ويبدوا أنه اعتراف مدفوع الثمن!! الكابلي:الذي منح الهلال 3 نقاط لايستحقها أمام النصر في الموسم الفائت وتم إيقافه من رئيس رعاية الشباب ومع ذلك يأتي به الهلاليون ليكرموه!! ابوزنده: لاتعليق فأنتم تعرفونه!! هذه الأختيارات تؤكد بما لايدع مجالاً للشكّ بأن التصريح الشهيرعن الحكّام ورشوتهم كان واقعيّاً, كما تؤكد أن التحكيم في خدمة الزعيم!!
كما أبدت "موبايلي" عبر مدير العلاقات العامة والإعلام حمود الغبيني استعدادها لرعاية مهرجان ماجد وإحضار فريق مشهور بالتنسيق مع اللاعب نفسه. وقال الغبيني" ندرس بجدية إقامة حفل اعتزال ماجد ونضعه في الحسبان ومتى رأينا أن الشروط وافية سنوافق على الرعاية، كما أننا نحرص على إقامة مهرجان أي لاعب خدم الوطن وناديه ولديه إنجازات كبيرة وله جماهيره، وماجد عبد الله اسم مغر جدا ولا يقل أهميه عن سامي الجابر والكل يعلم بما قدمه كلاعب لوطنه ولناديه النصر". ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أنا من نجد يكفيني هواها *** ويبري علتي شربي لماها صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
یشتهر ماجد عبدالله بأنه أحد أبرز لاعبي كرة قدم بالمملكة و قد كان مهاجماً في نادي النصر كما أنه قام بقيادة المنتخب و قد ظلت مسيرة ماجد عبدالله المليئة بالانجازات ممتدة لمدة تصل إلى 22 عام ، قام خلالها بالمشاركة بمنتخبات المملكة و تمكن من قيادتها للفوز على النطاق القاري و العالمي ، و قد تم اعتبار ماجد عبد الله الهداف الأول بالمملكة و الخليج و على النطاق الاسيوي أيضاً ، و قد وصلت أهدافه إلى أكثر من 500 هدف. انجازات ماجد عبدالله: اولاً الالقاب التي حصل عليها: – هداف الدوري السعودي ( 1979 – 1980 – 1981- 1983 – 1986 – 1989). – هداف بطولة كأس الملك ( 1979 – 1987 – 1989 – 1990). – هداف بطولة كأس ولي العهد ( 1991). – هداف دورة الخليج السادسة للمنتخبات ( 1982). – هداف بطولة مجلس التعاون للأندية ( 1991 – 1996). – هداف البطولة العربية للمنتخبات ( 1995). متى اعتزل ماجد عبدالله قادري الأهدل. – هداف تصفيات كأس آسيا ( 1984). – هداف كأس الأمم الآسيوية ( 1984). – أفضل لاعب في قارة آسيا ( 1984). – أفضل لاعب في الشهر آسيوياً بشهر ( يونيو 1995) ، ( يناير 1997). – أفضل لاعب في تاريخ المملكة ( 2008). ثانياً تميُّز اللاعب ماجد عبد الله: – كان أحد أفضل ثلاثة لاعبين بتاريخ القارة الآسيوية ( 2000).
أجمل سؤال سمعته كان من الصديق حسين العبدالوهاب مالك شركة 360 السعودية المنظمة لفعاليات دوري عبداللطيف جميل قبل أشهر، كان نصه: متى يعتزل ماجد عبدالله؟ هذا السؤال فيه من العمق الشيء الكثير في دلالة على أنه حاضر بقوة حتى وإن هجرت قدماه الملاعب الخضراء منذ 1998. متى اعتزل ماجد عبدالله الفوزان. ما أن يُذكر الدوري السعودي حتى يبرز اسمه بوصفه الهداف التاريخي له 6 مرات من دون مناصفة، وما أن يُكتب تقارير دورة الخليج حتى يقفز ماجد مجدداً كهداف تاريخي لها، حتى كأس آسيا يحضر اسم كبير هدافي القارة بقوة بتسجيله 4 أهداف في بطولتين حققها "الأخضر السعودي". محلياً ودولياً ظل اسم هذا الماجد حاضراً لا يغيب رغماً عن زهده الكبير في التواجد الإعلامي، والبحث في أروقة الاتحادات الدولية عن إنجازات غابت عن أعين الإعلام المحلي، ولعل المزيد من البحث عن منجزات ماجد سيضيف الكثير في ظل وفرة أرقامه الشخصية في بطولات مختلفة، ولعل أهدافه التي تفوق 500 هدف مجرد دلالة حقيقية على أن ماجد لديه إنجازات ظاهرة وأرقام قياسية لا تزال تبحث عن أمين ينجح في جمعها وتقديمها للجهات ذات العلاقة. قبل أيام جاء من دخول الخبير ماجد عبدالله لعالم وسائل التواصل الاجتماعي ليحدث موجة كبيرة من المتابعة الجماهيرية محققاً عدد كبير من المتابعين في ظرف أيام بسيطة وصل إلى حاجز 300 ألف متابع حتى اليوم تقريباً.
من طرف معاند الوجدان الخميس مايو 15, 2008 8:50 pm شاكر مروركم ودمتم بود مساهمة رقم 11 رد: رسميا: موعد اعتزال ماجد عبدالله!!! من طرف معاند الوجدان الخميس مايو 15, 2008 8:51 pm شاكر مروركم ودمتم بود مساهمة رقم 12 رد: رسميا: موعد اعتزال ماجد عبدالله!!! من طرف معاند الوجدان الثلاثاء مايو 27, 2008 9:06 pm يســــــــــــــــــــلــــــــــمووووووووووو على المـــــــــــــــروووووور جمـــــــــيعا سعــدت بـــتــواجــدكــــم فــي صــفـــحـــتــي
جاء ذلك بعد أن تحدد رسميا مشاركة ريال مدريد الشهير في 20 مايو الجاري ، واستطاع عضو الشرف الأمير فيصل بن تركي انهاء معاناة 10 سنوات لماجد باقامة حفل اعتزاله حيث ساهم في ميزانية الحفل التي وصلت الى 33 مليون ريال ، وبذل سموه جهودا كبيرة آخرها لقاؤه مع رئيس النادي الاسباني كالديرون وتكليف شركة صلة برعاية المهرجان. وسيقام غدا مؤتمر صحفي للنجم ماجد سيكشف من خلاله كافة التفاصيل ومنها مساهمة الأمير ممدوح بن سعود في انجاح حفل اعتزاله.
شروط الصدقة المقبولة يذهب الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق، إلى أن للصدقة معنى أعم وأشمل من إعطاء المال ونحوه على وجه التقرب، وهذا المعنى الشامل يجعل الدين كله تصدق من العبد، وربما صدقة بهذا المعنى الشامل تعني الأجر، أي كل ما يثاب عليه المؤمن ويمن الله عليه به بالأجر فهو صدقة، ولذا فأطلق الشرع الشريف الصدقة على أغلب الدين، ومنه ما بينه الإمام النووي حيث قال: "اعلم أن حقيقة الصدقة إعطاء المال ونحوه بقصد ثواب الآخرة". شروط الصدقة المقبولة وقد بين الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، شروط قبول الصدقة حيث قال بأن تكون بإخلاص لله عز وجل، ومن كسب طيب، ووقعت في محلها، فبهذه الشروط تكون مقبولة بمقتضى الدلائل الشرعية، موضحاً أن الصدقة من الإنفاق المأمور به شرعاً، والإحسان إلى عباد الله إذا وقعت موقعها، والإنسان مثاب عليها وكل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة وهي مقبولة سواء كان على الإنسان دين أم لم يكن عليه دين، إذا تمت فيها شروط القبول. وأضاف وسام، فى إجابته على سؤال: هل يجوز إخراج الصدقة من فلوس سلف؟، أن كانت هذه الصدقة لن تؤثر عليك فى سداد هذا الدين فلا مانع فيقبل الله صدقة أحدنا ولو بشق تمرة، لافتاً إلى أنه لا يشترط أن لا يكون على الإنسان دين، لكن إذا كان الدين يستغرق جميع ما عنده فإنه ليس من الحكمة ولا من العقل أن يتصدق -والصدقة مندوبة وليست بواجبة- ويدع ديناً واجباً عليه، فليبدأ أولاً بالواجب ثم يتصدق.
كل ابن آدم خطاء يقعون في الذنوب بين الفينة والأخرى وما ذاك إلا للطبيعة البشرية التي جبلت على الضعف والنقص: {وخلق الإنسان ضعيفا} (النساء:28). وقد فتح الله سبحانه وتعالى لعباده أبواب الرجاء التي بها يتجاوز عن سيئاتهم ففتح لهم باب التوبة ووعدهم بقبولها ، وشرع لهم اتخاذ الوسيلة الشرعية من الأعمال الصالحة التي تكون سبباً للتجاوز عنهم وبشرهم بمسألة الشفاعة، وجعلها أحد الأسباب الشرعية التي يتحصّل بسببها الصفح والغفران.
ابن السبيل، وهو الشخص المسافر المجتاز، الفارغة نفقته، حيث يعطى ما يوصله إلى بلاده. استثمر صدقتك مع سيما اليوم وتبرع، لأجل سد العوز الحاصل لدى سكان شمال سوريا، وخاصة مجتمع النازحين والمهجرين وكن سبباً في تغيير حياة الآلاف من المرضى ولمحتاجين والفقراء في سوريا. الحملات الحالية
ما الفرق بين الصدقة والزكاة؟ إذا كانت الصدقة واجبة فهي زكاة حيث يكون إخراج نصيب مقدر من المال شرعاً، ويتم إنفاقه في مصارف محددة من خلال الله تعالى، فقد تم فرض الزكاة في العام الثاني من الهجرة، ومن الثابت وجوب الزكاة في كلاً من القرآن الكريم، والسنة النبوية، وكذلك بإجماع الأئمة، فقال الله تعالى "وَأقيمُوا الصلَاةَ، وَاَتُوا الزَّكاة". أما الصدقة فهي إخراج المال طواعية تعبداً وتقرباً إلى الله، وتجوز لذوي القربى والأقرب فالأقرب. من هم مستحقي الزكاة؟ أما من فرض لهم القرآن الكريم الزكاة فهم ثمانية أصناف هذا بيانهم: الفقراء، من لا يجدون بعض ما يحتاجونه من مأكل ومشرب وملبس. المساكين، أهل الحاجة ممن لا يجدون ما يكفيهم. لاينز – الصفحة 4469 – موقع لاينز. العاملون على الزكاة، وهؤلاء من يتولون جمع الزكاة، فلا يكون الفقر هو صفة بهم، حيث يُعطَون منها. المؤلفة قلوبهم، وهم من يعطون الزكاة تأليفاً إلى قلوبهم من أجل الدخول في الإسلام في الرقاب، ويكونوا على ثلاثة أضرب الأول وهم المكاتبون المسلمين، وهؤلاء يعانون من أجل فك رقابهم، والضرب الثاني هو إعتاق الرقيق المسلمين، والثالث هم الأسرى من المسلمين. الغارمون، وهم العاجزون عن سداد ديونهم. في سبيل الله، والمقصود بهذا إعطاء المتطوعين بالجهاد، والإنفاق على الحرب، وكل ما يحتاجون إليه في الجهاد.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد: فاعلم أن البنوك والشركات الإسلامية وضعت بديلاً شرعياً لما يسمى بشهادات الاستثمار، هذا البديل هو سندات المقارضة. ونحسب أن شهادات الشهامة التي تصدرها البنوك بالسودان من هذا النوع، لعلمنا أن القانون في السودان يحظر الربا، ولكننا لا نجزم بشرعية هذا النوع من الشهادات، لأن المسألة تحتاج إلى اطلاع كامل على شروط الاكتتاب فيها، ونحن نسوق لك قرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن سندات المقارضة، وعليك أن تقارن بين القرار وهذه الشهادات. جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورة مؤتمره الرابع: بعــد الاطلاع على الأبحاث المقدمة في الموضوع قرر ما ينبغي أن تكون عليه طبيعة صكوك المقارضة: أولاً: سندات المقارضة هي أداة استثمارية تقوم على تجزئة رأس مال القراض (المضاربة) بإصدار صكوك ملكية برأس مال المضاربة على أساس وحدات متساوية القيمة ومسجلة بأسماء أصحابها باعتبارهم يملكون حصصاً شائعة في رأس مال المضاربة، وما يتحول إليه بنسبة ملكية كل منهم فيه. ويفضل تسمية هذه الأداة الاستثمارية (صكوك المقارضة). ثانياً: الصورة المقبولة شرعاً لسندات المقارضة بوجه عام، لا بد أن تتوافر فيها العناصر التالية: العنصر الأول: أن يمثل الصك ملكية شائعة في المشروع الذي أصدرت الصكوك لإنشائه وتمويله، وتستمر هذه الملكية طيلة المشروع من بدايته إلى نهايته، وترتب عليها جميع الحقوق والتصرفات المقررة شرعاً للمالك في ملكه من بيع وهبة ورهن وإرث... وغيرها، مع ملاحظة أن الصكوك تمثل رأس مال المضاربة.
وإذا كانت الشفاعة سبباً للصفح والغفران، فهذا يتعارض مع نفاه الله من وجود أيّ حظ للكفار في الآخرة، قال تعالى: { إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم} (آل عمران:176)، فهم موضع الخذلان المطلق الذي ليس له نصيبٌ من الخير، والشفاعة هي من الخيرات المنفيّة بمقتضى الآية السابقة. والحال أن الكفار لن تنفعهم شفاعة الشافعين مهما كان الشافع قريباً من خالقه ومولاه ، وتأمّل سياق الآيات في سورة المدثر: {وكنا نكذب بيوم الدين * حتى أتانا اليقين * فما تنفعهم شفاعة الشافعين} (المدثر:46-48)، فنفى الله تعالى عنهم الانتفاع بشفاعة الشافعين لأنهم كانوا كفاراً، ولذلك لما حاول إبراهيم عليه السلام يوم القيام أن يشفع لوالده لا يقبل الله شفاعته، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (يلقى إبراهيم أباه، فيقول: يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون، فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين) رواه البخاري. لكن هناك استثناء مخصوص في حق النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فقد جاءت النصوص مفيدةً بأن الله سوف يقبل شفاعته في عمه أبي طالب جزاءً له على ما كان يحوط به النبي عليه الصلاة والسلام من الرعاية في صغيره، والحماية في كبره، لكنها ليست شفاعة مطلقة بل هي تخفيف جزئيٌّ من العذاب الخالد السرمدي في جهنم.