﴿ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [ الجمعة: 8] سورة: الجمعة - Al-Jumu'ah - الجزء: ( 28) - الصفحة: ( 553) ﴿ Say (to them): "Verily, the death from which you flee will surely meet you, then you will be sent back to (Allah), the All-Knower of the unseen and the seen, and He will tell you what you used to do. " ﴾ فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الجمعة Al-Jumu'ah الآية رقم 8, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة: رقم الأية: قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه: الآية رقم 8 من سورة الجمعة الآية 8 من سورة الجمعة مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِي تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَٰقِيكُمۡۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾ [ الجمعة: 8] ﴿ قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ﴾ [ الجمعة: 8]
تفسير و معنى الآية 8 من سورة الجمعة عدة تفاسير - سورة الجمعة: عدد الآيات 11 - - الصفحة 553 - الجزء 28. ﴿ التفسير الميسر ﴾ قل: إن الموت الذي تهربون منه لا مفرَّ منه، فإنه آتٍ إليكم عند مجيء آجالكم، ثم ترجعون يوم البعث إلى الله العالم بما غاب وما حضر، فيخبركم بأعمالكم، وسيجازيكم عليها. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه» الفاء زائدة «ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة» السر والعلانية «فينبئكم بما كنتم تعملون» فيجازيكم به. ﴿ تفسير السعدي ﴾ هذا وإن كانوا لا يتمنون الموت بما قدمت أيديهم، و يفرون منه [غاية الفرار]، فإن ذلك لا ينجيهم، بل لا بد أن يلاقيهم الموت الذي قد حتمه الله على العباد وكتبه عليهم. ثم بعد الموت واستكمال الآجال، يرد الخلق كلهم يوم القيامة إلى عالم الغيب والشهادة، فينبئهم بما كانوا يعملون، من خير وشر، قليل وكثير. ﴿ تفسير البغوي ﴾ "قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون". ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم أمر الله- تعالى- رسوله صلى الله عليه وسلم بأن يخبرهم بأنهم لا مفر لهم من الموت، مهما حرصوا على الهروب منه.
خامسًا: أن يحرص على كتابة وصيته تتأكَّد الوصيَّة في حقِّ مَن عليه حقوق وديون غير موثقة، سواء كانت حقوقا للعباد كالديون والودائع والأمانات، أو كانت حقوقا لله كالزكاة والكفارات التي لم يخرجها، وفي التأكيد على الوصية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ » ( [10]). قال الحافظ ابن حجر (ت: 852هـ): وفي الحديث النَّدْبُ إلى التأهب للموت، والاحتراز قبل الفوت، لأن الإنسان لا يدري متى يفجؤه الموت، لأنه ما مِنْ سِنٍّ يُفْرَضُ إلا وقد مات فيه جَمْعٌ جَمٌّ، وكُلُّ وَاحِدٍ بِعَيْنِهِ جائز أن يموت في الحال، فينبغي أن يكون مُتَأَهِّبًا لذلك، فيكتب وَصِيَّتَهُ ، ويَجْمَعَ فيها ما يَحْصُلُ له به الأجر و يُحْبِطُ عنه الوزر من حقوق الله وحقوق عباده ( [11]). - وليحرص المسلم على الوصية للأقربين اليتامى والمساكين، فمن رحمة الله ولطفه بعِباده أن أباح لهم التصدَّق بشيء من أموالهم ، يوصون به عند وفاتهم لتُبذَل في وجوه الخير وأنواع البر؛ بشرط أن لا تزيد عن الثلث، وألاَّ تكون لأحدٍ من الورثة؛ فإنَّ الله قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه فلا وصيَّة لوارث.
يصف الحافظ ابن رجب (ت: 795هـ) حال الصحابة رضي الله عنهم لما سمعوا هذه الآيات، فيقول: فهموا أن المراد من ذلك أن يجتهد كل واحد منهم أن يكون هو السابق لغيره إلى هذه الكرامة، والمسارع إلى بلوغ هذه الدرجة العالية، فكان أحدهم إذا رأى من يعمل عملا يعجز عنه، خشي أن يكون صاحب ذلك العمل هو السابق له، فيحزن لفوات سبقه ، فكان تنافسهم في درجات الآخرة واستباقهم إليها ، كما قال تعالى: { وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين:26] ، ثم جاء من بعدهم فعكس الأمر، فصار تنافسهم في الدنيا الدنية وحظوظها الفانية ( [7]). رابعًا: أن يتزود من العلم النافع يجب على كل مسلم ان يتعلم ما يقيم به عبادته ويعرف به عقيدته الصحيحة، وما تصح به معاملاته في حياته اليومية، وما تطهر به القلوب وتزكوا به النفوس، وتكمل به الأخلاق. وفي فضل العلم- والتفقه في الدين والحث عليه وبيان أنه سبب سعادة العبد - يقول صلى الله عليه وسلم: ( { مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ)} ( [8]). تجدر الإشارة إلى أن معرفة الحياة الدنيا والإحاطة بعلومها ليست مذمومة بحدِّ ذاتها بل هي مطلب شرعي؛ وإنما المذموم أن يكون ذلك كل هَمِّ الإنسان ومبلغ عِلْمه، في الوقت الذي لا يعلم فيه شيئا عن أساسيات وأصول دينه.
وقرأ زيد بن علي «إنه ملاقيكم » بدون فاء ، وخرج على أن الخبر هو الموصول وهذه الجملة مستأنفة أو هي الخبر والموصول صفة كما في قراءة الجمهور ، وجوز أن يكون الخبر ملاقيكم و - إنه - توكيدا لأن الموت ، وذلك أنه لما طال الكلام أكد الحرف مصحوبا بضمير الاسم الذي لأن ، وقرأ ابن مسعود «تفرون منه ملاقيكم » بدون الفاء ولا - إنه -وهي ظاهرة ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة الذي لا يخفى عليه خافية. فينبئكم بما كنتم تعملون من الكفر والمعاصي بأن يجازيكم بها ، واستشعر غير واحد من الآية ذم الفرار من الطاعون ، والكلام في ذلك طويل ، فمنهم من حرمه - كابن خزيمة -فإنه ترجم في صحيحه - باب الفرار من الطاعون من الكبائر - وأن الله تعالى يعاقب من وقع منه ذلك ما لم يعف عنه ، واستدل بحديث عائشة «الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف » رواه الإمام أحمد والطبراني وابن عدي وغيرهم ، وسنده حسن.
فكانت نتائج تلك الدراسات التى تم إجرائها بعدد من البلدان العربية، أن نسبة ولادة أجيال مصابة بأمراض وراثية يرجع إلى زواج الأقارب، فكانت فى السعودية النسبة تتراوح بها من 60 -57%، ثم اليمن54%، الكويت 54%، مصر52%، العراق 50% وغيرها من البلدان التى تكثربها ولادة أطفال مصابين بأمراض وراثية نتيجة العادات والتقاليد بهذه المجتمعات، مقارنة بدول الغرب التى تكاد النسبة تصل إلى 2%. وكانت بعض تلك الفحوصات مفعلة بمصر منذ سنوات عدة، ولكن كان يأخذها البعض بأنها مجرد إجراء روتينى ليس إلا عند عقد القران، وقد يقوم البعض بتزويها لاتمام عملية الزواج، وهذا ما دفع الدولة المصرية إلى سن مجموعة من الضوابط والتشريعات اللازمة لمنع حدوث ذلك وإضافة مجموعة من التحاليل المهمة مثل تحاليل الفيروسات، منها الالتهاب الكبدى B وC وفير نقص المناعة البشرى "والإيدز"، يقوم بها الطرفان المقبلان على الزواج قبل إتمام عملية عقد القران، واستخراج شهادات صحية مميكنة ومؤمنة بالكامل ومدعومة بـ«QR Code» ومرتبطة بدار الوثائق المصرية المؤمنة ولايمكن التلاعب بها. وكان لـ "مبتدا" هذا الحوار مع الدكتورة آمال عبد الحى، مدير عام الإدارة العامة لرعاية الأمومة والطفولة بوزارة الصحة والسكان، التى تحدثت عن مبادرة رعاية المقبلين على الزواج، التى تعتبر إضافة جديدة للبرنامج القومى لفحص المقبلين على الزواج التابع لقطاع الرعاية الصحية والتمريض بالوزارة.
بسبب عدم التوافق أحالت وزارة الصحة ضمن برنامج الزواج الصحي، 7500 مقبل على الزواج إلى عيادات المشورة الطبية في عام 1434 - 1435 هـ ، لأسباب عدم التوافق شملت (كلا الطرفين مصاب - أو كلا الطرفين حامل للمرض - أو أحد الطرفين مصاب بالمرض والآخر حامل لنفس المرض)، وذلك لتقديم النصح والإرشادات حول خطورة تلك الأمراض ومدى احتمالية انتقالها للأبناء. وأكد مدير عام مكافحة الأمراض الوراثية والمزمنة بوزارة الصحة محمد صعيدي أن 4500 محالين إلى عيادات المشورة الطبية " أي بنسبة 60% " استجابوا للمشورة بإرادتهم وقناعتهم ولم يكملوا إجراءات عقد النكاح تجاوباً منهم مع عيادات المشورة الوراثية وأنشطة التوعية الصحية وبمساعدة من وسائل الإعلام ، أما الباقي والبالغ عددهم 3000 أي بنسبة 40% فلم يستجيبوا للمشورة الطبية وقد أصدر لهم شهادات عدم توافق. وأبان أن مفهوم عدم التوافق يختلف حيث يحتمل أن يكون كلا الزوجين حامل للمرض (التلاسيميا أو المنجلي) واحتمال في كل حمل (25%) مصاب (25%) سليم (50%) حامل ، أو أن أحد الزوجين مصاب و الآخر حامل للمرض(التلاسيميا أو المنجلي) احتمال في كل حمل (50%) مصاب( 50%)حامل للمرض ، أو كلا الزوجين مصابين (التلاسيميا أو المنجلي) وجميع الأطفال مصابون, وأن حالات التراجع عن الزواج الذي سجلها البرنامج تعود للتفهم الكبير وارتفاع نسبة الوعي لدى المجتمع, مؤكداً أن برنامج الزواج الصحي يستقبل في العام الواحد من 270 إلى 300 ألف شخص.