نت لـ تحميل وتنزيل كتب PDF مجانية: غير معني بالأفكار الواردة في الكتب. الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف في حالة وجود مشكل المرجو التواصل معنا. نرحب بصدر رحب بكل استفساراتكم وارائكم وانتقاداتكم عبر احدى وسائل التواصل أسفله: صفحة: حقوق الملكية صفحة: عن المكتبة عبر الإيميل: [email protected] أو [email protected] عبر الفيسبوك عبر الإنستاغرام: إنستاغرام نحن على "موقع المكتبة. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
الكتاب يتكلّم عن الجنس وكل ماحوله من تعلّم وأدب شعري وأقوال العرب قديماً، يوجد جانب تعليمي لمن أراد التعلم. وضّح لي الكتاب أن الحضارة الإسلامية تفوّقت في كل شيء، حتى أصبحوا يكتبون في الجماع وخواصّه، دلالة كبيرة على عظمة هذه الحضارة المندثرة للأسف. أنصح بقراءته بداعي الثقافة ولا حياء في العلم. كتاب يقال انه ممنوع ( مش عارف ليه) هو اقرب لمعجم للاسماء التى تتعلق بالعمليه الجنسيه, والاعضاء التناسليه للذكر والانثى واسماءٌهم المختلفه التى قد تصل الى المئات فى بعض الاحيان,,, اعتقد انه ممل لانى اكره المعاجم لا حياء في العلم... مفيد جداً للمقدمين على الزواج كتاب اريوتيكي بحت، عن الثقافة الجنسية. سعيدة بأن هذه الكتب التي توعي الأفراد بأن الجنس ثقافة كانت متواجدة في تاريخنا العربي/الاسلامي والمذهل أن عمر الكتاب اكثر من٥٠٠ عام ومع ذلك يتكلم عن الجنس بطريقة واضحة+حضارية ويصور بأن الجنس حاجة متبادلة بين الطرفين ولا يقتصر على(الرجل فقط) بل المرأة ايضاً اما عن اسلوب الكاتب فهو صريح استخدم المفردات الجنسية بأسمها من غير تهذيب المفردة"كما يسمونها" أو تخفيفها وهذا ابهرني.. دخول النعام الى وكره اسم احد الوضعيات!!!
05-17-2009, 09:09 PM خدر يا جميل Quote: قررت أن تكتب بإسمها وتتش عين الضلام بالضو والله انت أحلي زول في أشني دنيا يخدر دراعك قول آمين! 05-17-2009, 09:06 PM يا بهاء Quote: يا حبيب نورة.. مع بكري مش حتعرف تغمض عينيك بكري سينما واللا أيه يا بيه!!
وقد يستغرب ابناء جيلي جسارة القدماء وعدم أستحيائهم عن الحديث والكتابة عن النكاح. من أين أتت هذه الجسارة. العلماء السابقين وضعوا نصب أعينهم راية لا حياء في الدين. والدين أباح لنا أن نتحدث عن ما أحله الله لنا وما حرمة ولذلك علينا أن نبين لناس أمور دينهم فلماذا تستغربوان وقد بين الله لنا.. بعيدا عن كون الكتاب للسيوطي فعلا أو أنه مكذوب و منسوب له جورا.. بمقاييسنا اليوم في مثل هذه الكتب و المواضيع، الكتاب إباحي و لا فائدة منه. شخصيا، لم أستفد إلا من الجانب اللغوي فيه و أثريت رصيدي بكلمات لم أكن أعرفها قبلا بخصوص المعاشرة الزوجية و أوصافها.. و كذلك من جانب "وضعيات الجماع" التي أسمع ببعضها لأوّل مرّة، رغم اطّلاعي قبلا على كتاب الكاماسوترا الهندي الشهير. ما جاء فيه، عن مباشرة الزوجة.. أظنّ أنّه يجدر بالعديد من "رجال" اليوم الاطّلاع عليه الذين لا يفقهون من تلك اللحظات الحميمية شيئا إل..
عميق ذلك النيل مداهوا يسكن طرقات مدينتي الصامته في نهر منحدر كتواجدكم بيني وحروفي البسيطه التي تسكن عمق المطر شكرا بعمقكم المترامي علي رشه رزاز. والله انا عملت المستحيل وفي كل مرة الرد خليها ترسل لي أيميل وما فاهم أيي حاجة لكن كلو حسب التساهيل ربك يسهلا!! 05-22-2009, 04:10 PM نعمت مساء عزيزي الاخ بكري ابو بكر ارسلت لك رساله ولم اظفر منك برد عساك طيب.. الموضوع بخصوص اني اريد ان اكتب باسمي الحقيقي اكتب باسم مستعار وهو (الق هاشم)واريد تغييره الي (رشيدة عثمان فقيري) الرجاء ان تمد لي يد العون وما عدمناك يا بكري 05-22-2009, 04:35 PM 05-23-2009, 03:01 PM Quote: فوق يرفعوك أولادك يا دوسة شكرن كتيرن! 05-23-2009, 02:56 PM Quote: الرجاء ان تمد لي يد العون وما عدمناك يا بكري والله بس دة الفضل يا رشيدة! لكن برضو نقول لي خير كل تأخيرة فيها خيرة!! 05-26-2009, 04:38 PM Re: أمكانية تغيير النيك نيم ( ألق هاشم) مثلاً ( Re: حبيب نورة).................!!!!!!!!!
مسؤولية "ظلم يرتكب بحق شخص واحد هو خطر على الجميع" كشفت دراسة حديثة أجرتها الأستاذة "هدى سليمان" بعنوان "الصورة النمطية للمرأة السعودية وعلاقتها بمتغيري الجنس والعمر لدى عينة من طلاب وطالبات وأعضاء هيئة تدريس بجامعة الملك سعود" (1423-1424هـ) عن وجود صورة نمطية للمرأة السعودية لدى العينة التي تكونت من (1146) طالب وطالبة وعضو وعضوة هيئة تدريس بالجامعة. وبقدر ما شدني عنوان الدراسة إلا إنني أراها مقدمة فقط لموضوع اكبر وقد تنبهت الدراسة لذلك فجاءت توصياتها في معظمها داعية لدراسات أخرى تكشف عن العلاقة بين الصورة النمطية ومستوى الالتزام الديني للتحقق من تأثير الثقافة السعودية على الموقف من المرأة كما أوصت بدراسة دور المدرسة والإعلام في تشكيل تلك الصورة. والسؤال المطروح هو: من المسؤول عن تشكيل صورة المرأة في المجتمع ؟أهي مسؤولية واحدة أو مشتركة ؟ من الذي يحدد للمرأة الأدوار التي تقوم بها في المجتمع ؟ وما هي سلبيات النظرة النمطية للمرأة في المجتمعات الإنسانية ؟ حكمة لاتينية - مدخل: عندما نتحدث عن صورة المرأة النمطية فنحن نقصد الصورة الواحدة المستنسخة من الركود وفي "الصحاح" تعرف كلمة النَّمَطُ: بالجماعة من الناس أمرهم واحد،، وصورة المرأة لا يمكن أن تكون واحدة نمطية وإلا تحول المجتمع في تركيبته إلى ما يشبه النسخة الموحدة في الدور الاجتماعي ليس الأمر كونها مجرد صور فكل أفكارنا تترجم إلى صور ذهنية تترجمها عقولنا إلى سلوك.
وحين نتحدث عن صورة المرأة في أي مجتمع إسلامي فاننا بشكل او بآخر لا بد ان نتحدث عن المؤثرات التي صنعت واقعا غير مرتبط بالتراث الديني بقدر ما هو نتاج مجموعة من القيم والأفكار المتوارثة ولان مفهوم الثقافة متسع وعميق وله علاقة بالبنية العقلية للفرد وارتباط الوضع الثقافي بكافة مناحي الحياة فان له تأثيرا في تشكيل صورة المرأة في المجتمع. تعرِّف الأستاذة "نعيمة عيتاني" الثقافة على أنها ما أنتجه الفكر في مختلف مجالات الماضي والحاضر. لي لي المبرز يوزع 1500 حقيبة. وهي المركب المتجانس من الذكريات، والتصورات والقيم والرموز، والتعبيرات والإبداعات التي تحفظ لجماعة بشرية ما يشكل أمة وما يحفظ لها هويتها الحضارية في إطار ما تعرفه من تطورات بفعل ديناميتها الداخلية وقابليتها للتواصل والأخذ والعطاء". إذن فثقافة المجتمع هي قالبه الذي صنعه ولكنه ليس قالبا مغلقا بل هو إناء قابل للتشكيل وفق مرونته لذلك حين نتحدث عن ثقافة أي مجتمع فنحن نعني الحديث عن تاريخه وفكره ورموزه التعبيرية وكلها قابلة للتحديث وفق معايير يحددها المجتمع ذاته. نحن من نصنع ثقافة المجتمع وليس سوانا وما قبلنا أن نستورده لم نكن مرغمين بقبوله ففي العقل الجمعي كان هناك موافقة ضمنية بقبول تلك الجزئية الثقافية.
فالمرأة ليست فقط أماً وزوجة كما أن الدور الجهادي العظيم الذي مارسته الصحابيات رضي الله عنهن لم يقدم في صورة إبراز لدور المرأة بقدر ما هو تكريس لصورة الرمز البطولي الذي لا يتكرر لم يعتني الواضعون لمناهج التدريس أهمية أن تقدم المرأة بصورة واقعية ولئن كانت في الماضي تكتفي بدخول المطبخ بينما الرجل في الحقل فهي اليوم تشكل عنصرا هاما في التنمية وما عاد الرجل يذهب إلى الحقل في المدينة ؟؟ من المهم جدا أن يدرس الأطفال الواقع كما هو فهناك فارق بين دراسة التاريخ والاستفادة من عبر ه وبين تغييب الواقع عن الأذهان الصغيرة حتى إذا ما كبروا لم يستطيعوا تلمس أبعاد واقع لم يعيشوه.
يُمكنك احتساء مشروبك المفضل في المقهى. الغرف اشعر كأنك في منزلك عند إقامتك في واحدة من وحدات الإقامة التي تضم ميكرويف ونظام تدفئة وخزنة وهاتف وغلاية مياه كهربائية وتلفاز مزود بقنوات فضائية. يتوافر بالحمام مستحضرات العناية الشخصية وحوض استحمام أو دش ومجفف للشعر. يُرجى التواصل مع الإدارة للتأكد من توفر خدمة تنظيف وتدبير الغرف. المرافق اختبر متعة الرفاهية في المنطقة المخصصة لممارسة الرياضة المتاحة بالمنشأة. فندق لي لي النخيل. مرافق الأعمال، ومرافق أخرى تضم وسائل الرائحة المميزة مركز لرجال الأعمال مفتوح 24 ساعة وخدمة سريعة لإجراءات تسجيل الوصول وخدمة الغسيل/التنظيف الجاف. تضم مرافق المناسبات المتاحة في هذه المنشأة السياحية قاعة مؤتمرات وقاعة اجتماعات. يتاح مواقف سيارات مجانية قائمة على الخدمة الذاتية داخل موقع المنشأة.
وقد نص نظام التحرش السعودي علي انه: المادة السادسة 1- مع مراعاة ما تقضي به الفقرة رقم (2) من هذه المادة, ودون إخلال بأي عقوبة أخرى تقررها أحكام الشريعة الإسلامية أو أي عقوبة أشد ينص عليها أي نظام آخر؛ يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سنتين، وبغرامة مالية لا تزيد على مائة ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين؛ كل من ارتكب جريمة تحرش. 2- تكون عقوبة جريمة التحرش السجن لمدة لا تزيد على خمس سنوات، وبغرامة مالية لا تزيد على ثلاثمائة ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، في حالة العود أو في حالة اقتران الجريمة بأي مما يأتي: أ- إن كان المجني عليه طفلاً. ب- إن كان المجني عليه من ذوي الاحتياجات الخاصة. ج- إن كان الجاني له سلطة مباشرة أو غير مباشرة على المجني عليه. لي لي المبرز على استخدام طفاية. د- إن وقعت الجريمة في مكان عمل أو دراسة أو إيواء أو رعاية. هـ- إن كان الجاني والمجني عليه من جنس واحد. و- إن كان المجني عليه نائماً، أو فاقداً للوعي، أو في حكم ذلك. ز- إن وقعت الجريمة في أي من حالات الأزمات أو الكوارث أو الحوادث. يمكنك تحميل تطبيق جواب لمتابعة استفسارك مباشرة مع الخبير ، كما يمكنك التواصل مع خبراء مختصين في أكثر من 16 مجال. بالإضافة إلى مواضيع أخرى يومية من خلال الضغط على هذا الرابط: تحميل تطبيق جواب إسأل محامي 100% ضمان الرضا انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
سياسات تحتاج إلى معرفته يجب على المترافقين من الجنسين الذين يرغبون في مشاركة الغرفة أن يقدموا دليلاً على الزواج. توفر هذه المنشأة الفندقية تنقلات من المطار. يجب على النزلاء الاتصال بالمنشأة الفندقية لإخطارها بتفاصيل الوصول قبل السفر، وذلك باستخدام معلومات الاتصال الواردة في تأكيد الحجز. لا يسمح بتقديم أو تناول المشروبات الكحولية في هذه المنشأة. رسوم اختيارية تقوم المنشأة السياحية بفرض الرسوم ومبالغ التأمين التالية في وقت تقديم الخدمة، أو تسجيل الوصول، أو إنهاء إجراءات المغادرة. درع التميز الذهبي للطالبة بنين الهزاع من العاشرة المتوسطة بالمبرز -. رسوم فطور بوفيه:25 ريال سعودي للبالغين، و10 ريال سعودي للأطفال (تقريبًا) رسم الانتقال من وإلى المطار: 600 ريال سعودي للسيارة القائمة الموضحة أعلاه قد لا تكون شاملة. فالرسوم ومبالغ التأمين قد لا تشمل الضريبة كما قد تخضع للتغيير. تعليمات تسجيل الوصول قد يتم تطبيق رسوم على إقامة شخص إضافي، وتختلف تلك الرسوم تبعًا لسياسة المنشأة عند تسجيل الوصول، يلزَم تقديم بطاقة هوية شخصية صادرة عن جهة حكوميّة، بالإضافة إلى بطاقة ائتمان أو بطاقة سحب مباشر أو مبلغ تأمين نقدي لتغطية التكاليف النثرية تخضع الطلبات الخاصة لمدى التوفر وقت تسجيل الوصول، وقد تستلزم سداد رسوم إضافية، ولا يمكن ضمان تلبية الطلبات الخاصة.
2- هناك فروق بين الذكور والإناث في الصفات الإيجابية والسلبية للمرأة السعودية مما يشير إلى أن الصورة النمطية للمرأة محايدة. 3- اختلفت الصورة النمطية باختلاف المرحلة العمرية بين الشباب والراشدين. 4- حظي دور الأم كبعد من أبعاد الصورة النمطية للمرأة السعودية بأهمية اكبر من بقية الأبعاد. 5- توصي الدراسة بأهمية دراسة العلاقة بين متغيرات كالمنطقة الجغرافية والمستوى الاقتصادي والاجتماعي وطبيعة المهنة وبين الصورة النمطية للمرأة السعودية. وبالتعليق على النقاط السابقة نجد أن العينة قدرت صورة الأم فقط حيث أعطيت اهتماما من قبل العينة وهو دور اجتماعي هام غير أن هذا البعد ليس هو الصورة كاملة فهناك أدوار أخرى للمرأة مثل دورها كعاملة وهو ما يغيب إبرازه عن المدرسة والإعلام اللذين يشكلان عنصرا هاما في تشكيل صورة المرأة في ذهنية المجتمع. إن هذه الدراسة قدمت مؤشرات على أهمية دراسة المؤثرات المتشابكة في تكوين صورة المرأة في أذهان المجتمع وبالرغم من أنها حصرت المتغيرات في العمر والجنس إلا أنها أعطت دلالة هامة على أن الصورة النمطية لم يكن منشأها الرجل وحده بل ساهمت المرأة في ذلك. المناهج الدراسية: ما الذي تشكل في أذهاننا ونحن صغار عن المرأة في منهاج القراءة سوى صورة ضبابية عن امرأة تدخل المطبخ أو أم تربي أطفالها ؟ وفي التاريخ كان هناك بعض الإشارة إلى نساء النبي زوجات وصحابيات رضي الله عنهن وبرأيي أن هذا لا يكفي لتتشكل في أذهان الصغار صورة للمرأة بكل أبعادها ودورها في المجتمع.