أنشأ المُعلم علي صالح المبيريك متحف "قديم التعليم"، المتخصص في التعليم السعودي ، ويرصد تطوره، منذ عهد الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود. أقيم المتحف شرق #الرياض ، منذ خمس سنوات، على دور كامل، وهو مبادرة شخصية من "المبيريك" الذي يعمل معلماً، وأتاحه للجمهور من كافة الفئات ولكن بترتيب مسبق. والمتحف متفرد، وربما ليس له مثيل عربياً ومصنف بطريقة أكاديمية، ويضم 2500 قطعة موزعة على 30 قسماً، وبتكلفة أكثر من مليوني ريال، بحسب المبيريك، لتجميع هذه القطع، وبعضها نادر وطريف. وتغطي موجودات المتحف كافة تفاصيل ومكونات العملية التعليمية أيام زمان. وقال المبيريك لـ"العربية. متحف قديم التعليمية. نت"، إنه مهتم بالتراث، ولاحظ أن التعليم يشغل أركاناً صغيرة في المتاحف، لا تحكي عن التعليم في المملكة بالقدر الكافي، ولكونه معلماً فقد شعرَ بالاحتياج لوجود متحف متخصص في #التعليم. وأضاف المعلم أن موجودات المتحف (30 قسماً)، بداية منذ عهد المؤسس الملك عبد العزيز، تضم أقساماً لعرض المناهج ووسائل التعليم، والسجلات والدفاتر التي تعلوها صور الملوك والأمراء، والمباني المدرسية والأدوات، والمقاعد القديمة، وحقائب التلاميذ، والمجلات، والوثائق النادرة، والجامعات، وتعليم البنات، والأنشطة الفنية والرياضة، وغيرها.
وبما أن هذا الخطاب مرهون بمقارنته بما يماثله في الخطاب النقدي الحديث، فإن هذا المبدأ سيحدد طريق الكشف عن جملة خواص ريادية أخرى تشكّل بنى دائمة بإمكانها أن تتلائم وتتكيف مع المنجز النقدي الحديث. وأخيراً يمكننا القول في هذا المستخلص، التذكر دائماً أن أية خبرة أو ممارسة تعليمية لا يمكن إدراك أهميتها ما لم تتفاعل مع البنية التي تكون جزءا منها، واعتمادا على ذلك يستطيع الدارس أن يحدد مدى الابتكار والأصالة في الخطاب النقدي العربي القديم، ويستطيع كذلك تحديد القيمة الجمالية لهذا الخطاب تماشياً مع الحكمة التي تقول " لا ينتفع بالماء الساخن في قرارة الأرض ما لم يسح، ولا بالذهب في معدنه ما لم يستخرج، ولا بالعلم مادام مكتوباً مالم يفض "…
كما أكد اللواء د. عبد النعيم حامد مدير مديرية التموين توافر أرصدة كافية من كافة السلع الأساسية والإستراتيجية واستمرار تكثيف حملات الرقابة على الأسواق.
وقال ابن الكلبي: سمعت من يذكر أن نزارا وهب لأنمار جارية يقال لها بجيلة فحضنت ولده. معجم اللهجات المحكية: ( لهجة شهران العريضة ). وذلك باطل؛ وأنما وهب لإياد جاريةً اسمها ناعمة. وقال عمرو بن الخثارم البجلي، وهو ينتمي إلى معد: ابني نزارٍ انصروا أخاكما لن يغلب اليوم أخٌ والا كما إن أبي وجدته أباكـمـا ويقول أيضا: لقد فرقتم في كـل قـوم كتفريق الإله بني معـد وكنتم حول مروان حلولا جميعاً أهل مأثرة ومجد ففرق بينكم يومٌ عبـوس من الأيام نحسٌ غير سعد وقال الكميت بن زيد: وليسوا من القوم الذين تبدلوا أراشا بإسماعيل من جـدل وقال ابن الدمينة الخثعمي لمعن بن زائدة الشيباني: عجل فداك إلى مغيظة حاسدي برجاء معتمدٍ لسـبـيل آمـل وأصب بجدواك ابن عمٍّ طالبـا لنداك إنك ذو ندىً وفواضـل ويقول أيضا في نسب أم أنمار ابن نزار: (وقال بعضهم: اسم أم ربيعة وأنمار الشقيقة بنت عك. والأول قول ابن الكلبي وهو اثبت) ويقول مصعب الزبيري في كتابه ( نسب قريش): (وأما نمار بن نزار، فمنهم: بجيلة، انتسبوا إلى اليمين، إلا من كان منهم بالشأم والمغرب؛ فإنهم على نسبهم إلى أنمار بن نزار. ) ويقول أيضا في نسب ( خثعم): (ومنهم: خثعم، وهو أقبل بن أنمار بن نزار؛ وإنما خثعم جبل تحالفوا عنده؛ فنسبوا إليه؛ وهم بالسراة على أنسابهم إلى أنمار بن نزار.
( درج): ودرّج ندّرج: نتمشى. ( دغف): دغفه والدغف القبض السريع، يقال مر من امامي فدغفته، ولحقه حتى دغفه. ( دوح): قرص الخبز، لا جمع له عندهم ( رخط): مرخط: لا يتحرك هاجد، فلان جالس مرخط. ( رَقَََـبْ): انتظر، يرقبني: ينتظرني، ارقبني بروح معك، وارقبه لين يأتي: انتظره حتى يأتي. ( ريّع): بفتح الراء والياء مشددة مكسورة - أنتظر، ريِّع لي- انتظرني. ( سار): مشى، سرنا وساروا وسارت، والسير المشي وهو معروف. ( شطا): يشطا اي ينبت، وشطا الزرع أي ظهر وبزغ من الأرض. ( شفرة): والشفرة السكين. ( صلة): والصلة الصخرة الكبيرة. ( صوب): اتجاه، نحو، والطريق من هذا الصوب، وتعال من صوبي، وخلك صوبهم، وسافر صوب اهله. ( صيَّف): تأخر، فلان صيّف علينا في المجيء. ( طرش): طَرَشْ: سافر. مِطْرَاشْ: المطراش هو السفر، وطَرَشْت أي سافرت. يَطْرِشْ: بفتح الياء وتسكين الطاء وراء مكسورة: يسافر وجمعها طِرَّاشْ: أي مسافرين. وجانا طَارِشْ: أي أتانا مسافر من بعيد. والطَارِشْ والطِّرَّاشْ والمطاريش: الضيوف. وهي حكرا في البادية. و(طارش: كلمة شعبية انحسر استخدامها إلا لدى كبار السن وهي عربية الأصل وتعني السفر الى مكان ما. ويقال فلان طارش أي مسافر كما أنها تستخدم في بعض دول الخليج بنفس المعنى.
شاهد أيضًا: الزمامي وش يرجعون ، أصل عائلة الزمامي من وين في ختام مقالنا بعنوان الجعيد وش يرجع ، وضحنا ما هي عيرة الجعيد، وأصل قبيلة الجعيد من وين إلى جانب تاريخ الجعيدي من أي قبيلة بدأ، وتفاصيل الجعيد وش يرجعون بالإضافة إلى أبرز شخصيات جويعد.