هو أبو عبد الله عبد الرحمن البرّاك (ولد عام 1352 هـ) هو عالم دين سعودي وعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً. عبد الرحمن بن ناصر بن برّاك بن إبراهيم البرّاك، ولد في بلدة البكيرية في منطقة القصيم في سنة 1352 هـ، وتوفي والده وهو في صغره، وتولت والدته تربيته. وفي التاسعة من عمره أصيب عبد الرحمن البرّاك بمرض تسبب في ذهاب بصره. [1] حفظ البرّاك القرآن وهو يناهز الاثناعشرة سنة وقرأ على مقرئ البكيرية حينذاك عبد الرحمن بن سالم الكريديس. تتلمذ أيضا على الشيخ محمد بن مقبل المقبل قاضي البكيرية، والشيخ عبد العزيز بن عبد الله السبيل. سافر بعدها إلى مكة وقرأ فيها على الشيخ عبد الله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام والتقى بالشيخ صالح بن حسين العراقي. ذهب البرّاك والعراقي معا عام 1369 هـ إلى الشيخ ابن باز ودرسا عنده لسنتين. (22) الفصل الثامن على ضوء ما "الهيئة العلية للسجو" - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. ثم التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض وبعدها دخل كلية الشريعة سنة 1378 هـ. [1] يحفظ الشيخ الكثير؛ فقد حفظ القرآن الكريم في سن صغير، كما حفظ كتاب بلوغ المرام وكتاب التوحيد والأصول الثلاثة ومتن الآجرومية وكشف الشبهات وقطر الندى وألفية ابن مالك وغيرها. كما قيل أنه يستطيع استحضار محفوظاته بسرعة، ولا يحصى كم مرة درس شرح الطحاوية وزاد المستقنع لطلابه.
[٩] [١٠] كتاب لمعة الاعتقاد لابن قدامة: هدف ابن قدامة في هذا الكتاب إلى تصحيح الاعتقاد الخاطئ عند النَّاس بالاعتماد على طريقة السَّلّف وأئمَّة المحدِّثين، فملأ الكتاب بالآيات القرآنيَّة، والنُّصوص الحديثيَّة، وأقوال الصَّحابة، وأقوال الأئمَّة. شرح كشف الشبهات عبد الرحمن البراك. [١١] كتاب الاعتقاد للإمام أبي الحسين محمد الفراء: وهو كتابٌ صغيرٌ في الحجم ولكنَّه ذو فائدةٍ كبيرةٍ، وفيه بيانٌ لعقيدة السَّلف في الإيمان، والتَّوحيد، والصِّفات، والقدر، والبعث ، والصراط، والنبوَّة، وحقوق النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، والصَّحابة، وغير ذلك، كما يبيِّن فيه التَّصرُّف مع المخالفين لعقيدة السَّلف. [١٢] كتاب الاعتصام للإمام الشاطبي: يمتاز هذا الكتاب باختصاصه في موضوع البدع ، وفيه دراسةٌ للآيات والأحاديث والآثار الواردة في معنى البدعة، وكلُّ ما يتعلَّق بها بطريقةٍ علميَّةٍ مرتَّبةٍ وشاملةٍ وعقليَّةٍ، وتميّز برصانته في الأسلوب، ودقَّة العبارات والألفاظ. [١٣] أهميَّة دراسة العقيدة الإسلاميَّة للعقيدة الإسلامية ودراستها أهميَّةٌ بالغةٌ تتمثَّل بعدَّة أمورٍ، نوردها فيما يأتي: [١٤] تحقيق حاجة الإنسان لمعرفة خالقه. العقيدة هي أوَّل ما يُطالب المسلم بمعرفته والإيمان به، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، ويُقِيمُوا الصَّلاةَ، ويُؤْتُوا الزَّكاةَ، فإذا فَعَلُوا، عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهُمْ، وأَمْوالَهُمْ إلَّا بحَقِّها، وحِسابُهُمْ علَى اللَّهِ).
[١] كتاب العقيدة الإسلامية كما جاء بها القرآن لمحمد أبو زهرة: يعتبر هذا الكتاب من أفضل الكتب في العقيدة الإسلاميَّة الصَّحيحة، فقد جاء ليصحِّح ما أخطأ فيه بعض الكُتَّاب الذين جعلوا من التوحيد مادةً جافَّةً، فصحّح ما أخطأوا وأعادهم إلى طريق السلف الذين راعوا في كتابتهم اتباع القرآن الكريم والسُّنَّة النَّبويَّة الشَّريفة والخلفاء الرَّاشدين والصَّحابة من بعدهم.
كما ألقى عدة دروس عبر الهاتف لطلاب العلم في الخارج، • تعرض على الشيخ بعض الأسئلة من عدد من المواقع الإسلامية في الشبكة العالمية، ويجيب عليها. [طلابه] طلاب الشيخ كُثُرٌ يتعذر على العاد حصرهم، وغالبهم من أساتذة الجامعات، والدعاة المعروفين، وغيرهم ممن يستفيدون من الشيخ من العامة والخاصة. التحذير من عبد الرحمن البراك الإخواني - YouTube. ويتابع كثير من طلاب العلم من خارج البلاد دروس الشيخ عبر الإنترنت على الهواء مباشرة من موقع البث الإسلامي. [جهوده الاحتسابية] للشيخ -حفظه الله- جهود مباركة في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والإصلاح بين الناس، ومناصحة المسؤلين والكتابة لهم، وتحذير الناس من البدع وسائر الانحرافات والمخالفات، وله في ذلك فتاوى سارت بها الركبان ومقالات كثيرة، وله مشاركة مع بعض المشايخ في عدد من البيانات والنصائح الموجهة للعموم المسلمين. [اهتمامه بأمور المسلمين] كما أن للشيخ -حفظه الله- اهتماماً بالغاً بأمور المسلمين في جميع أنحاء العالم، فيتابع أخبارهم ويحزن ويتألم لما يحدث لهم من مصائب ونكبات، وفي أوقات الأزمات يبادر بالقنوت، والدعاء لهم في الصلاة، والدعاء على أعدائهم،، ويبذل النصح والتوجيه لهم، وما يجب على المسلمين نحوهم، وله عدة فتاوى في هذا الخصوص انتشرت في كل مكان.
[زهده، وورعه] وللشيخ زهد في الشهرة، والظهور، وولع بهضم النفس واحتقارها، وتواضع عجيب، وبساطه متناهية، وتقلل في المأكل، والملبس، والمركب، والمسكن، يعرف ذلك كل من رآه، وعاشره. ومن تواضعه استنكافه عن التأليف مع استجماعه لأدواته: من إطلاع واسع ودراية بكلام السلف والخلف، ومعلومات غزيرة في شتى الفنون، وحفظ للأدلة، وعقل راجح حصيف، وإدراك لمناط الخلاف، وقدرة عجيبة على تحرير محل النزاع. وأشرطته ودروسه خير شاهد، ولو فرغت الأشرطة التي سجلت دروسه، وتعليقات الطلاب التي تلقوها عنه لرأى من لم يعرفه عجباً. عبد الرحمن البراك. والشيخ متميز بتبحره في علم العقيدة، وله في ذلك اليد الطولى، وهو من أهم من يُرْجَع إليه اليوم في ذلك. [عبادته] يختم الشيخ القرآن تقريباً كل عشرة أيام، ولا يترك صيام الاثنين والخميس إلا لعارض، ولا يترك قيام الليل بل يقوم قبل الفجر بحوالي ساعتين كل ليلة، وهو شديد البر بأمه جداً حتى إنه ترك الحج عدة سنوات مراعاة لها، ويستأذنها في كل أمر حتى في خروجه من البيت، بل ويستأذنها في أعظم من ذلك، وبره بها لا يتسع له هذا الاختصار. [ثناء العلماء عليه] • أثنى على الشيخ كثير من العلماء، بل لم نر أحداً ممن عرفه توقف في الثناء عليه، ومنهم سماحة العلامة ابن باز رحمه الله شيخه فقد قال عنه مرة: إنه رجل مسدد، وتقدم تكليفه له في الفتيا مكانه فهو محل ثقته.
عبدالرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك، ينحدر نسبه من بطن آل عُرينه المتفرع من قبيلة سُبيع المُضرية العدنانية. ولد الشيخ في بلدة البكيرية من منطقة القصيم في سنة 1352هـ. عبد الرحمن بن عبد الله البراك - ويكيبيديا. وتوفي والده وهو صغير فلم يدركه، وتولت والدته تربيته فربته خير تربية، وقدر الله أن يصاب الشيخ بمرض تسبب في ذهاب بصره، وهو في التاسعة من عمره. بدأ الشيخ طلب العلم صغيراً، فحفظ القرآن وعمره اثنتا عشرة سنة تقريباً، وكان قد بدأ قراءت عبدالرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك، ينحدر نسبه من بطن آل عُرينه المتفرع من قبيلة سُبيع المُضرية العدنانية. بدأ الشيخ طلب العلم صغيراً، فحفظ القرآن وعمره اثنتا عشرة سنة تقريباً، وكان قد بدأ قراءته على بعض أقاربه ثم على مقرئ البلد عبدالرحمن بن سالم الكريديس، وطلب العلم في بلده على الشيخ محمد بن مقبل المقبل قاضي البكيرية، والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله السبيل (قاضي البكيرية، والخبراء، والبدائع بعد شيخه ابن مقبل). ثم قُدِّرَ له السفر إلى مكة، ومكث بها بضع سنين، فقرأ فيها على الشيخ عبدالله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام، وهناك التقى برجل فاضل من كبار تلاميذ العلامة محمد بن إبراهيم وهو الشيخ صالح بن حسين العراقي، ثم أرتحل عام 1369هـ برفقة الشيخ العراقي إلى الشيخ ابن باز حين كان قاضياً في بلدة الدلم، ومكث عند الشيخ ابن باز قرابة السنتين، وكان مدة إقامته لها أثر كبير في حياته العلمية، ثم التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض حين افتتاحه في تأريخ 1/1/1371هـ، ثم تخرج منه، وألتحق بكلية الشريعة سنة 1378هـ.
الاستشارات [ عدل] مستشار غير متفرغ في لجنة التدريب والقوى العاملة بالغرفة التجارية الصناعية بالرياض اعتبارا من: 1/6/1414هـ حتى: 1/6/1415هـ. عضو لجنة التدريب والقوى العاملة بالغرفة التجارية الصناعية بالرياض منذ عام: 1414هـ حتى: 1417هـ، وتم تقديم عدة دراسات تتعلق بسوق العمل والعمالة والسعودة وقواعد البيانات. مستشار غير متفرغ لدى الرئاسة العامة لتعليم البنات كعضو للهيئة الاستشارية منذ عام 1418هـ. عمل العديد من الدراسات الاقتصادية لمشاريع صناعية. الشيخ عبد الرحمن البراك. المشاركات [ عدل] شارك في العديد من المؤتمرات والندوات وترأس العديد من الجلسات داخل وخارج المملكة العربية السعودية، ومنها: المشاركة في مؤتمر جمعية دراسات الشرق الأوسط في أمريكا الشمالية عام 1418هـ. عضو لجنة الاتصالات الخارجية بمكتب وزير التعليم العالي 1419هـ. المشاركة في مؤتمر جمعية دراسات الشرق الأوسط في أمريكا الشمالية عام 1419هـ كمناقش في الحلقة الخاصة بالسياسات العامة للاقتصاد السياسي بالشرق الأوسط. مؤتمر العلاقات السعودية الإيطالية _ جلسة العلاقات السعودية الأوروبية التجارية بالمركز الإسلامي الحضاري في روما كأحد المتحدثين وكرئيس إحدى الجلسات في الفترة: 14 - 17 /11/1419هـ.
جراحة الترشيح: يمكن إجراء ذلك إذا لم ينجح أي شيء آخر بما في ذلك جراحة الليزر. فيها يتم فتح القنوات داخل العين لتحسين تصريف السوائل. غرس التصريف: يستخدم هذا الخيار أحياناً للأطفال أو لأولئك الذين يعانون من الجلوكوما الثانوية. يتم إدخال أنبوب سيليكون صغير في العين لمساعدته على تصريف السوائل بشكل أفضل. علاج الجلوكوما ذات الزواية المغلقة الحادة: يتم علاج الجلوكوما ذات الزاوية الحادة كحالة طبية طارئة. الماء الزرقاء في العين فطحل. تأخذ الأدوية التي تقلل من الضغط على الفور. عادةً ما يتم إجراء عملية الليزر التي تخلق ثقب صغير في القزحية مما يسمح للسوائل بالمرور إلى شبكة شبكية ثلاثية "نظام تصريف العين" ويطلق على هذا الإجراء إسم القزحية. حتى لو تأثرت عين واحدة فقط فقد يقرر الطبيب علاج الاثنين لأن هذا النوع من الجلوكوما يُصيب العين الأخرى أيضاً. طرق الوقاية من مرض المياه الزرقاء في العين لا توجد وسيلة معروفة لمنع الإصابة بـ الجلوكوما ولكن تشخيصها مبكراً يعني أنه يُمكن علاجها على نحو أكثر فعالية ويُمكن تقليل فقدان البصر. لأنه في كثير من الأحيان لا توجد أعراض ولذلك من المهم فحص عينيك بإنتظام؛ خاصة بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من مخاطر أكبر.
[١] [٢] أنواع المياه الزرقاء في العين تمّ تصنيف مرض المياه الزرقاء في العين إلى نوعين رئيسيَّين، فالنوع الذي يترافق مع وجود انسداد في زاوية التصريف، بحيث يمنع ذلك وصول السائل إليها، يُطلَق عليه اسم زرق تضيُّق الزاوية، ويُمكن الإشارة إلى أنَّ هذه المُشكلة قد تحدث بشكل تدريجي، أو بشكلٍ حادّ ومفاجئ، أمّا في حالة الإصابة بالمياه الزرقاء، مع بقاء زاوية التصريف مفتوحة، فإنَّ هذا النوع يُطلَق عليه اسم زرق مفتوح الزاوية، وهو أحد أكثر أنواع المياه الزرقاء شيوعاً، والذي يحدث نتيجة ارتفاع الضغط داخل العين بشكل تدريجي؛ نتيجة انسداد شبكة الصُّلبة بشكل جزئي. [٣] [٤] أعراض المياه الزرقاء في العين تجدر الإشارة إلى أنَّه قبل إصابة المريض بضعفٍ في البصر، يُلاحظ أنَّ مُعظم حالات الإصابة بالمياه الزرقاء لا تترافق مع ظهور أيّة أعراض أو ألم، [٣] وبالرغم من ذلك، فإنَّ هناك عدداً من الأعراض المُحتملة التي قد تظهر على الشخص المُصاب بالمياه الزرقاء، ويُمكن توضيح بعض منها كما يأتي: [٤] أعراض زرق انسداد الزاوية، ومنها ما يأتي: الإصابة بالتقيُّؤ، والغثيان. الماء الزرقاء في العين تسمي مرض. المُعاناة من احمرار العين. الشعور بألم في العين. رؤية هالات حول الضوء.
ويتطلب كذلك فحص العين سنويا لمن هم فوق سن الأربعين للكشف عن مرض الماء الأزرق أو الأمراض الأخرى التي قد تؤدي لارتفاع ضغط العين، وطلب الاستشارة الطبية قبل الزواج بين الأقارب في حالة مصابين بارتفاع ضغط العين الخلقي. ويجب فحص ضغط العين لجميع أفراد الأسرة التي بها تاريخ وراثي مرة واحدة في السنة علي الأقل، وعمل فتحات في طرف القزحية بالليزر للأشخاص الذين يعانون من ضيق في زاوية العين، وذلك للوقاية من حدوث ارتفاع الضغط الحاد. وإذا كنت من أحد الأشخاص الذين أصيبوا بمرض الماء الأزرق ، فيجب عليك أن تتذكر النقاط التالية: 1. إن العلاج بالأدوية ليس علاجا مؤقتا بل يجب الاستمرار في استعمالها بصفة دائمة حيث يؤدي الانقطاع عنها إلى ارتفاع الضغط مرة أخرى. 2. استعمال الأدوية بانتظام فلا بد استخدام القطرات بشكل منتظم بحيث يكون بين استعمال كل نوع وآخر عشر دقائق على الأقل. 3. الهدف الأساسي من علاج ارتفاع ضغط العين هو المحافظة على مستوى ضغط العين وبالتالي المحافظة على النظر وليس تحسين مستوى النظر ولذلك ينبغي عدم إهمال العلاج حتى لو لم يؤد إلى تحسن في حدة البصر. 4. علاج مرض المياه الزرقاء – Cure Medical Centers. لا بد من مراجعة طبيب العيون عند ملاحظة أي تغير في القدرة على الرؤية أو ظهور أي آثار جانبية من جراء تعاطي العلاج وتجنب ترك أي علاج من دون استشارة الطبيب.