سَنَدِي في اللّغة العربيّة السيّد الجمعي الزويدي - مدرسة الشراردة المركز كرّاس الإنتاج الكتابي الإطار المكاني - الطبيعة - في فصل الخريف لقد رحل الصيف وجاء الخريف وبدأ الطقس يتغيّر شيئا فشيئا. لانت حرارة الشمس ولكنّ الأرض مازالت صلبة. هبّت الريح فتساقطت الأوراق وتجرّدت الأشجار. بدأت أمطار الخريف تنزل رذاذا ثم أصبحت هطلا. فصل الخريف يكاد ينقضي الشمس خجولة والهواء لطيف والوراق الصفراء تناثرت على الأرض. أربد الأفق وأظلمت الدنيا وهبّ نسيم بارد وخيّم على الحقول سُكون رهيب، وبدت السحب السوداء في السماء مخيفة ثقيلة. الأوراق الصفراء مكدّسة ومبعثرة، ومن تحتها حشائش نمت في حياء والأشجار شبه عارية. أقبل الخريف فصبغ السماء بلون رقيق. غامت السماء وتراكمت فيها السحب حتى أظلمت الدنيا فالمطر مقبل يبشّر بقدومه وميض البرق وقصف الرعد. وصف مشهد فصل الخريف. في فصل الخريف تتساقط أوراق الأشجار وتتطاير في الفضاء الرحب كتطاير العبرات.
فصل الخريف وأهمية للفرد يعد فصل الخريف من أكثر الفصول المحببة لدى الإنسان لشعوره إلى حد ما بالاعتدال في الجو مما يكسبه النشاط والحيوية. ويزيد فصل الخريف جمالاً للكون بالمناظر الطبيعية الجميلة التي يستطيع الإنسان مشاهدتها. مثل أوراق الشجر التي تغطي الأرض، وقطرات الندى، وكما انه يسمع تغاريد العصافير. ولأن فصل الخريف به أوقات تتصف ببرودة الجو فهذا يكون به فائدة للإنسان عندما يقوم بتناول المشروبات الساخنة بدلاً من الباردة. لأن المشروبات الساخنة لها فوائد عديدة للإنسان. وباعتدال الجو في فصل الخريف يتمكن الجميع من السفر أو القيام بأي أنشطة رياضية مثل: الجري أو ركوب الدراجات ورياضة المشي، ويقوم الفرد بذلك دون أن يشعر بأي إرهاق. ويتيح فصل الخريف الفرصة للجميع للنوم الهادئ وذلك لاعتدال الجو في ساعات الليل الكثيرة. مع العلم أنه لا بد أن نأخذ حذرنا من تناول الطعام الكثير الذي يشجعنا عليه فصل الخريف، وذلك لعدم الإصابة بالسمنة. وصف الطبيعه في فصل الخريف. وكما كان فصل الخريف فصل الخير بالنسبة للفلاح فهو فصل الخير للأرض أيضاً. ففي هذا الفصل تروى الأرض بعد عطشها الذي استمر طوال فصل الصيف. كما يمكنكم الاطلاع على: موضوع تعبير عن فصل الخريف بالعناصر والمقدمة والخاتمة خاتمة موضوع تعبير عن وصف الطبيعة في فصل الخريف ويمكن القول في موضوع تعبير عن وصف الطبيعة في فصل الخريف أن هذا الفصل قد يبحث عنه الإنسان دائماً لكثرة الجمال فيه.
في هذا الفصل يحصد الفلاحون حقول القمح والشعير الذي لا يستغني عنه الناس في قوتهم طوال السنة، وخاصة في فصل الشتاء. الصيف والحياة الاجتماعية في فصل الصيف حيث النهار الطويل تكثر النشاطات البشرية، وتكثر الرحلات والنزهات إلى الأماكن السياحية، وإلى البحار ومناطق الطبيعة الخلابة؛ للتمتع بجمالها بما فيها من جبال وسهول ووديان وأنهار، وأشجارخضراء خلابة، وحيوانات أليفة مختلفة، ويكثر في الصيف السهر في الليالي للتمتع بالجو الهادىء والنجوم الساطعة التي تضيء السماء. موضوع تعبير عن وصف الطبيعة في فصل الخريف - مجلة رجيم. فصل الصيف له بهجة خاصة حيث يستمتع الناس بكل الأعمال والنشاطات دون الخوف من الإصابة بالأمراض؛ فمثلا ضربات الشمس تصيب من يتعرض لها بشكل مباشر ولفترة طويلة، على عكس فصل الشتاء الذي تكثر فيه الأمراض مجرد التعرض للهواء البارد وما يحمله الجو من فيروسات وجراثيم. في فصل الصيف تكثر المناسبات الاجتماعية من خطبة وزواج وصلة الأرحام، حيث إن جو الصيف يشجع الناس على مثل هذه المناسبات في الصيف تكون الإجازات في المدارس والجامعات ليجني كل واحد ما قدمه خلال السنة، وذلك يساعد على مراجعة ما قام به الشخص خلال العام كله وأخذ العبر والدروس وتصحيح الأخطاء التي وقع بها.
الريح لا تحب أن تقسو على الأوراق لكن حكمة الحياة أن يكون على الأرض ظالم ومظلوم، إذ لا يُقام ميزان العدل إلا في ندرة من الأحيان، ولا عدل بين الريح والأوراق فهذه رقيقة ناعمة نضرة والأخرى قاسية لعوب فرضت الحياة أن تكون هي القاتلة في تلك المرحلة، فتبدأ الأوراق بالتساقط شيئًا فشيئًا لتُشكل تلك اللوحة الفنية بارعة الجمال ، اللوحة التي حاول الرسامون جهدهم أن يأتوا بمثلها فما استطاعوا لذلك سبيلًا، وتبدأ تلك الأوراق بالتحلل شيئًا شيئًا حتى تتختلط مع التربة فتكون وإياها سواء، لتعيد الأرض دورتها وتعود في أحد الأيام على الغصن خضراء يانعة. هجرة الطيور إلى العالم الدافئ يبدو أنَّ فصل الخريف له سطوة عظيمة على من حوله، فهو لم يكتف بفرض سيطرته على الأرض حتى فرضها على الجو العام، وكل ذلك بأمر من الله وحده، فلمّا ترى الطيور ما فعله الخريف وكيف استطاع قلب الأجواء الصيفية إلى أجواء شبه باردة تُقرر مع أقرانها الرحيل عن ذلك المكان الذي علاه البرد والسكون، ومن المعروف أنّ الطيور هي مخلوقات مرحة تطير وتزقزق، حتّى أنّ الإنسان النشيط يُشبهونه بالعصفور الذي يحط على الزهور في اليوم الصيفي المُنعشن، ومحالٌ أن يجتمع النشاط والسكون فكان على الطيور أن تترك ذلك المكان وترحل إلى آخر لم يأت الخريف إليه بعد.
09-17-2009, 02:21 PM #1 مقال وصفي عن فصل الصيف و الخريف و الشتاء ، تعبير كامل ، مقال وصفي عن فصل الصيف و الخريف و الشتاء ، تعبير كامل ، مقال وصفي عن فصل الصيف و الخريف و الشتاء ، تعبير كامل ، مقال وصفي عن فصل الصيف و الخريف و الشتاء ، تعبير كامل ، للمدرسة مدارس للطلاب للطالبات فصل الخريف فصل الأوراق المتساقطة، والطبيعة المتغيّرة، فصل التأمل والتذكُّر والتفكير. فمن منا لا يستمتع بمنظر أوراق الأشجار الملونة التي تتغير مع بدايات فصل الخريف. موضوع تعبير عن وصف الطبيعة في فصل الخريف - سطور. هل سألت نفسك ما السبب في تغير اللون الأخضر لهذه الأوراق إلي اللون الأصفرو البرتقالي أو حتى ا لأحمر ، لكي تجد إجابة هذا السؤال لابد وأن تفهم أولاً ما هى طبيعة أوراق الأشجار وما هى وظيفتها الأساسية؟. أوراق الأشجار "مصانع الغذاء في الطبيعة"، تأخذ النباتات الماء من الأرض من خلال جذورها، كما يصل إليها غاز ثاني أكسيد الكربون من الهواء. ويأتي دور ضوء الشمس الذي يمكن النباتات من أن تحول الماء وثاني أكسيد الكربون إلي جلوكوز ( والجلوكوز هو نوع من أنواع السكر). وتستخدم النباتات هذا الجلوكوز كمصدر للغذاء لإمدادها بالطاقة. ويطلق علي هذه العملية البناء الضوئي - أي عملية تحويل النباتات للماء وثاني أكسيد الكربون إلي سكر، وتوجد مادة كيمائية تساعد علي حدوث التمثيل الضوئي مادة "الكلوروفيل"، وهذه المادة هي التي تعطي النباتات لونها الأخضر.
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) ثم بين حقيقة الإيمان ، فقال: ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا) لم يشكوا في دينهم ( وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون) في إيمانهم. فلما نزلت هاتان الآيتان أتت الأعراب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحلفون بالله إنهم مؤمنون صادقون ، وعرف الله غير ذلك منهم ، فأنزل الله - عز وجل -:
وقوله: أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ أي: الذين صدقوا إيمانهم بأعمالهم الجميلة، فإن الصدق، دعوى كبيرة في كل شيء يدعى يحتاج صاحبه إلى حجة وبرهان، وأعظم ذلك، دعوى الإيمان، الذي هو مدار السعادة، والفوز الأبدي، والفلاح السرمدي، فمن ادعاه، وقام بواجباته، ولوازمه، فهو الصادق المؤمن حقًا، ومن لم يكن كذلك، علم أنه ليس بصادق في دعواه، وليس لدعواه فائدة، فإن الإيمان في القلب لا يطلع عليه إلا الله تعالى. فإثباته ونفيه، من باب تعليم الله بما في القلب، وهذا سوء أدب، وظن بالله. تفسير قوله تعالى..ثم لم يرتابوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ثم بين حقيقة الإيمان ، فقال: ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا) لم يشكوا في دينهم ( وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون) في إيمانهم. فلما نزلت هاتان الآيتان أتت الأعراب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحلفون بالله إنهم مؤمنون صادقون ، وعرف الله غير ذلك منهم ، فأنزل الله - عز وجل -: ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم بين- سبحانه- صفات عباده المؤمنين الصادقين فقال: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ.
{ { وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا}} أي: دخلنا في الإسلام، واقتصروا على ذلك.
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ { قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا}: بيان من الله لعباده بأن الإيمان في القلوب لا يعلمه إلا الله ولا يعلم درجته إلا هو ولا يحق لكائن أن يدعي هذا أو يفتخر به أو يمن على الله ورسوله بإيمان أو عمل. فقط من حقك أن تظهر إسلامك وتعلنه, أما الإيمان ودرجاته وتفاضل أهله فهذه علمها عند الله وحده ولن يعلمه أحد من خلقه بما لا يعلمه إلا هو سبحانه فهذا من سوء الأدب مع الله تعالى, فالمؤمن عليه الإيمان بالله ورسوله وشرائع النور والهدى والعمل بها والجهاد بالنفس والمال والأهل وبما يستطيع في سبيل الله دون منة ولا تفاخر بل بصدق وإخلاص, والله وحده عنده علم الغيب ويعلم مكنونات الصدور وهو وحده يجازي عباده بما قدمت أيديهم. هذا كان رد القرآن على ادعاء بعض الأعراب الذين دخلوا الإسلام بلا بصيرة ولم يقوموا بمقتضيات الإيمان ثم ادعوا لأنفسهم الفضل والمنة.
وما عداه خطأ واضح ، وإلا لانتقضت جامعة الإسلام بأسرها إلا فئة قليلة في أوقات غير طويلة. والمقصود من إدماج ذكر الجهاد التنويه بفضل المؤمنين المجاهدين وتحريض الذين دخلوا في الإيمان على الاستعداد إلى الجهاد كما في قوله تعالى: { قل للمخلفين من الأعراب ستُدْعَون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يُسلمون} الآية [ الفتح: 16]. و ( ثم ( من قوله: { ثم لم يرتابوا} للتراخي الرتبي كشأنها في عطف الجمل. ففي ( ثم ( إشارة إلى أن انتفاء الارتياب في إيمانهم أهم رتبةً من الإيمان إذ به قوامُ الإيمان ، وهذا إيماء إلى بيان قوله: { ولما يدخل الإيمان في قلوبكم} [ الحجرات: 14] ، أي من أجل ما يخالجكم ارتياب في بعض ما آمنتم به مما اطلّع الله عليه. وقوله: { أولئك هم الصادقون} قصر ، وهو قصر إضافي أيضاً ، أي هم الصادقون لا أنتم في قولكم { آمناً}. قراءة سورة الحجرات
ودل ذلك على أن ذاك الرجل كان مسلماً ليس منافقاً لأنه تركه من العطاء, ووكله إلى ما هو فيه من الإسلام, فدل هذا على أن هؤلاء الأعراب المذكورين في هذه الاية ليسوا بمنافقين وإنما هم مسلمون لم يستحكم الإيمان في قلوبهم, فادعوا لأنفسهم مقاماً أعلى مما وصلوا إليه فأدبوا في ذلك, وهذا معنى قول ابن عباس رضي الله عنهما وإبراهيم النخعي وقتادة واختاره ابن جرير. وإنما قلنا هذا لأن البخاري رحمه الله ذهب إلى أن هؤلاء كانوا منافقين يظهرون الإيمان وليسوا كذلك. وقد روي عن سعيد بن جبير ومجاهد وابن زيد أنهم قالوا في قوله تبارك وتعالى: "ولكن قولوا أسلمنا" أي استسلمنا خوف القتل والسبي. قال مجاهد: نزلت في بني أسد بن خزيمة. وقال قتادة: نزلت في قوم امتنوا بإيمانهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم, والصحيح الأول أنهم قوم ادعوا لأنفسهم مقام الإيمان, ولم يحصل لهم بعد فأدبوا وأعلموا أن ذلك لم يصلوا إليه بعد, ولو كانوا منافقين لعنفوا وفضحوا كما ذكر المنافقون في سورة براءة, وإنما قيل لهؤلاء تأديباً: "قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم" أي لم تصلوا إلى حقيقة الإيمان بعد. ثم قال تعالى: "وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئاً" أي لا ينقصكم من أجوركم شيئاً كقوله عز وجل: "وما ألتناهم من عملهم من شيء" وقوله تعالى: "إن الله غفور رحيم" أي لمن تاب إليه وأناب.