Quranicthought Top >>> تفسير سورة الذاريات – من كتاب في ظلال القرآن Author: سيد قطب Posted on 25 November، 2020
والنوع الثاني من التذكير: تذكير بما هو معلوم للمؤمنين، ولكن انسحبت عليه الغفلة والذهول، فيذكرون بذلك، ويكرر عليهم ليرسخ في أذهانهم، وينتبهوا ويعملوا بما تذكروه، من ذلك، وليحدث لهم نشاطًا وهمة، توجب لهم الانتفاع والارتفاع. وأخبر الله أن الذكرى تنفع المؤمنين، لأن ما معهم من الإيمان والخشية والإنابة، واتباع رضوان الله، يوجب لهم أن تنفع فيهم الذكرى، وتقع الموعظة منهم موقعها كما قال تعالى: { فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى} وأما من ليس له معه إيمان ولا استعداد لقبول التذكير، فهذا لا ينفع تذكيره، بمنزلة الأرض السبخة، التي لا يفيدها المطر شيئًا، وهؤلاء الصنف، لو جاءتهم كل آية، لم يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم. { 56-58} { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} هذه الغاية، التي خلق الله الجن والإنس لها، وبعث جميع الرسل يدعون إليها، وهي عبادته، المتضمنة لمعرفته ومحبته، والإنابة إليه والإقبال عليه، والإعراض عما سواه، وذلك يتضمن معرفة الله تعالى، فإن تمام العبادة، متوقف على المعرفة بالله، بل كلما ازداد العبد معرفة لربه، كانت عبادته أكمل، فهذا الذي خلق الله المكلفين لأجله، فما خلقهم لحاجة منه إليهم.
↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 425. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 9، ص 122. المصادر والمراجع القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الحويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين ، بيروت-لبنان، مؤسسة التاريخ العربي، ط 1، د. ت. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. تفسير سوره الذاريات كامله. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4. 1434 هـ. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع ، قم-ايران، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين، ط 2، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان ، طهران-إيران، دار الأسوة، ط 1، 1426 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ.
2- ضرورة الفرار إلى الله - سبحانه وتعالى - من كل ما يشغلنا عن طاعته وعبادته، والرسول - صلى الله عليه وسلم - مبلغ ومنذر ومبشِّر. مضمون الآيات الكريمة من (53) إلى (60) من سورة "الذاريات": ﴿ أتواصوا به ﴾: هل أوصى بعضهم بعضًا بهذا التكذيب؟!. ﴿ طاغون ﴾: متجاوزون للحد في الكفر والعصيان. ﴿ فتولَّ عنهم ﴾: فأعرض يا محمد عنهم. ﴿ ذو القوة ﴾: صاحب القدرة الباهرة. ﴿ المتين ﴾: شديد القوة، لا يعجز ولا يضعف ولا يحتاج إلى غيره. ﴿ ذنُوبًا ﴾: نصيبًا من العذاب. ﴿ أصحابهم ﴾: من سبقوهم من الهالكين (كقوم نوح وعاد وثمود). ﴿ فويل ﴾: فهلاك أو حسرة أو شدَّة عذاب. ﴿ من يومهم ﴾: في يوم القيامة. تفسير سورة الذاريات - YouTube. مضمون الآيات الكريمة من (52) إلى (60) من سورة "الذاريات": وضَّحت الآيات تكذيب أهل مكة للرسول صلى الله عليه وسلم وأمر الله رسوله أن يعرض عنهم ما دام قد أدى ما عليه من النصح والإرشاد. ثم ختمت السورة ببيان الغاية من خلق الله تعالى للجن والإنس، وتوعدت الكافرين بالعذاب كما عذَّب وأهلك من سبقوهم. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (52) إلى (60) من سورة "الذاريات": 1 - لا يفوز الإنسان وينجو إلا بالإيمان والعمل الصالح، والغاية من خلق الناس معرفة الله تعالى وعبادته، وطاعته.
{ 59-60} { فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ * فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} أي: وإن للذين ظلموا وكذبوا محمدًا صلى الله عليه وسلم، من العذاب والنكال { ذَنُوبًا} أي: نصيبًا وقسطًا، مثل ما فعل بأصحابهم من أهل الظلم والتكذيب. { فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ} بالعذاب، فإن سنة الله في الأمم واحدة، فكل مكذب يدوم على تكذيبه من غير توبة وإنابة، فإنه لا بد أن يقع عليه العذاب، ولو تأخر عنه مدة، ولهذا توعدهم الله بيوم القيامة، فقال: { فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} وهو يوم القيامة، الذي قد وعدوا فيه بأنواع العذاب والنكال والسلاسل والأغلال، فلا مغيث لهم، ولا منقذ من عذاب الله تعالى [نعوذ بالله منه].
حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن حبيب بن أبي ثابت, عن أبي الطُّفيل, عن علي ( وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا) قال: الريح. قال مهران: حُدِّثنا عن سماك, عن خالد بن عرعرة, قال: سألت عليا رضي الله عنه عن ( وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا) فقال: الريح. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن القاسم بن أبي بَزّة, قال: سمعت أبا الطفيل, قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقول: لا يسألوني عن كتاب ناطق, ولا سنة ماضية, إلا حدّثتكم, فسأله ابن الكوّاء عن الذاريات, فقال: هي الرياح. تفسير سورة الذاريات مختصر. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا طلق, عن زائدة, عن عاصم, عن عليّ بن ربيعة, قال: سأل ابن الكوّاء عليا رضي الله عنه, فقال: ( وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا) قال: هي الريح. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا جرير, عن عبد الله بن رفيع, عن أبي الطفيل, قال: قال ابن الكوّاء لعلي رضي الله عنه: ما الذاريات ذَرْوا؟ قال: الريح. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني يحيى بن أيوب, عن أبي صخرة, عن أبي معاوية البجليّ, عن أبي الصهباء البكريّ, عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه, قال وهو على المنبر: لا يسألني أحد عن آية من كتاب الله إلا أخبرته, فقام ابن الكوّاء, وأراد أن يسأله عما سأل عنه صبيغٌ عمر بن الخطاب رضي الله عنه, فقال: ما الذاريات ذروا؟ قال عليّ: الرياح.
فرانكفورت ألمانيا الاتحادية إعـــــلان بشأن عقد امتحانات ابناؤنا في الخارج لطلاب الازهر الشريف اعتباراً من يوم 9/4/2022 30. 03. 2022 إعـــــلان بشأن عقد امتحانات ابناؤنا في الخارج لطلاب الازهر الشريف اعتباراً من يوم 9/4/2022 تهدى القنصلية العامة لجمهورية مصر العربية في فرانكفورت أطيب تحياتها وتتشرف بالإحاطة بما يلى: أفاد الأزهر الشريف " الإدارية المركزية للامتحانات بالأزهر الشريف " بأنه قد تقرر عقد امتحانات الدور الأول ل" ابناؤنا في الخارج "للعام الدراسي 2021/2022 لجميع السفارات والقنصليات المصرية التي بها طلاب المعاهد الازهرية بداية من يوم السبت الموافق 9/4/2022 م طبقاً للموعد المحدد مسبقاً. مرفق: تعليمات وكيفية إجراءات الامتحانات وكذا بيان بأرقام الجلوس وأسماء الطلبة المتقدمين للامتحانات للعام الدراسي 2021/2022. القنصلية العامة لجمهورية مصر العربيّة المتّحدة. يرجى من السادة أولياء الأمور التكرم بمراجعة الموقع الإليكتروني الخاص بامتحانات ابناؤنا في الخارج" الازهر الشريف " وكذا مراجعة إجراءات الامتحانات بدقة ، علماً بأنه يمكن التواصل مع القنصلية على الرقم الخاص بامتحانات ابناؤنا في الخارج وهو (06995513415) يومياً من الساعة 12. 00 -14.
وبهذه المُناسبة، تُطلق الوزارة اعتبارًا من صباح غد الموافق ٨ مارس، حملة إعلامية تعريفية ذات جوانب متعددة على مدار عدة أيام للتعريف بدور وزارة الخارجية والدبلوماسية المصرية تاريخًا وحاضرًا، فضلًا عن أبرز الإنجازات التي تحققت على مدار القرن الماضي؛ وذلك، على سبيل المثال، من خلال أنشطة تفاعلية تشمل طرح أسئلة وأجوبة على منصات الوزارة الإلكترونية، وكذا نُبذة عن أهم المحطات في تاريخ الدبلوماسية المصرية العريقة. وتهدف تلك الحملة إلى إلقاء الضوء على ما اضطلعت به الدبلوماسية المصرية، خلال العقود الماضية، من تحركات مستمرة وجهود متواصلة للدفاع عن مصالح مصر العُليا، وتعظيم الاستفادة من مُختلف الأطر الدبلوماسية لصون مُقدراتنا الوطنية، فضلًا عن المساهمة في جهود الدولة المصرية نحو تعزيز ركائز السلم والاستقرار على الساحتين الإقليمية والدولية. Read More الهدف من إنشاء هذه الصفحة هو دعم التواصل مع أبناء الجالية المصرية، وكذلك العرب والأجانب، المقيمين في دائرة اختصاص القنصلية العامة Hessen, Bayern, Rheinland-Pfalz, Baden-Württemberg, Nordrhein-Westfalen, Saarland السبت والأحد عطلة أسبوعية. القنصلية العامة لجمهورية مصر العربية بجدة. يتم الاعلان عن تغيير مواعيد العمل والعطلات الرسمية والأعياد تباعاً.
الاسم / First name تبدو جيدا!
مستند إثبات الحالة الاجتماعية للإناث فوق سن 16 عام: تقديم إقرار بعدم الزواج أمام الموظف المختص، أو أصل وصورة عقد الزواج مصدقاً عليه من الخارجية السعودية والقنصلية المصرية + أصل وصورة جواز سفر الزوج، أو أصل وصورة وثيقة الطلاق مصدقاً عليها من الخارجية السعودية والقنصلية المصرية، أو أصل وصورة شهادة وفاة الزوج مصدقاً عليها من الخارجية السعودية والقنصلية المصرية. في حالة طلب استخراج وثيقة سفر بدل فاقد أو تالف تلف كلي، أو حمل الأب أو الأم جواز سفر سلطة فلسطينية يتم طلب موافقة مسبقة من القنصلية لإصدار الوثيقة. التعليمات: يجب حضور حامل الوثيقة شخصياً والتوقيع بنفسه على الاستمارة أمام الموظف. القنصلية العامة لجمهورية مصر العربية بدبي - الرئيسية. يمكن وبدون وكالة قانونية تسليم الوثائق والمستندات أو استلام وثائق السفر الجديدة لكل من: الزوج والزوجة – الآباء والأمهات للأبناء القصر– الأشقاء لأشقائهم القصر. الرسوم: 580 ريال سعودي. المدة الزمنية لإنهاء المعاملة: 45 يوم من تاريخ تقديم الطلب، ويتم إرسال رسالة نصية حين ورود المعاملة لتوضيح كيفية إستلامها.
التعليمات: يجب حضور صاحب الشأن بنفسه للتقدم لتجديد بطاقة الرقم القومي يمكن للمواطن التقدم للبعثة لتجديد بطاقة الرقم القومي فقط لا يمكن التقدم لإصدار بطاقة الرقم القومي لأول مرة بل يجب مراجعة مصلحة الأحوال المدنية داخل جمهورية مصر العربية الرسوم: 200 ريال سعودي. المدة الزمنية لإنهاء المعاملة: يتم إرسال رسالة نصية حين ورود المعاملة لتوضيح كيفية إستلامها.