مواعيد الاذان مواقيت الصلاة اليوم الأحد 16/10/2016 بمحافظات مصر والعواصم العربية الأحد، 16 أكتوبر 2016 12:00 ص فى إطار حرص "اليوم السابع" الدائم على تطوير الخدمة الإخبارية المقدمة لقرائه، والتى تمس حياة المواطنين بصفة مباشرة، والتى يأتى على رأسها مواقيت الصلاة الخمسة بمحافظات مصر والوطن العربى، يقدم "اليوم السابع" لقرائه مواقيت الصلاة اليوم الأحد.
ننشر موعد أذان الفجر يوم الخميس الموافق 21 أبريل 2022 ميلاديًا، واليوم العشرين من شهر رمضان هجريًا. ننشر موعد أذان الفجر اليوم الأحد الموافق 10 أبريل 2022 ميلاديًا، وتاسع أيام شهر رمضان هجريًا. ننشر موعد أذان الفجر اليوم الثلاثاء الموافق 5 أبريل 2022 ميلاديًا، ويوافق هجريًا اليوم الرابع من شهر رمضان. يقترب شهر رمضان المبارك، ويبحث المسلمون عن إمساكية شهر رمضان 2022.
وشددت وكالة وزارة الشؤون الإسلامية لشؤون المساجد والدعوة والإرشاد على عدم جمع التبرعات المالية لمشروعات تفطير الصائمين وغيرها وتوجيه من يرغب التبرع إلى الجهات الخيرية المصرح لها وملاحظة أن يكون مشروع الإفطار العيني بإذن من الجهات المختصة ويورد من محلات مرخصة من البلديات تلافياً لأي تسممات غذائية واستخدام الخيام بطيئة الاحتراق وعدم استخدام الخيام التقليدية المصنعة من القماش حفاظاً على الأرواح والممتلكات.
أكد مدير عام فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمنطقة الشرقية سليمان بن فهد الخميس، أن الفرع يعمل على مجموعة من الإجراءات قبيل بدء إعادة الصلاة بالجوامع والمساجد، لافتا إلى أن فرع المنطقة الشرقية قام بتطبيق التعليمات بالجوامع والمساجد كافة لحماية المصلين بإذن الله من العدوى، مبينا، أن تلك التعليمات تشدد على ضرورة الالتزام الكامل بتعليمات القيادة بمواجهة فايروس كورونا المستجد، وذلك حسب توجيه الوزير د. مواعيد الاذان بالدمام توظيف. عبداللطيف آل الشيخ . وذكر، أن فرع الوزارة قام بتكليف مؤسسات النظافة والصيانة بنظافة الجوامع والمساجد التي عليها متعهد نظافة، والتي تزيد في مجموعها على 4000 آلاف ما بين مسجد وجامع، حيث عكف الفرع خلال فترة إيقاف الصلاة بالجوامع والمساجد، على استغلال تلك الفترة بأعمال التنظيف والتعقيم وكذلك الصيانة. كما يقوم الفرع حاليا بتكليف خدم المساجد بتنظيف المساجد المعينين عليها، وإيمانا من الفرع بأهمية تقليل أعداد التجمعات بالجوامع لتأدية صلاة الجمعة، قام الفرع بفتح عدد من الجوامع المؤقتة تخفيفاً على المسلمين، وتأمين الخطباء المتعاونين بتلك الجوامع. وعبر الخميس عن شكره لكافة إدارات المساجد والدعوة والإرشاد بجميع المحافظات والمدن بالمنطقة الشرقية، والتي تقوم بمتابعة تنفيذ الإجراءات والتعليمات والتأكيد على الخطباء والأئمة والمؤذنين بتطبيق تلك الضوابط وهي: 1.
0 حقيبة ٢٥٠٫٠٠ US$-٣٥٠٫٠٠ US$ (أدني الطلب)
الجمعة 29 سبتمبر 2017 الدمام - ظافر الدوسري: حددت جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل بالدمام موعد إجراء الاختبار التحريري للمتقدمين للوظائف الإدارية والهندسية والحاسوبية ، وذكر مدير عام العلاقات العامة والإعلام المتحدث الإعلامي بالجامعة المهندس طفيل اليوسف ، بأن اختبار النساء سيكون في مجمع كليات حي الريان بالدمام ، و للرجال بحي الراكة في مبنى 450 وصالة الفهد مبنى 30 أيام السبت بتاريخ 10 – 17 – 24 محرم لعام 1439هـ. وستكون الاختبارات على ثلاث فترات الفترة الأولى من الساعة الثامنة صباحاً وحتى التاسعة صباحاً ، و الفترة الثانية من الساعة العاشرة والنصف صباحاً حتى الساعة الحادية عشر والنصف صباحاً ، والفترة الثالثة من الساعة الواحدة والنصف ظهراً حتى الثانية والنصف ظهراً.
انتهى. وقال المناوي: كل أمتي معافى ـ اسم مفعول من العافية، وهو إما بمعنى عفا الله عنه، وإما سلمه الله وسلم منه، إلا المجاهرين أي المعلنين بالمعاصي المشتهرين بإظهارها الذين كشفوا ستر الله عنهم.... ثم فسر المجاهر بأنه الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه ثم يصبح فيقول يا فلان إني عملت البارحة كذا وكذا، فيكشف ستر الله عز وجل عنه ـ فيؤاخذ به في الدنيا بإقامة الحد، وهذا لأن من صفات الله ونعمه إظهار الجميل وستر القبيح، فالإظهار كفران لهذه النعمة وتهاون بستر الله.... اهـ. وقال الملا علي قاري في شرح المشكاة: كل أمتي معافى ـ هو اسم مفعول من عافاه الله أي أعطاه الله العافية والسلامة من المكروه.... قال الطيبي: والأظهر أن يقال كل أمتي يتركون عن الغيبة إلا المجاهرون، كما ورد: من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له ـ والعفو بمعنى الترك وفيه معنى النفي ونحوه قوله تعالى: ويأبى الله إلا أن يتم نوره ـ التوبة، والمجاهرون هم الذين جاهروا بمعاصيهم وأظهروها وكشفوا ما ستر الله عليهم منها فيتحدثون، يقال جهر وجاهر وأجهر، أقول قول الأشرف: كل أمتي لا ذنب عليهم ـ لا يصح على إطلاقه، بل المعنى كل أمتي لا يؤاخذون أو لا يعاقبون عقابا شديدا إلا المجاهرون...... اهـ.
معنى «كل أمتي معافى»: أي تنالهم العافية والمغفرة والرحمة، فهم أهل لأن يعافيهم الله تعالى برحمته وكرمه وجوده، فمن أسباب العافية، أن يحرص المسلم على ستر نفسه إذا ارتكب ذنباً أو معصية، فإن الله تعالى حيي ستير، يحب الستر، ولا يحب لعبده أن يفضح نفسه، فالذي يستر نفسه مستحق لعافية الله تعالى، أما المجاهر الذين هتك ستر الله عليه، فبعيد عن العافية، ولا يستحقها، إلا إذا تاب توبة نصوحاً، فإن الله يتوب عليه. عواقب وخيمة: وأخبر النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّ المجاهرة بالمعاصي لها عقوباتٌ في الدنيا قبلَ الآخرة.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن المجاهرة بالمعاصي محرمة ومخالفة لما أمر الله من ستر العبد نفسه، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا كذا، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه. وأخرج الحاكم من حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله تعالى، وليتب إلى الله تعالى، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله. وأخرجه مالك في الموطإ مرسلا عن زيد بن أسلم. والمعافاة التي يحرم منها المجاهر تحتمل عدم ستر الله تعالى له، أو عدم ستر الناس، حيث إنه يباح ذكر المجاهر بالفسق بما فيه من الفسوق المعلن، وتحتمل عفو الله عنه، ومن المعافاة أيضا السلامة من الحد والتعزير إذا لم يعلم حاله، فقد نقل ابن حجر عن ابن بطال أ نه قال: في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، ومنه ضرب من العناد لهم، وفي الستر السلامة من الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها، ومن إقامة الحدِّ عليه إن كان فيه حد، ومن التعزير إن لم يوجب حدًّا.
وقال النبي عليه الصلاة والسلام: (( من سن في الإسلام سنة سيئة ؛ فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة)) (3). فهذا نوع من المجاهرة ، ولم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه واضح ، لكنه ذكر أمراً آخر قد يخفى على بعض الناس فقال: ومن المجاهرة أن يعمل الإنسان العمل السيئ في الليل فيستره الله عليه ، وكذلك في بيته فيستره الله عليه ولا يُطلع عليه أحداً ، ولو تاب فيما بينه وبين ربه؛ لكان خيراً له ، ولكنه إذا قام في الصباح واختلط بالناس قال: عملت البارحة كذا ، وعملت كذا ، وعملت كذا ، فهذا ليس معافى ، هذا والعياذ بالله قد ستر الله عليه فأصبح يفضح نفسه. وهذا الذي يفعله بعض الناس أيضاً يكون له سببان: السبب الأول: أن يكون الإنسان غافلاً سليماً لا يهتم بشيء ، فتجده يعمل السيئة ثم يتحدث بها عن طهارة قلب. والسبب الثاني: أن يتحدث بالمعاصي تبجحاً واستهتاراً بعظمة الخالق ، ـ والعياذ بالله ـ فيصبحون يتحدثون بالمعاصي متبجحين بها كأنما نالوا غنيمة ، فهؤلاء والعياذ بالله شر الأقسام. ويوجد من الناس من يفعل هذا مع أصحابه ، يعني أنه يتحدث به مع أصحابه فيحدثهم بأمر خفي لا ينبغي أن يذكر لأحد ، لكنه لا يهتم بهذا الأمر فهذا ليس من المعافين ؛ لأنه من المجاهرين.