أشهر نخبة من الشيوخ على إذاعة القرآن الكريمأشهر نخبة الشيوخ المشهورين لقراءة القرآن الكريم وتقديم البرامج الدينية الإسلامية مع تفسير كتاب الله سبحانه وتعالى، " عبد الباسط عبد الصمد - مصطفى إسماعيل - محمود خليل الحصري - محمد رفعت - محمد صديق المنشاوي ". تردد إذاعه القرآن الكريميبحث المسلمين من جميع أنحاء العالم عن تردد إذاعة القرآن الكريم، لذلك يقدم لكم " الدستور " التفاصيل وهي كالأتي: تبث إذاعة القرآن الكريم عبر القمر الصناعي النايل سات على تردد 11766، والاستقطاب H، ومعدل الترميز 27500. تردد إذاعه القرآن الكريم المصرية علي الراديوتبث إذاعة القرآن الكريم على التردد ( FM 98. تردد اذاعة القران الكريم على الراديو Mw - ووردز. 2) في القاهرة الكبرى، وعلى تردد ( 99. 6FM) في المحلة الكبرى، وعلى تردد ( 90. 1FM) في الإسكندرية، وعلى تردد ( 98. 0FM) في مدينة بور سعيد.
الإثنين 05/أكتوبر/2020 - 01:59 م الراديو يبحث المسلمين من جميع أنحاء العالم عن تردد إذاعة القرآن الكريم، التي تعبر أول إذاعة قرآن كريم، على مستوى العالم، ومختصة لإذاعة القرآن الكريم للمصريين، حيث تتميز إذاعة قرآن كريم المصرية عن غيرها من الإذعات لبثها القرآن الكريم فقط والبرامج الدينية الإسلامية، وتعرض للمستمعين القرآن الكريم بصوت مميز من نخبة الشيوخ المشهورين والمحبوبين على القلوب، وغير ذلك تقدم البرامج الدينية الإسلامية مع تفسير كتاب الله سبحانه وتعالى، لذلك يتابعها المسلمين من جميع أنحاء جمهورية مصر العربية. ويتقرب المسلم إلى الله سبحانه وتعالى من خلال الدعاء وترديد القرآن الكريم والصلاة، لإكتساب الثواب والحسنات. ويعرض لكم " الدستور " تردد إذاعة القرآن الكريم المصرية حتى يتقرب المسلم إلى الله سبحانه. تردد اذاعة القران الكريم على الراديو mwaa. إذاعة القرآن الكريم المصرية مشوار إذاعة القرآن الكريم المصرية بدأت بثها في يوم 29 مارس 1964، ومن وقتها تعمل إذاعة القرآن الكريم على تقديم القرآن الكريم من خلال نخبة من الشيوخ المشهورين وتقديم البرامج الدينية الإسلامية مع تفسير كتاب الله سبحانه وتعالى، وتعرف إذاعة القرآن الكريم المصرية أنها من أفضل الإذاعات لكونها المهم لدى المسلمين وبسبب تفسيره آيات وكلمات القرآن الكريم، وتفسير الأحاديث الدينية والفتاوى، وعرض المشاكل التي تواجه المسلمين لحلال بطرق بسيطة من خلال كتاب الله سبحانه وتعالى.
اذاعة القران الكريم من القاهرة 2020 في الاسماعيلية تطبيق اذاعة القران الكريم للاندرويد وكانت بذلك أنجح وسيلة لتحقيق هدف حفظ القرآن الكريم من المحاولات المكتوبة لتحريفه ؛ حيث يصل إرسالها إلى الملايين من المسلمين في الدول العربية والإسلامية في آسيا وشمال أفريقيا، حيث كان الراديو الترانزيستور وسيلة لالتقاط إرسالها بسهولة. وعلى منوال هذه السابقة المصرية المباركة توالى إنشاء عدة إذاعات للقرآن الكريم في داخل العالم العربي، بل وفي خارجه كما في أستراليا مثلًا، تصديقًا لقول الحق تبارك وتعالى "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ". أشهر مذيعى اذاعة القرآن الكريم [ عدل] تمتعت شبكة اذاعة القرآن الكريم بنخبة من المذيعين والمحاورين على مدار تاريخها الإعلامى المميز ومن بينهم الإعلامى والدكتور عبد الخالق محمد عبد الوهاب وهو يعد واحد من أكبر مؤسسى إذاعة القرآن الكريم، والإستاذ محمد عويضة رئيس الإذاعة وكذلك الاستاذ سعد المطعنى كبير المذيعين، والإستاذ محمد إبراهيم عبد الباسط كبير مذيعي الإذاعة (رحمه الله) ،والاستاذ عبد الرحمن العطار أحد كبار المذيعين بالإذاعة مقدم برنامج دعوة أمل (رحمه الله) ، الدكتور عبد الصمد دسوقى رئيس إذاعة القرأن الكريم الأسبق، وكذلك دكتور فوزى خليل نائب رئيس الإذاعة (رحمه الله).
انقر على اسم محطة الراديو للاستماع الحية FM, MHz إذاعات جهاز إرسال 88. 0 إذاعة البرنامج الموسيقي محطة تليفزيون الإسكندرية 88. 7 راديو مصر 89. 2 إذاعة الأغاني المحلة 90. 1 إذاعة القران الكريم 90. 9 الراديو 9090 92. 1 NRJ مصر 92. 7 ميجا اف ام 93. 1 93. تردد إذاعة القرآن الكريم على الراديو. 7 On Sport FM 94. 3 Radio Cairo FM 95. 0 شعبي اف ام 95. 5 راديو بي لوغوس 97. 6 99. 6 100. 6 نجوم إف إم 101. 1 إذاعة الإسكندرية 104. 2 Nile FM 104. 7 إذاعة البرنامج العام 105. 3 راديو نغم إف إم MW, kHz 558 الإذاعة التعليمية القاهرة ، أبو زعبل 621 إذاعة صوت العرب بطره 639 بي بي سي العربية قبرص، ليماسول ، أكروتيري 711 إذاعة الشباب و الرياضة طنطا 720 774 إذاعة الشرق الأوسط أبيس 819 864 السنطه غربيه 1071 إذاعة الكبار إذاعة وادي النيل 1161 اذاعة وسط الدلتا 1341 إذاعة البرنامج الثقافى القاهرة ، أبو زعبل
[4] تسعينات FM المحطات الاذاعية بتردد [ تعديل] راديو الشباب و الرياضة 108 MHz راديو البرنامج العام 107. 3 MHz راديو صوت العرب FM 106. 3 MHz راديو القاهرة الكبري 102. 2 MHz راديو الشرق الأوسط 89. 50 MHz راديو مصر 88. 7 MHz راديو نجوم FM 100. 6 MHz راديو البرنامج الثقافي 91. 5 MHz راديو البرنامج الموسيقى MHz 98. 80 نغم اف ام 105. 3 FM MHz اذاعة الأغاني 105. 8 MHz راديو الأخبار والموسيقى MHz 91. 4 راديو القرآن الكريم 98. تردد اذاعة القران الكريم على الراديو mw 2005. 2 MHz FM راديو الكبار MHZ 538 راديو نايل FM MHz 104. 25 راديو جول اف ام اداعة راديو المصريين الراديو التعليمية اف ام شعبي 95. 0 FM MHz راديو البرنامج الأوروبي 95. 4 راديو الكوميديا راديو الدراما راديو حنين راديو بارتي راديو ستار راديو مودرن راديو ميجا اف ام Mega 92. 70 MHz راديو هيتس اف ام Hits 88. 20 MHz راديو اينرجى 92.
87. 80 Mix FM المقطم التلال أبراج 88. 20 راديو هيتس 88. 70 راديو مصر 89. 50 إذاعة الشرق الأوسط 90. 90 الراديو 9090 91. 50 إذاعة البرنامج الثقافى 92. 10 NRJ مصر 92. 70 نجوم إف إم 93. 70 On Sport FM 95. تردد اذاعة القران الكريم على الراديو m.c. 00 شعبي اف ام 95. 40 Radio Cairo 95. 4 FM 98. 20 إذاعة القران الكريم 98. 80 إذاعة البرنامج الموسيقي 100. 60 102. 20 إذاعة القاهرة الكبرى 104. 20 Nile FM 105. 30 راديو نغم إف إم 105. 80 إذاعة الأغاني 106. 30 إذاعة صوت العرب 107. 40 إذاعة البرنامج العام 108. 00 إذاعة الشباب و الرياضة MW, kHz إذاعات جهاز إرسال 558 الإذاعة التعليمية أبو زعبل 594 إذاعة الرياض السعودية ، ضباء (UTC 02:30-15:00) 621 بطره 639 بي بي سي العربية قبرص، ليماسول ، أكروتيري 711 طنطا 720 BBC World Service 774 الإسكندرية، أبيس 819 864 السنطه غربيه 1071 إذاعة الكبار إذاعة وادي النيل 1161 اذاعة وسط الدلتا 1233 مونت كارلو الدولية إذاعة حول العالم قبرص، لارنكا ، كاب غريكو 1341 1521 السعودية ، ضباء (UTC 15:00-22:30)
تاريخ النشر: الخميس 30 رجب 1435 هـ - 29-5-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 255235 11549 0 164 السؤال هل النور في قوله تعالى: مثله نوره كمشكاة. هو صفة لله عز وجل؟ وكيف نجمع بين ذلك، وبين قوله تعالى: ليس كمثله شيء؟ ففي الآية الأولى جعل لنوره مثلا وهو المشكاة، وفي الثانية ذكر أنه ليس كمثله شيء؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولا أن نصحح لك الآية الكريمة، وهي قوله تعالى: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ.... {النور:35}. آية النور - ويكي شيعة. ثم اعلم أن من صفات الله سبحانه وتعالى أنه نور، وهي صفة ذات، لازمة له تعالى، على ما يليق به، وبهذا الوصف وصفه النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم عن أبي ذر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ قال: نور، أنى أراه. وفي صحيح مسلم: حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه. قال الإمام ابن القيم رحمه الله في شفاء العليل: ولما كان النور من أسمائه الحسنى، وصفاته، كان دينه نوراً، ورسوله نوراً، وداره نوراً يتلألأ، والنور يتوقد في قلوب عباده المؤمنين، ويجري على ألسنتهم، ويظهر على وجوههم.
كما أن قوله: ﴿ مَثَلُ نُورِهِ ﴾ يؤيد ذلك، فإنه لا يجوز أن يكون المراد نور الذات بالإجماع؛ لأنه ليس كمثله شيء فلا يمكن تمثيله. كما أن ضربه بعد ذلك مثل الكافر بأنه في ظلمات بعضها فوق بعض، ثم ذيل بقوله: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: 40] يرشد إلى ذلك. ولا نزاع عند أهل العلم في أن النور الذي نبصره - وهو الضوء الذي يدرك بالبصر - لا يجوز أن يكون وصفًا لله تعالى. وقد اختلف في الضمير في قوله: ﴿ مَثَلُ نُورِهِ ﴾: فقال ابن عباس رضي الله عنهما: هو عائد إلى الله عز وجل؛ أي: مثل هداه في قلب المؤمن. وقال أبي بن كعب: الضمير للمؤمن؛ بدلالة السياق، والتقدير: مثل نور المؤمن الذي في قلبه كمشكاة... إلخ. و(المشكاة): الكوة غير نافذة في الجدار، وهي عربية، ومن مادتها الشكوة، وهي وعاء من أدم للماء واللبن. و(المصباح): السراج. (والزجاجة): واحدة الزجاج، وهو جسم شفاف معروف. و(الكوكب): النجم. ومعنى (دُرِّي): أي مضيء متوقد متلألئ، ونائب الفاعل في يوقد: هو المصباح. ومعنى ﴿ يُوقَدُ ﴾: يسرج. تفسير قول الله تعالى " مثل نوره كمشكاة " | المرسال. وقوله: ﴿ مِنْ شَجَرَةٍ ﴾؛ يعني: من زيت شجرة. و(مباركة): صفة لشجرة. ومعنى (مباركة): كثيرة المنافع؛ إذ يسرج بزيتها، وهو إدام ودهان، ودباغ، ووقود يوقد بحطبه وتفله، ولا شيء فيها إلا وبه منفعة، حتى الرماد يغسل به الإبريسم.
وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب ، في قول الله تعالى: ( زيتونة لا شرقية ولا غربية) قال: فهي خضراء ناعمة ، لا تصيبها الشمس على أي حال كانت ، لا إذا طلعت ولا إذا غربت. قال: فكذلك هذا المؤمن ، قد أجير من أن يصيبه شيء من الفتن ، وقد ابتلي بها فيثبته الله فيها ، فهو بين أربع خلال: إن قال صدق ، وإن حكم عدل ، وإن ابتلي صبر ، وإن أعطي شكر ، فهو في سائر الناس كالرجل الحي يمشي في قبور الأموات. تفسير آية: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح... ). وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا مسدد قال: حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير في قوله: ( زيتونة لا شرقية ولا غربية) قال: هي وسط الشجر ، لا تصيبها الشمس شرقا ولا غربا. وقال عطية العوفي: ( لا شرقية ولا غربية) قال: هي شجرة في موضع من الشجر ، يرى ظل ثمرها في ورقها ، وهذه من الشجر لا تطلع عليها الشمس ولا تغرب. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عمار ، حدثنا عبد الرحمن الدشتكي ، حدثنا عمرو بن أبي قيس ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، في قوله تعالى: ( لا شرقية ولا غربية) ليست شرقية ليس فيها غرب ، ولا غربية ليس فيها شرق ، ولكنها شرقية غربية.
وقال ابن عاشور: "وأحسن ما يفسر به قوله تعالى: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أن الله موجد كل ما يعبر عنه بالنور، وخاصة أسباب المعرفة الحق، والحجة القائمة، والمرشد إلى الأعمال الصالحة التي بها حسن العاقبة في الدنيا والآخرة". الأمثال تقرب المعاني المعقولة من المعاني المحسوسة، وتقرب المفاهيم غير المحدودة من المفاهيم المحدودة، فتستبين المعاني والمفاهيم، ولولا ذلك لكانت عصية على الفهم والإدراك. ومن الأمثال التي ضربها سبحانه ليعقلها العالمون من عباده، قوله عز وجل: { اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ} [النور من الآية:35]. وحاصل هذا المثل: أن مثل الهدى الذي جاء به سبحانه لعباده كمثل نور مصباح، يستمد وقوده من زيت شجرة الزيتون المشهورة بالعطاء والخير، وهذا المصباح موضوع في زجاجة شفافة منيرة، تعكس ضوء المصباح، حتى يبدو كأنه نور كوكب منير من كواكب السماء، كالمشتري والزهرة والمريخ وسهيل ونحوها، والزجاجة موضوعة في كوة صغيرة في جدار، تقيه الريح، وتصفي نوره، فتحصر نوره وتجمعه، فيبدو قوياً متألقاً غاية التألق.
فقوله تعالى: { اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} المراد: أنه سبحانه هادي أهل السموات والأرض { إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ} [الأحقاف من الآية:30]، فالمراد بـ (النور) الهداية إلى العلم والعمل؛ يدل على ذلك قوله سبحانه في آخر الآية: { يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ}، وقوله عقب ذلك: { مَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ} [النور من الآية:40] وهذا قول ابن عباس والأكثرين رضي الله عنهم. قال الزمخشري: إضافة (النور) إلى { السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}؛ لأحد معنيين: إما للدلالة على سعة إشراقه، وفشو إضاءته، حتى تضيء له السموات والأرض، وإما أن يراد أهل السموات والأرض، وأنهم يستضيئون به". وقال ابن عاشور: "وأحسن ما يفسر به قوله تعالى: { اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أن الله موجد كل ما يعبر عنه بالنور، وخاصة أسباب المعرفة الحق، والحجة القائمة، والمرشد إلى الأعمال الصالحة التي بها حسن العاقبة في الدنيا والآخرة". وقوله سبحانه: { مَثَلُ نُورِهِ} في عود الضمير قولان: أحدهما: أنه عائد إلى الله عز وجل، أي: مثل هداه في قلب المؤمن { كَمِشْكَاةٍ}. قاله ابن عباس رضي الله عنهما.
۞ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( الله نور السماوات والأرض) يقول: هادي أهل السماوات والأرض. وقال ابن جريج: قال مجاهد وابن عباس في قوله: ( الله نور السماوات والأرض) يدبر الأمر فيهما ، نجومهما وشمسهما وقمرهما. وقال ابن جرير: حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي ، حدثنا وهب بن راشد ، عن فرقد ، عن أنس بن مالك قال: إن إلهي يقول: نوري هداي. واختار هذا القول ابن جرير ، رحمه الله. وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب في قول الله تعالى: ( الله نور السماوات والأرض) قال: هو المؤمن الذي جعل [ الله] الإيمان والقرآن في صدره ، فضرب الله مثله فقال: ( الله نور السماوات والأرض) فبدأ بنور نفسه ، ثم ذكر نور المؤمن فقال: مثل نور من آمن به.