في حين شكك مسؤولون غربيون في التقارير والأخبار التي تتناقلها وسائل الإعلام الروسية عن انطلاق الحرب العالمية الثالثة في وقت قريب، مشيرين إلى أن كل ذلك مبالغات إعلامية قد يكون لها أهداف أخرى، أما اندلاع حرب عالمية ثالثة فغير وارد في الوقت الحالي على الأقل.
لا يوجد أي وجه مقارنة بين الماضي والحاضر ، لكن هل من الممكن لدولة في هذا العالم تفكر في استخدام هذه الأسلحة الفتاكة! وضد أي دولة أخرى ؟ وهل الاتفاقات الدولية ستسمح بذلك أم لا ؟ وهل لو قامت الحرب العالمية الثالثة فعلاً سيكون تأثيرها على الأطراف المتنازعة فقط ، أم أن بطشها سيطال كل العالم ؟. إن وجود الأسلحة الفتاكة بين يدي الدول المتنازعة في أي حرب ، يمكن أن يكون هو السبب في أن نطمئن ولا نقلق أبداً. الحرب العالمية الثالثة و الأسلحة الموجودة دعونا نأخذ جولة سريعة في هذا العالم و ننظر ما هي الأسلحة الفتاكة الموجودة حالياً على سطح هذا الكوكب. سوف نجد أن معظم الناس ثقافتهم عن الأسلحة التي تستخدمها الدول في الحروب متوقفة عند الأسلحة النووية فقط. لكن في الواقع الحقيقة غير ذلك تماماً. إن الواقع مرعب و مخيف جداً و أكثر مما نتخيل ، كوكب الأرض يحتوي على أسلحة أخرى هي أكثر فتكاً من الأسلحة النووية بمراحل كثيرة. و من المدهش أن جميع هذه الأسلحة يمكن أن تكون لدى دولة مجاورة لك ، أو لا تبعد عنك سوى عدة كيلوميترات وأنت لا تعلم بذلك. بل أنها يمكن أن تكون في دولتك وأنت لم تسمع عن ذلك سابقاً و لا تعرف بوجودها اصلاً.
الحرب العالمية الثالثة: عدد كبير من الناس يتساءلون ما الذي سيحصل لو قامت الحرب العالمية الثالثة وخصوصاً في ظل الأوضاع المضطربة الموجودة حالياً في المنطقة. في الحقيقة أن سبب تخوف عدد كبير من الناس من فكرة الحرب لا يأتي من فراغ لأنك لو نظرت للأمر من قرب ستجده فعلاً حدث مرعب. الحرب العالمية الثالثة سنجد في عصرنا الحالي أن الأرض تحتوي على أقوى الأسلحة الفتاكة التي شهدها الكوكب على مدار التاريخ ، و على مدار البشرية لم يكن هناك أي أسلحة بقوة هذه الأسلحة الموجودة حالياً. إن الكوارث المهولة التي حدثت في الحرب العالمية الأولى و الحرب العالمية الثانية كانت استخدام الطائرات و الدبابات البدائية الصنع ، بالإضافة إلى بعض البنادق و المسدسات. ولكن أكبر قوة وقتها كانت عبارة عن قنبلتين نوويتين صغيرتين في الحجم ألقيتا على هيروشيما وناجازاكي في اليابان ، و لم يظهرا إلا في نهاية الحرب العالمية الثانية. القنبلتين التي القيتا على هيروشيما وناجازاكي تصور أن هذه القنابل النووية الصغيرة كانت أسلحة فتاكة جداً ، لكنها اليوم بالنسبة للأسلحة المتطورة الموجودة في العالم حالياً ، أشبه بالسيوف و الرماح مع البنادق الرشاشة.
ومن الواضح، أن الصين التى تقدم بالفعل الدعم الدبلوماسى للروس، تستطيع أن تقدم المساعدة المالية، إذا احتاج إليها الكرملين، ورغم ذلك، فليس من المؤكد ما إذا كانت النتيجة سترضى بوتين، فهو لن يسمع ما يريد أن يسمعه من الغرب، وهو أن أوكرانيا لن تتمكن أبدا من الانضمام إلى حلف الناتو، أو أن قوات الناتو ستنسحب من حيث جاءت، قبل أكثر من عشرين عاما، وقبل أن يتوسع الحلف إلى وسط وشرق أوروبا، وسينتهى الأمر عاجلا أو أجلا دون فائز أو مهزوم.
الدرس الكبير هو أن هذه الحرب، وحروب أخرى ستقع بعدها، بمستوى الحروب الكونية ستقع بالفعل إذا استمر عالمنا بدون قيادة؛ بدون نظام دولي متوازن ومحكوم بالقواعد الثابتة؛ وبدون تفعيل حقيقي للأمم المتحدة المجمّدة والمكبّلة والعاجزة عن القيام بواجبها والالتزام بقواعد ميثاقها. لذلك أكرّر الدعوة إلى ضرورة جلوس الدول العظمى معا للاتفاق على النظام العالمي المنشود من أجل الحفاظ على أمن وسلام العالم، ومن أجل تخصيص الأموال الباهظة التي تنفقها الدول على التسليح والحروب والدمار، ومن ثم على إعادة بناء ما دمرته حروبها، وعلى إغاثة المنكوبين وإعادة تأهيلهم بعد التهجير؛ تخصيص تلك الأموال للتنمية والبناء ومعالجة قضايا المناخ ومحاربة الأوبئة وغير ذلك من المشاكل التي تواجهها البشرية. عندئذٍ يتحقق أمن وسلام وازدهار العالم وتسود العدالة والاستقرار لدى كافة أرجاء المعمورة
لذلك توسعت بسرعة رقعة الضرر، وارتفاع أسعار الطاقة الجنوني، بلا مبرر، وارتفاع أسعار المواد الغذائية. وإذا استمر الوضع على حاله فإن القادم سيكون أكثر فظاعة وخطورة، إذا لم يتمكن حكماء هذا العالم من وضع حدٍ لهذا الانهيار الأخلاقي والسياسي في ظل عجزٍ دائم ومزمن ومتراكم من قبل منظمة الأمم المتحدة وأجهزتها المختصة. نحن الآن في مواجهة أكبر تحدّي لأمن وسلام العالم الذي تتبجح الدول في ادعاء الحرص عليه قولا لا فعلاً. الحرب الأوكرانية لم تحدث فجأة. لقد تفاقم الخلاف على مدى سنين منذ عام 2014 ولم تبادر الأمم المتحدة ولم تبادر الدول القادرة والمؤثرة على القيام بأي جهد لحل الخلاف في مراحله المبكرة، وعدم السماح للخلاف أن يصل نقطة الانفجار، بل على العكس من ذلك، تُرك الأمر يتفاقم أمام مرأى ومسمع الجميع، حتى لا أقول شيئا عن التحريض والاستفزاز والتحرش السياسي والعسكري الذي ساهم في شحن أجواء المواجهة العسكرية. كان بالمستطاع تفادي الحرب بالحوار والحكمة والتفاوض الموضوعي المجرّد عن المصالح الضيقة والنزوات السياسية. وعندما وقعت الحرب لم تتحرك الأمم المتحدة للقيام بواجبها، وبما هو مطلوب منها بحسب ميثاقها، بل تركت الأمور تتصاعد بسرعة مذهلة.
من جانبه، وصف سيرجى لافروف اتهامات واشنطن، التى تقول إنها تخشى غزوا روسيا بالاستفزازات، وأن الحملة الدعائية التى تشنها الولايات المتحدة وحلفاؤها بشأن عدوان روسى على أوكرانيا، أدت إلى تشجيع أوكرانيا، على رفض أى حل سلمى للأزمة، وفى وقت سابق أيضا، قال وزير الخارجية الأمريكى إن واشنطن ستفرض عقوبات اقتصادية سريعة إذا غزت موسكو أوكرانيا.
قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أولِمْ ولو بشاةٍ)) [1263] أخرجه البخاري (5153) واللفظ له، ومسلم (1427). 2- عن صَفيَّةَ بنتِ شَيبةَ رضي الله عنها قالت: ((أولَمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بَعضِ نسائِه بمُدَّينِ مِن شَعيرٍ)) [1264] أخرجه البخاري (5172). ماحكم وليمة العروس - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وَجهُ الدَّلالةِ من الحديثين: أنَّ الأمرَ بالوليمةِ في الحديثِ الأوَّلِ مَحمولٌ على الاستِحبابِ؛ لِكَونِه أمَرَه بشاةٍ، والوليمةُ بالشَّاةِ غيرُ واجبةٍ اتِّفاقًا، كما أنَّه قد أولم بمُدَّينِ مِن شَعيرٍ، كما في الحديثِ الثَّاني [1265] ((فتح الباري)) لابن حجر (9/230). 3- عن أنسٍ قال: ((ما أولَمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شيءٍ مِن نسائِه ما أولَمَ على زينبَ، أولمَ بشاةٍ)) [1266] أخرجه البخاري (5168) واللفظ له، ومسلم (1428). ثانيًا: أنَّها لو كانت واجِبةً لكانت مُقدَّرةً معلومًا مَبلغُها كسائِرِ ما أوجب اللهُ ورَسولُه من الطَّعامِ في الكَفَّاراتِ وغَيرِها، فلمَّا لم يكُن مِقدارٌ خرج مِن حَدِّ الوجوبِ إلى حَدِّ النَّدبِ، وأشبهَ الطَّعامَ لحادثِ السُّرورِ، كطعامِ الخِتانِ والقُدومِ مِن السَّفَرِ، وما صُنِعَ شُكرًا لله عزَّ وجلَّ [1267] ((التمهيد)) لابن عبد البر (2/189).
((فتح الباري)) (9/242). الأدِلَّة مِنَ السُّنَّة: 1- عن نافعٍ مَولى ابنِ عمَرَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما يقولُ: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أجيبوا هذه الدَّعوةَ إذا دُعيتُم لها. قال: وكان عبدُ الله يأتي الدَّعوةَ في العُرسِ وغيرِ العُرسِ وهو صائِمٌ)) [1303] أخرجه البخاري (5179) واللفظ له، ومسلم (1429). 2- عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((فُكُّوا العانيَ، وأجيبوا الدَّاعيَ)) [1304] أخرجه البخاري (7173). 3- عن أبي هُريرةَ رضي الله عنه، قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا دُعِيَ أحَدُكم فلْيُجِبْ، فإن كان صائِمًا فلْيُصَلِّ [1305] فلْيُصَلِّ: أي: فلْيَدعُ لأهلِ الطَّعامِ بالبَركةِ والخيرِ والمغفِرةِ. حكم وليمة العرس. يُنظر: ((غريب الحديث)) للقاسم ابن سلام (1/178)، (( النهاية)) لابن الأثير (3/50). ، وإن كان مُفطِرًا فلْيَطعَمْ)) [1306] أخرجه مسلم (1431). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمر بإجَابة الدَّعوة، والأمرُ يقتضي الوُجوبَ [1307] ((المنتقى شرح الموطأ)) للباجي (3/349). 4- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ الله عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((شَرُّ الطَّعامِ طَعامُ الوَليمةِ؛ يُمنَعُها من يأتيها، ويُدعَى إليها مَن يأباها، ومن لم يُجِبِ الدَّعوةَ فقد عصى اللهَ ورَسولَه)) [1308] أخرجه مسلم (1432).
أخرجه أبو داود وابن ماجه. «اللَّـهُـمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَني، وَأسْقِ مَنْ سَقَاني» أخرجه مسلم. «اللَّـهُـمَّ بَارِكْ لَـهُـمْ فيمَا رَزَقْتَـهُـمْ، وَاغْفِرْ لَـهُـمْ وَارْحَـمْهُـم» أخرجه مسلم. سلم رواتب المعلمين حكم الأكل من طعام الوليمة يعتبر الأكل من طعام الوليمة من الأمور المستحبة لكن لا يجب. إذا كنت صائم صوما واجبا، دعيت إلى وليمة، فيمكنك الحضور والدعاء لصاحبها، ثم الانصراف.
مؤمنة بالله المدير العام عدد الرسائل: 1137 الأوسمة: اوسمة تقدير: تاريخ التسجيل: 11/03/2008 بطاقة الشخصية رقم العضوية: قيمة حقل الكتابة sms للمنتدى: نشاط العضو: (30/30) موضوع: وليمة العُرْس تعريفها، حكمها، ما يجزئ منها، وقتها، الأعذار المبيحة للتخلف عنها الثلاثاء أبريل 15, 2008 7:41 pm أولاً: تعريفها: الوليمة: طعامُ العُرْس، أو كُلُّ طعامٍ صُنِعَ لدعوةٍ وغيرها. القاموس المحيط، للفيروز آبادي (ص1902). ثانيًا: حكمها: جمهور العلماء على أن الوليمة سنة مؤكدة، وهو مشهور مذهب المالكية، والحنابلة، وبعض الشافعية. حكم اقامة الوليمة للعرس - موقع محتويات. ثالثًا: حكمة مشروعيتها: الإسلام دين المحبة والمودة والإخاء، دين الترابط والتكاتف والتعاون والتراحم، يحث على كل ما يحقق هذه الأهداف السامية، ويرغب في الوسائل المؤدية إليها، وأهم هذه الركائز إطعام الطعام، وقد عبر الحديث الصحيح أوضح تعبير عن هذه الوسيلة حين سئل صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: «تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف». والدعوة إلى الوليمة تجمع الأمرين: السلام والطعام، والإجابة إليها تجمع الأمرين: السلام والطعام، وقد شرع الإسلام الدعوة إلى الطعام في كل وقت بصفة عامة، وزادها تأكيدًا في مناسبات خاصة، وجعلها أساسًا من أسس إشهار النكاح وإعلانه، فكانت وليمة العرس، ومن بعدها وليمة الولادة «العقيقة»، وعند كل فرح وسرور ونعمة كبرى.