ومن ضمن الخدمات التي تظهر بمستوى مشرف وعلى قدر كبير من الرقي:الخدمات التي تقدمها إدارة المرور، فكفاءتها ودقة أدائها شيء يدعو للفخر، ويجعل المواطنين سعيدين بتعاملهم، فاستخراج الرخص المرورية تتيسر بفضل حرص الإدارة على تطوير ذاتها باستمرار صار أمرا مشرفا، وميسرا لكل مواطن هذه الخدمات و رقيها نجد المواطن أحرص ما يكون على جودة ا التي يتلقاها من ادارة المرور. و إني كأي مواطن أحتاج إلى خدمة النقل و السفر، حرصت على أن ألجأ إلى إدارتكم الكريمة للإفادة من خدماتكم في استخراج تصريح لاستعادة مركبتي، بعد أن تم ضبطي في مخالفة مرورية، و هذا تسبب في حجز سيارتي سيدي مدير إدارة المرور. إني أتقدم إليكم بشكوى ضد المرور وسأقدم تفصيلا للمشكلة، وتوضيحًا للبس الحاصل الذي على إثره أجدني،محروما من سيارتي، وممنوعًا من حق استعادتها دون وجه حق فأنا كما هو مثبت في سجلاتكم ملفي نظيف، وهذا إن دل على شيء فيدل على أني مواطن صالح، يحترم مجتمعه. كيف احصل على الرقم التسلسلي للمركبة للسيارة. ،ويحترم منظومة قوانينه، ويحترم قوانين المرور تحديدا ويلتزم بها أما عن المركبة المحجوزة لديكم فهي مهمة لي بشدة إذ أنها سيارة أجرة تشكل مصدر الدخيل الوحيد لدي ،الذي أعول به نفسي ووالدتي المريضة لذا أرجو منكم التكرم بالتصريح للمختص بتسليمي سيارتي على وجه السرعة.
وبذلك يمكنك التعرف على الضريبة الجمركية من خلال ضرب القيمة سيف في الضريبة الجمركية، وذلك حسب شريحة السيارة ولحساب ضريبة المبيعات يجمع القيمة سيف مع قيمة الضريبة الجمركية التي حصلنا عليها ثم اضافتها لحاصل ضرب الناتج الذي حصلنا عليه في ضريبة المبيعات. أما عن رسم التنمية فيحتسب من خلال جمع القيمة سيف بالإضافة إلى الضرائب الجمركية للسيارة، وضريبة المبيعات، مع ضرب النتيجة النهائية في رسوم التنمية. ضرائب سيارات المعاقين وهي نوع معفي من ضرائب الجمارك ففي حالة استلام سيارة للمعاقين من الخارج فيخصم للأشخاص المرضى في هذه الحالة من ثمنها مبلغ قيمته 20 ألف جنية مصري، في حالة إصابة الشخص بإعاقة طبيعية، وفي حالة إصابة الشخص بإعاقة تتعلق بالعمل، فهنا يكون التخفيض 25 ألف ألف جنيه. وأما إذا كانت إعاقة الشخص ناتجة عن الحروب، فسيحصل في هذه الحالة على تخفيض بقيمة 45 ألف جنيه مصري.
صورة من الإفراج الجمركي الخاص بالسيارة صورة من عقد شريحة التتبع بإسم المالك على نظام عربيتي 100 من فودافون او 100متابع من أورانج أوMy Car 100 من اتصالات. اصل استمارة التركيب في حالة تركيب الجهاز من قبل. المستندات الخاصة بالتنازل (نقل الملكية) للشركات: اصل استمارة التركيب في حالة تركيب الجهاز من قبل.
فرض كفاية [ عدل] فرض الكفاية أو الفرض الكفائي في أصول الفقه هو: «كل مهم يقصد في الشرع تحصيله من غير اعتبار فاعله». ويعرف بأنه: اللازم لا على كل فرد بعينه، بل على مجموع أفراد المكلفين، على اعتبار أن حصول المطلوب يكفي بفعل البعض. تقسيم الفرض بحسب الدليل [ عدل] دليل الفرض نوعان دليل قطعي وهو: ما يدل على الفرضية باتفاق. دليل ظني وهو: ما يدل على الفرضية، من غير إجماع على دلالته عليها. وهذا النوع يسمى في مذهب الحنفية واجبا أو «فرضا عمليا». المندوب [ عدل] المندوب هو: ما اقتضى الشرع فعله من غير إلزام. أو مايثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. ويسمى: مندوبا، مسنونا، ومستحبا، تطوعا، وفضيلة، وكلها بمعنى واحد. واختلاف التسمية؛ لا يدل على اختلاف الحكم، لكن قد يدل ذلك على تنوع المندوب من حيث دليل الندب، أو التأكيد، أو من حيث كونه عينا أو كفاية. أنواع المندوب [ عدل] سنة مؤكدة بمعنى: المندوب الذي ورد في الشرع الحث على فعله، وتأكيده. سنة عين بمعنى: المستحب فعله من كل مكلف بعينه وهو: المندوب عند الإطلاق. ما لا يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. سنة كفاية بمعنى: ما يستحب فعله للبعض، مثل: البدء بالسلام من جماعة. سنة مؤكدة [ عدل] السنة المؤكدة هي: المطلوب في الشرع تحصيله على جهة الاستحباب، المقرون بمؤكدات شرعية تؤكده، ومن هذه المؤكدات: وقوع الخلاف في وجوبه عينا أو كفاية مثل: صلاة العيدين وصلاة الوتر.
الخامسة: ذكر الثواب على الفعل: مثال [1]: قوله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللهِ، بَنَى اللهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الجَنَّةِ)) [14]. مثال [2]: قوله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ)) [15]. مثال [3]: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ العِبَادُ فِيهِ، إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا)) [16]. السادسة: فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما يُتقرَّب به إلى الله سبحانه وتعالى دون دليلٍ يدل على الوجوب: مثال [1]: صومه صلى الله عليه وسلم الاثنين والخميس [17]. مثال [2]: صومه صلى الله عليه وسلم غالب شعبان [18]. مثال [3]: اعتكافه صلى الله عليه وسلم العشر الأواخر من رمضان [19]. ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه هو - علوم. مثال [4]: صلاته صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الفجر [20]. لا يلزم المستحب بالشروع فيه إلا في الحج والعمرة: إذا شرع المكلَّف في نفل الحج أو العمرة، فيجب عليه إتمامُهما؛ لقول الله تعالى: ﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ﴾ [البقرة: 196].
[4] المكاتَبة: هي تعليق حرية العبد على أقساط معلومة يدفعها العبد على فترات معلومة؛ [انظر: المطلع على ألفاظ المقنع، صـ (384)]. [5] متفق عليه: رواه البخاري (2718)، ومسلم (715)، عن جابر رضي الله عنه. [6] صحيح: رواه أبو داود (1281)، وأحمد (20552)، وصححه الألباني. ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله ما سبق هو تعريف - إدراك. [7] صحيح: رواه النسائي (2210)، وابن ماجه (1328)، وأحمد (1660)، عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه، وصححه أحمد شاكر، وضعفه الألباني. [8] حسن: رواه أبو داود (354)، والترمذي (497)، وحسنه، والنسائي (1380)، وابن ماجه (1091)، وأحمد (20174)، وحسنه الألباني. [9] صحيح: رواه مسلم (1163)، عن أبي هريرة رضي الله عنه. [10] صحيح: رواه البخاري (5283)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعبَّاسٍ: «يَا عَبَّاسُ، أَلَا تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ، وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا»، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ رَاجَعْتِهِ» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: «إِنَّمَا أَنَا أَشْفَعُ» قَالَتْ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ.