لولا اصطدام الغيوم لما انهمر المطر، ولولا احتكاك العقول لما اشتعل الفكر. ليس ذنب المطر أن ذلك التراب تحوّل إلى وحل ولم يصبح غابة. اسقط يا مطر واغسل جراحها وآلامها، أسقط وبدّد الأحزان، اقض على تلك العذابات، اسقط يا مطر قبل أن يجتاحها الجفافُ والشتاتْ. عندما يتوقف المطر ننسى المظلة. كيف أنتظر المطر إذا لم أزرع السنابل. لا مطر بدون سحاب. البحر هو مصدر الإلهام الأول، والمطر قطرات الوحي. وطني حقيبة وحقيبتي وطن، الغجر شعب يخيم في الأغاني والدخان، شعب يفتش عن مكان بين الشظايا والمطر. اشتقت أن يقرع المطر زجاج نافذتي لتعم السعادة على أرجاء مملكتي. المطر يثير فينا حنيناً وشجناً لأيام مضت ولن تعود. لن أحمل مظلة، سأقف تحت المطر حتى تأتي، لندخل المقهى سويّاً. هل أقول تحت انهمار المطر أكرهك أم أحبك. كتب كلمة العطر - مكتبة نور. هل يرتجي مطرٌ بغير سحاب. ربّ قليل جده كثير، كم مطر بدؤه مطير آخر المطر كأول البكاء، يخنقنا بالصمت والكآبة. المدينة ليست سيئة إلى هذا الحد، لأنها عندما تغتسل بالمطر تصير شهيّة. لا جدوى من الاحتماء بمظلة الكلمات، فالصمت أمام المطر أجمل. سعادة مفجعة أن نموت تحت المطر. أصدقاؤك الذين يحبّون السير تحت المطر، لا تفرّط فيهم.
يذكرنا بالدفء حين كنا في أحضان أمهاتنا نختبئ، وبها نلتحم ونعود وكأننا ما زلنا أجنة فى الرحم، أحبّ المطر وأحبّ كلّ حبة من حبات المطر. في غرفتك المظلمة، لاتسمع سوى، صوت وقوع المطر على نافذتك. انتظارك يشبه انتظار المطر أيام الصيف الحارّة، حيث الشمس تأبى الرّحيل. تتناثر قطرات المطر بهدوء ورقّة وكأنها تهمس، في آذاننا بصوت خافت تفاءلوا ما زالت الحياة مستمرة وما زال الأمل موجوداً، ما زالت تلك القطرات تنهمر وتطرق نافذتك بلطف، فتذهب لتتأملها عن قرب وتقف أمام، النافذه. بعد العاصفة يأتي المطر وبعد الغيوم تشرق الشمس. نسمع سقوط المطر ولا نسمع هبوط الثلج، نسمع عجيج الآلام الخفيفة ولا نسمع صمت الآلام العميقة. تراقب جمال المطر فترتسم عليك الابتسامة وتنسى همومك ولو للحظات بسيطة، وتشعر بالحنين إلى كلّ شي، إلى طفولتك. واحترت في سرّ احتدام تذكّري لك في المطر. أعددتُ لك في قلبي، زاويةٌ لا يتوقفُ فيها المطر. وإلى تلك السنوات التي مضت من عمرك، ستحن إلى قلوب افتقدتها وأحاسيس نسيتها، ستغمض عينك وتسترجع شريط أحلامك، بحب ستنسى كلّ ما بقلبك من نقاط سوداء، عندما ترى نقاء المطر تذكّر كل صفاتك الجميلة التي نسيتها بفعل متاعب الحياة والأوقات القاسية، وليالي السهر الحزينة.
ويسنّ كذلك أن يذهب إلى صلاة العيد من طريق، ويعود إلى بيته من طريق آخر؛ لتكثر الخطوات، ويكثر من يشاهده فعن جابر بن عبد الله —قال: "كان النبي إذا كان يوم عيد خالف الطريق" [6] وصلاة العيد ركعتان، يكبر في الأولى سبعًا سوى تكبيرة الإحرام يرفع يديه فيها، وفي الثانية خمسًا سوى تكبيرة القيام، وتجوز جماعة، وعلى انفراد، ووقتها ما بين طلوع الشمس وزوالها. ويجهر بالقراءة فيهما، ويسن أن يقرأ فيهما بعد الفاتحة بقاف والقمر، أو الأعلى ( سبح باسم ربك الأعلى) والغاشية. ويخطب الإمام بعدهما خطبتين، يكبر ندبًا في افتتاح الخطبة الأولى تسعًا، ويكبر في افتتاح الثانية سبعًا. أما حكم صلاة العيد فهي فرض كفاية، وقيل سنة مؤكدة. معرض الصور [ عدل] طبق «كيتوبات» يعد في المناسبات ومنها عيد الفطر بالفلبين. بعض الشباب المصريين يحتفلون في عيد الفطر بالغناء في إحدى الحدائق العامة. مسلمة إيرانية تدعي بعد الصلاة الفطر. طفل أفغاني يشارك في احتفال بعيد الفطر. كم عدد ايام عيد الفطر شرعا - المعرفة سؤال و جواب | دليل المعرفة. إمام في المسجد في بروكسل يخطب قبل صلاة العيد 1440 هـ. انظر أيضاً [ عدل] عطلة عيد الفطر إفطار عيدية المراجع [ عدل]
كم عدد ايام عيد الفطر شرعا, خبرجديد, كم عدد ايام عيد الفطر شرعا في حديث مع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله سؤال يقول من الناس من يزيد في أيام فرحة العيد على الثلاث هل الزيادة هذه صحيحة, أربعة أيام. الإجابة اليوم الأول عيد والثاني والثالث عيد لقول النبي عليه الصلاة والسلام "دعوهما فإنها أيام عيد "وكلمة أيام جامع وأقل اسم جامع هو ثلاثة, فلا حرج أن الإنسان يجعل الأيام الثلاثة كلها عيد, إلا في مسألة واحدة وهي الصيام, فالصيام لو قال شخص بأنه لن يصوم اليوم الثاني والثالث من شهر شوال لأن صومه حرام كالعيد فهذا لا يجوز... أما في ذي الحجة فهذا معلوم أن أيام التشريق لا يجوز صومها, فإذا أضفنا ثلاثة أيام إلى يوم عيد الأضحى صارت أربعاً, ولعلك تريد ما يفعله الناس من أفراح.
كما وأنَّ مقدار الزكاة هي صاع، والصاع مفهوماً في اللغة العربية هو ما يُعادل أربع حفنات من اليدين المعتدلتين واليدين الممتلئتين، كما أنَّهُ بالوزن يساوي حوالي ثلاثة كيلوغرامات. كما وأنَّ زكاة الفطر تجب على المسلم الصغير والكبير ، الذكر والأنثى، الحر والمملوك، أما بالنسبة الى الجنين, فعن أهل العلم قالوا فلا يجب إخراجهما عنه بالإجماع، ولكنه مستحب, حيثُ الشيخ ابن عثيمين كان قد فعله.
سؤال مهم إذا لم يثبت العيد إلا في أثناء النهار فإن علم به قبل زوال الشمس خرجوا من وقتهم وصلوا صلاة العيد وإن شهدوا بعد الزوال في أثناء النهار فيخرجون من الغد في الصلاة:وهو قول أكثر العلماء