وقدم - سبحانه - المسند على المسند إليه ، لإِفادة القصد والاختصاص فكأنه قيل: لكم دينكم لا لغيركم ، ولى دينى لا لغيرى والله - تعالى - هو أحكم الحاكمين بينى وبينكم. وبذلك نرى السورة الكريمة ، قد قطعت كل أمل توهم الكافرون عن طريقه الوصول إلى مهادنة النبى صلى الله عليه وسلم ، وإلى الاستجابة لشئ من مطالبهم الفاسدة ، وإنما هو صلى الله عليه وسلم برئ براءة تامة منهم ومن معبوداتهم وعباداتهم. وصلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. البغوى: ( لكم دينكم) الشرك ( ولي دين) الإسلام ، قرأ ابن كثير ، ونافع ، وحفص: " ولي " بفتح الياء ، قرأ الآخرون بإسكانها. لكم دينكم ولي دين - جريدة الوطن السعودية. [ وهذه الآية منسوخة بآية السيف]. ابن كثير: قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لكم دينكم ولي دين) كما قال تعالى: ( وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون) [ يونس: 41] وقال: ( لنا أعمالنا ولكم أعمالكم) [ القصص: 55]. وقال البخاري: يقال: ( لكم دينكم) الكفر ( ولي دين) الإسلام. ولم يقل: " ديني " لأن الآيات بالنون ، فحذف الياء ، كما قال: ( فهو يهدين) [ الشعراء: 78] و ( يشفين) [ الشعراء: 80] وقال غيره: لا أعبد ما تعبدون الآن ، ولا أجيبكم فيما بقي من عمري ، ولا أنتم عابدون ما أعبد ، وهم الذين قال: ( وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا) [ المائدة: 64].
وبينّ الإمام الأكبر أن قوله تعالى: ﴿فَادْعُوهُ بِهَا﴾: اطلبوا منه بكلِّ اسمٍ من أسمائه ما يَليق بهذا الاسم، فتقول: يا رحيمُ ارحمني! يا رزَّاقُ ارزقني! يا هادي اهْدِني!
تفسير سورة الكافرون بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( 1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ( 2) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ( 3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ( 4) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ( 5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ( 6). يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم, وكان المشركون من قومه فيما ذكر عرضوا عليه أن يعبدوا الله سنة, على أن يعبد نبيّ الله صلى الله عليه وسلم آلهتهم سنة, فأنـزل الله معرفه جوابهم في ذلك: ( قُلْ) يا محمد لهؤلاء المشركين الذين سألوك عبادة آلهتهم سنة, على أن يعبدوا إلهك سنة ( يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) بالله ( لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) من الآلهة والأوثان الآن ( وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ) الآن ( وَلا أَنَا عَابِدٌ) فيما أستقبل ( مَا عَبَدْتُمْ) فيما مضى ( وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ) فيما تستقبلون أبدا ( مَا أَعْبُدُ) أنا الآن, وفيما أستقبل. وإنما قيل ذلك كذلك, لأن الخطاب من الله كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أشخاص بأعيانهم من المشركين, قد علم أنهم لا يؤمنون أبدا, وسبق لهم ذلك في السابق من علمه, فأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يؤيسهم من الذي طمعوا فيه, وحدّثوا به أنفسهم, وأن ذلك غير كائن منه ولا منهم, في وقت من الأوقات, وآيس نبي الله صلى الله عليه وسلم من الطمع في إيمانهم, ومن أن يفلحوا أبدا, فكانوا كذلك لم يفلحوا ولم ينجحوا, إلى أن قتل بعضهم يوم بدر بالسيف, وهلك بعض قبل ذلك كافرا.
والكافرون ناس مخصوصون، وهم الذين قالوا له تلك المقالة: الوليد بن المغيرة، والعاصي بن وائل، والأسود بن المطلب، وأميةوأبيّ ابنا خلف، وأبو جهل، وابنا الحجاج ونظراؤهم ممن لم يسلم، ووافى على الكفر تصديقاً للإخبار في قوله: {وَلاَ أَنتُمْعَـٰبِدُونَ مَا أَعْبُدُ}. وللمفسرين في هذه الجمل أقوال: أحدها: أنها للتوكيد. فقوله: {وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ}توكيداً لقوله: {لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ}، وقوله: {وَلاَ أَنتُمْ عَـٰبِدُونَ مَا أَعْبُدُ} ثانياً تأكيد لقوله: {وَلاَ أَنتُمْ عَـٰبِدُونَمَا أَعْبُدُ} أولاً. والتوكيد في لسان العرب كثير جداً، وحكوا من ذلك نظماً ونثراً ما لا يكاد يحصر. وفائدةهذا التوكيد قطع أطماع الكفار، وتحقيق الأخبار بموافاتهم على الكفر، وأنهم لا يسلمون أبداً. والثاني: أنه ليس للتوكيد، واختلفوا. فقال الأخفش: المعنى لا أعبد الساعة ما تعبدون، ولا أنتم عابدون السنة ما أعبد، ولا أنا عابد في المستقبل ماعبدتم، ولا أنتم عابدون في المستقبل ما أعبد، فزال التوكيد، إذ قد تقيدت كل جملة بزمان مغاير. وقال أبومسلم: ما في الأوليين بمعنى الذي، والمقصود المعبود. وما في الأخريين مصدرية، أي لا أعبد عبادتكم المبنية على الشك وتركالنظر، ولا أنتم تعبدون مثل عبادتي المبنية على اليقين.
فكان التكرار في { لا أعبد ما تعبدون} ؛ لأن القوم كرروا عليه مقالهم مرة بعد مرة. والله أعلم. وقيل: إنما كرر بمعنى التغليظ. وقيل: أي { لا أعبد} الساعة { ما تعبدون. ولا أنتم عابدون} الساعة { ما أعبد}. ثم قال { ولا أنا عابد} في المستقبل { ما عبدتم. ولا أنتم} في المستقبل { عابدون ما أعبد}. قاله الأخفش والمبرد. وقيل: إنهم كانوا يعبدون الأوثان، فإذا ملوا وثنا، وسئموا العبادة له، رفضوه، ثم أخذوا وثنا غيره بشهوة نفوسهم، فإذا مروا بحجارة تعجبهم ألقوا هذه ورفعوا تلك، فعظموها ونصبوها آلهة يعبدونها؛ فأمر عليه السلام أن يقول لهم { لا أعبد ما تعبدون} اليوم من هذه الآلهة التي بين أيدكم. ثم قال { ولا أنتم عابدون ما أعبد} أي وإنما أنتم تعبدون الوثن الذي اتخذتموه، وهو عندكم الآن. { ولا أنا عابد ما عبدتم} أي بالأمس من الآلهة التي رفضتموها، وأقبلتم على هذه. { ولا أنتم عابدون ما أعبد} فإني أعبد إلهي. وقيل: إن قوله تعالى { لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد} في الاستقبال. وقوله { ولا أنا عابد ما عبدتم} على نفي العبادة منه لما عبدوا في الماضي. ثم قال { ولا أنتم عابدون ما أعبد} على التكرير في اللفظ دون المعنى، من قبل أن التقابل يوجب أن يكون: ولا أنتم عابدون ما عبدت، فعدل عن لفظ عبدت إلى أعبد، إشعارا بأن ما عبد في الماضي هو الذي يعبد في المستقبل، مع أن الماضي والمستقبل قد يقع أحدهما موقع الآخر.
{ قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلْكَافِرُونَ} * { لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} * { وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ} * { وَلاَ أَنَآ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ} * { وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ} * { لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} {قُلْ يٰأَهْلَ * أَيُّهَا * ٱلْكَـٰفِرُونَ * لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلاَأَنتُمْ عَـٰبِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ * وَلاَ أَنتُمْ عَـٰبِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَدِينِ}. هذه مكية في قول الجمهور. وروي عن قتادة أنها مدنية. وذكروا من أسباب نزولها أنهم قالوا لهعليه الصلاة والسلام: دع ما أنت فيه ونحن نموّلك ونزوجك من شئت من كرائمنا، ونملكك علينا؛ وإن لم تفعل هذافلتعبد آلهتنا ونحن نعبد إلهك حتى نشترك، فحيث كان الخير نلناه جميعاً. ولما كان أكثر شانئه قريشاً، وطلبوا منه أنيعبد آلهتهم سنة ويعبدوا إلهه سنة، أنزل الله تعالى هذه السورة تبرياً منهم وإخباراً لا شك فيه أن ذلك لايكون. وفي قوله: {قُلْ} دليل على أنه مأمور بذلك من عند الله، وخطابه لهم بيا أيها الكافرون في ناديهم،ومكان بسطة أيديهم مع ما في الوصف من الأرذال بهم دليل على أنه محروس من عند الله تعالى لا يباليبهم.
برنامج لتصميم الكاد للمهندسين والرسم الهندسي ثلاثي الابعاد SolidWorks eDrawings | برامج كاملة برنامج: برنامج لتصميم الكاد للمهندسين والرسم الهندسي ثلاثي الابعاد SolidWorks eDrawings في قسم برامج منوعة بتاريخ أغسطس 1, 2013 اسم البرنامج: SolidWorks eDrawings رقم الاصدار: 2013 13. 4. 0. برنامج التصميم الهندسي Revit. 107 SP04 مضاف بواسطة: ArabsBook مرات التحميل: 5045 التاريخ: أغسطس 1, 2013 المعجبين: 0 حجم: 65 MB ترخيص البرنامج: Free نظام التشغيل: all تطبيق يتيح لك القدرة على إنشاء، وعرض، و تبادل نماذج D3 و رسومات D2. SolidWorks eDrawings هو برنامج يمكنك من مشاهدة وطباعة صيغ ملفات eDrawings (eDRW, ePRT, eASM) و DXF وDWG. SolidWorks eDrawings هو اداة تتيح لك القدرة على إنشاء، وعرض، و تبادل نماذج D3 و رسومات D2. تعاون بفعالية أكبر مع جميع الجهات المشاركة في مجال تطوير المنتجات باستخدام برنامج SolidWorks eDrawings الاداة الاولي لتمكين اتصال البريد الالكتروني من تسهيل مشاركة معلومات تصميم المنتج بشكل كبير. سهل ومريح ويمكن الاعتماد عليه SolidWorks eDrawings ملفات توفر تمثيل دقيق لنماذج D3 و رسومات D2 التي تم انشاؤها عن طريق انظمة CAD التي تستخدم بشكل واسع في الاسواق.
واجهة برنامج ArchiCAD ارشيكاد للتصميم المعماري كيفية عمل برنامج ارشيكاد يعتمد البرنامج على طريقة الترابط بين النوافذ الخاصة بعملية التصميم المعماري بدون الحاجة إلى دراسة الكتل بل يحتاج المصمم خلال عمله لتلك الكتل لمستقط مختلفة من مسقط أفقي او منظور مثلا. برنامج التصميم والرسم الهندسي المعماري ProgeCAD 2009 Professional 9.0.24.3. ربما يشعر المصمم. بضرورة إضافة بعض التعديلات الطارئة أثناء العمل أو إضافة بعض التفاصيل او حتى حذفها لذا يعتمد البرنامج على انشاء قواعد بيانات مركزية تربط بين المنظور والمساقط الأفقية والواجهات والقطاعات المختلفة في في قاعدة بيانات واحدة. يمكن أثناء التعديل في اي مسقط ان تجد هذه التعديلات موضحة في المساقط الباقية مما يوفر الكثير من الوقت لإخراج اي تصميم بكامل مساقطه، فمثلا اذا عدل المصمم بالتصميم وقام باستبعاد نافذة على سبيل المثال في الواجهة سيجد ان هذا التعديل البسيط تم في باقي المستقط الأخرى بدون الحاجة لإجراء التعديلبشكل منفرد على جميع المساقط الأخرى. ما هي تقنية gdl الموجودة في ArchiCAD قد يتساءل البعض عن ماهية تقنية الـ gdl يمكن القول أنها تعتبر لغة تستخدم في الوصف الهندسي، حيث تتوفر في برنامج الارتشيكاد مكتبة هائلة في محتواها اغلب العناصر المستخدمة في الهندسة المعمارية مثل الأبواب والنوافذ والفرش الداخلي للتصميم وكل ذلك يمكن تسميته بالعناصر المكتبية.
البرامج المهمة للمهندس المدني ،طبعا عارفين المهندسين نوعين فيه مهندس مدني وفيه مهندس حربي ، من خلال موقع بريمو هندسة هنركز علي المهندس المدني وهنوضح اهم البرامج للمهندس المدني وخصوصا برامج هندسية انشائية. افضل برامج التصميم الهندسي. تتنوع البرامج الهندسية المدنية ما بين برامج خاصة بالرسم الهندسي وبرامج خاصة بالتحليل والتصميم وبرامج خاصة بادارة المشروعات وبرامج خاصة بريمفيت وبالحصر وهذه يجب علي كل مهندس مدني معرفة كيفية استخدامها وعمل مشاريع بها ، وهناك برامج اكثر تخصص في الهندسة المدنية مثل التي تكون في مشاريع تخطيط الطرق والري والصرف. في كل تخصص في الهندسة المدنية برامج وليست كل الشركات بتشتغل بنفس البرنامج ، يعني ممكن تكون شغال في شركة ببريمافيرا وتروح شكة تانية تلاقيها شغالة ببرنامج اي تاب وشركة ثالثة تقول البرنامج التاني ملهوش لازمة خالص وارمي البرامج دي واحنا هنشتغل ببرامج CSI وهي معترفه بالبرامج دي وصعب تخليها تشتغل بالبرامج الي انت عاوزها. لو شغال ببرنامج مقتنع بيه ومحترف بيه كمل بيه لو مفيش اي فرق بينهم.
برنامج Revit وبرنامج الريفت له اكثر من نوع الريفيت المعماري Architecture revit والريفيت الانشائي Structure revit وريفيت MEB في البداية البرنامج لم يكن تابع لشركة اتوديسك ولكن بعد شرائها وقيامهم باضافة الكثير من الادوات اصبح افضل من autocad structure واصبح بالبرنامج المحاكاة والmodel والتحميل بالاحمال ورسم تفصيل حديد وقطاعات وحساب ال load وحصر الكميات وكل حاجة بتعملها انشائيا حتي التسليح من خلال برنامج الrevit وشركة اتوديسك خلت برنامج الريفيت الاساس انشائيا ومستمرا باضافة بالتحديثات له وقايمة علي تطويره كل عام. لو هنتناول برامج التحليل والتصميم الانشائي هنجد الكثير من البرامج واغلبها بالكود البريطاني والبعض بالكود الامريكي كل ما سنفعله هو تغير الكود للكود المصري لو لم يتوافر الكود المصري هنغير الي اقرب كود متوافر بالبرنامج. برنامج Sap من اشهر البرامج الهندسية لشركة CSI ومبني علي لغة فورتران والنسبة العظمي من المهندسيين المدنيين في مصر والوطن العربي شغاليين ببرنامج sap ، ال strain action و ال normal والخرسانة والاجهادات وانك تصمم باكثر من كود وتعمل خزانات المياة والكباري بشكل دقيق ، وتحلل اي اشكال بسيطة او معقدة فيها انظمة معينة.