهم إخوة مؤمنين مع كونهم باغين. قال الحارث الأعور: سئل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وهو القدوة عن قتال أهل البغي من أهل الجمل وصفين: أمشركون هم ؟ قال: لا ، من الشرك فروا. فقيل: أمنافقون ؟ قال: لا; لأن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا. قيل له: فما حالهم ؟ قال إخواننا بغوا علينا.