شرح حديث سبيعة في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها من طريق خامسة عشرة قال المصنف رحمه الله تعالى في: [ باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجها.
يقول ابن عبد البر رحمه الله: "على أنه قد روي عن ابن عباس رجوعه إلى حديث أم سلمة في قصة سبيعة، ومما يصحح هذا عنه أن أصحابه عكرمة وعطاء وطاوس وغيرهم على القول بأن المتوفى عنها الحامل عدتها أن تضع حملها على حديث سبيعة، وكذلك سائر العلماء من الصحابة والتابعين وسائر أهل العلم أجمعين كلهم يقول: عدة الحامل المتوفى عنها أن تضع ما في بطنها من أجل حديث سبيعة هذا". "التمهيد" (20/33). عدة المتوفى عنها زوجها - موقع مقالات إسلام ويب. فقد وقع الاتفاق إذن بعد الصحابة على أن عدة الحامل المتوفى عنها زوجها تنتهي بوضع الحمل ولو بعد وقت يسير من وفاة زوجها. يقول الإمام النووي رحمه الله: "فأخذ بهذا جماهير العلماء من السلف والخلف فقالوا: عدة المتوفى عنها بوضع الحمل حتى لو وضعت بعد موت زوجها بلحظة قبل غسله انقضت عدتها وحلت في الحال للأزواج، هذا قول مالك والشافعي وأبي حنيفة وأحمد والعلماء كافة إلا رواية عن علي وابن عباس وسحنون المالكي: أن عدتها بأقصى الأجلين" "شرح مسلم" (10/109). هذا وقد أخذ قانون الأحوال الشخصية الأردني برأي الجمهور، حيث جاء في المادة رقم: (148): "عدة الحامل من كل فُرقة تنقضي بوضع حملها أو إسقاطه مستبين الخلقة كلها، أو بعضها، وإن لم يكن مستبين الخلقة تُعامل وفقاً لأحكام المادتين (146) و(147) من هذا القانون".
قد تكون المرأة حاملاً ويتوفّى عنها زوجها، ما يخلق لها واقعاً جديداً، ولا سيّما من النّاحية الشّرعيّة، ومن ذلك، ما يتعلّق بعدّة الوفاة وأحكامها. عدة الحامل المتوفى عنها زوجها - فقه. فما رأي الشّرع في هذا الموضوع؟ والّذي هو محلّ ابتلاء؟ بالنّسبة إلى رأي فقهاء العامّة، فإنّ المرأة المتوفّى عنها زوجها وهي حامل، تنتهي عدّتها بوضع الحمل، ولو بعد وفاة زوجها بلحظة، والدّليل على ذلك، قوله تعالى: { وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}[الطّلاق: 4]، فهذا حكم عام في كلّ حامل، سواء كان متوفّى عنها زوجها أو مطلّقة، فعدّة المتوفّى عنها زوجها، إما أن تكون حاملاً فعدّتها وضع الحمل، وإما أن تكون غير حامل، فعدّتها أربعة أشهر وعشرة أيّام فقط. فإذا كانت حاملاً، فعدّتها وضع الحمل حتّى وإن لم يمض على موت زوجها إلا ساعات، بل لو فرض أنّ زوجها مات وهي في الطّلق، ووضعت قبل أن يصلّى عليه، خرجت من العدّة، لقوله تعالى: { وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}. أما إذا كانت غير حامل، فعدّتها أربعة أشهر وعشرة أيّام. ويقول سماحة المرجع، السيّد محمد حسين فضل الله(رض)، إنّ على الزّوجة إذا مات زوجها، أن تعتدّ منه عدّة الوفاة، سواء الصّغيرة والكبيرة، والعاقلة والمجنونة، والمسلمة والكافرة، والمدخول بها وغير المدخول بها، والزّوجة الدّائمة أو المتمتّع بها، كما لا فرق في الزّوج بين الصّغير والكبير والعاقل وغيره.
المسألة الحادية عشرة: تحريم الإحداد على غير الزوج فوق ثلاث؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشراً) متفق عليه. وإباحة الإحداد عليهم ثلاثاً تبدأ من الليلة التي تستقبلها إلى آخر ثالثها، فإن مات قريبها في بقية يوم أو ليلة ألغته، وحسبت من الليلة القابلة. المسألة الثانية عشرة: أجمع العلماء على أن من طلق زوجته طلاقاً يملك رجعتها، ثم توفي قبل انقضاء عدتها، أن عليها عدة الوفاة، وترثه. واختلفوا في عدة المطلقة ثلاثاً في المرض، ثم توفي عنها؛ فقال مالك و الشافعي تعتد عدة الطلاق؛ لأن الله تعالى جعل عدة المطلقات ثلاثة قروء، وقد أجمعوا على أن المطلقة ثلاثاً، لو ماتت لم يرثها المطلِّق؛ لأنها غير زوجة له، وإذا كانت غير زوجة، فهو غير زوج لها. وقال أبو حنيفة و محمد: عليها أربعة أشهر وعشر تستكمل في ذلك ثلاث حيض. عدة المتوفى عنها زوجها غير الحامل. المسألة الثالثة عشرة: ذكر العلماء لحكمة مشروعية العدة وجوهاً عديدة نجملها فيما يلي: أ- معرفة براءة الرحم حتى لا تختلط الأنساب بعضها ببعض. ب- التعبد امتثالاً لأمر الله عز وجل، حيث أمر بها النساء المؤمنات.
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 ذو الحجة 1424 هـ - 17-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 913 64412 0 415 السؤال هل تنتهي عدة التى توفى عنها زوجها بولادتها إن كانت حاملا أم تكمل 4شهور و10 أيام ؟ وجزاك الله خيرا.
والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. الحكمة من زيادة عدّة المتوفّى عنها زوجها عن عدّة المطلّقة - الإسلام سؤال وجواب. وشكرا
لكن الإسلام ـ الحمد لله ـ جاء بهذه المدة الوجيزة ، أربعة أشهر وعشرة أيام ، ثم مع ذلك هل منعها من التنظف ؟ لا ، تتنظف كما شاءت ، وتلبس ما شاءت غير أن لا تتبرج بزينة" انتهى. وينظر: "المغني" (11/224) ، و"المجموع" (19/433) ، و"التحرير والتنوير" لابن عاشور (2/421-422) ، و"تفسير المنار" (2/416-417) ، و"روائع البيان في تفسير آيات الأحكام" (1/343). وينظر: جواب السّؤال رقم ( 81139). والله اعلم
ولكن في ذات الوقت لا يعني ذلك أنه لا يجوز أن يُعيد الرجل المرأة إلى عصمته دون وجود الشهود، بل يُمكن له إعادة زوجته بقول أعدتك إلى عصمتي ، أو أي قول يفيد في هذا المعنى، كما تعود المرأة إلى زوجها بجماعها باشتراط وجود نية الرجوع، ويجدر بالذكر أن هذا الرجوع يكون في الطلقة الأولى أو الثانية، أما الطلقة الثالثة والأخيرة فلا يصح أن يعيد الرجل زوجته بهذا الشكل؛ لأن الطلاق في هذا الحالة يعد طلاق بائناً بينونة كبرى، ويشترط أن تتزوج المرأة زوجًا غيره. شاهد أيضًا: الطلاق الرجعي في المحكمة وحكمه وكيفية اثباته كيفية رجوع الزوجة المطلقة طلقة واحدة هناك العديد من الطرق التي يُمكن من خلالها للزوج إعادة زوجته إلى عصمته، وذلك بعد الطلقة الأولى أو حتى الطلقة الثانية أيضًا، هذه الطرق تختلف باختلاف المذاهب الأربعة، والتي يُمكن بيانها كالآتي: المذهب الشافعي: في المذهب الشافعي يُمكن للزوج إعادة زوجته إلى عصمته إما بلفظ صريح أو ضمني يدل على هذا الإرجاع، ويُفضل من وجهة نظرهم أن يكون هناك شاهدان على هذا الإرجاع، ويجدر بالذكر أنه لا يكفي فقط القول بل يجب أن يُصاحبه الفعل الذي يُبين هذا الرجوع؛ كالجماع. المذهب الحنفي: يذهب الحنفية إلى أنه يجوز للرجل إعادة زوجته إلى عصمته إما بالأقوال أو الأفعال، ولا يُشترط في هذا الاتجاه حدوث الجماع بينهما كما ذهب إليه فقهاء الشافعية.
شاهد أيضًا: ما هو حكم الحلف بالطلاق بالتفصيل نقض الطلاق البائن هنالك العديد من الشروط التي تنقض بها الطلقة، أي عدم وقوع الطلقة الثالثة وتحريم الزوجة على زوجها، وسيتم فيما يأتي بيان هذه الحالات التي ينقض بها الطلاق البائن: [2] يجب ألا يكون الزوج الذي طلق زوجته في حال الزوجية أي يجب أن يكون الطلاق مستوفي شروطه. أن يكون المطلق صغيرًا في العمر. أن يكون المطلق غير عاقلاً أي مجنونًا. شروط ارجاع الزوجة بعد الطلقة الاولى السعودي. أن يكون في حالة الغضب الشديد. أن أكون في حالة السكر أي أنه شاربًا الخمر أو متعاطٍ للمخدرات. أن يكون المطلق في حالة الإكراه، أي أن أحدًا أجبره على طلاق زوجته. الطلاق الرجعي يعرّف الطلاق الرجعي بأنه الأحقية للزوج إرجاع زوجته على ذمته، ويكون هذا الإرجاع بلا عقد ومهر جديدين، بالإضافة إلى عدم اشتراط رضا الزوج، والطلاق الرجعي يكون فقط في الطلقة الأولى والثانية كما ذكرنا سابقًا، والطلقة الثالثة لا يجوز للزوج إرجاع زوجته على ذمته لأنه في حكم البائن وهذا بالنسبة للمدخول بها، وأما بالنسبة للزوجة غير المدخول بها أي قبل إشهار الزواج والذي يسمى بالزفاف فأنها بمجرد الطلاق تبين منه لأنه لا عدة عليها.