سبب اختفاء الشيخ مشاري الخراز هو انشغاله في السفر لعلاج والدته
(1 تقييمات) له (2) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (6, 045) الشيخ مشاري الخراز شخصيه كويتيه ناجحه - خريج جامعة الكويت كلية الشريعة بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف - رئيس مجلس إدارة مبرة السعادة الخيرية - داعية كويتي يعمل إماما وخطيبا في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت. عرفه الجمهور عبر دروسه التي قدمها في مسجد الكويت الكبير، التي كانت تدور بشكل أساسي حول التلذذ بالصلاة والتي لاقت اهتماما واسعا؛ حيث حضر الدورة الأخيرة منها 25 ألف شخص في "المسجد الكبير"، وهو عدد قياسي في حضور الندوات الدينية بالكويت. النجاح الذي لاقته محاضرات الشيخ الخراز دفعت إلى تقديمها في سلسلة خاصة بعنوان "كيف تتلذذ بالصلاة؟"، عرضت في شهر رمضان _الجزء الأول منها، وحققت نجاحًا جماهيريًا واسعًا على ، دفعت القائمين على البرنامج إلى تقديم سلسلةٍ ثانيةٍ منه خلال شهر رمضان التالي ، وتناولت كيفية الارتقاء بممارسة الصلاة والتلذذ فيها، ليستمتع مؤديها بالخشوع والعبادة لله تعالى. الشيخ مشاري الخراز كيف تتعامل مع الله. كيف تتعامل مع الله، ليس مجرد برنامج ديني جديد، ولكنه خارطة طريق للإنسان المسلم يتعلم فيها كيف يتعامل مع خالقه، برنامج غير حياة الآلاف قبل أن يظهر للنور، وساهم في اعتناق فتاتين الإسلام.
سلسلة " كيف تتلذذ بعبادتك " للشيخ مشاري الخراز بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~ ~ ~ تحميل السلسلة برابط واحد مباشر تحميل الدروس متفرقة مقدمة وتعريف بالبرنامج 9. 9 MB التلذذ بالصيام 13. 1 MB الإخلاص 10. 6 MB الرياء 11. 2 MB الدعاء 12. 3 MB الأذان 7. 7 MB الصلاة على النبي ﷺ 9. 4 MB قيام الليل 8. 4 MB أنواع التوبة 10. 2 MB أسرار التوبة 12. 8 MB كيف تتلذذ برزقك الحلال 11. 0 MB التوبة من الغيبة والنميمة 11. 9 MB صلاة الجنازة 8. 9 MB عبادة الله في الخلوة 10. 9 MB الحج والعمرة من بلدك 12. 2 MB الحج 12. 0 MB الوضوء 8. 5 MB غض البصر عن المحرمات (1) 9. مرئيات الشيخ مشاري الخراز - الطريق إلى الله. 3 MB غض البصر عن المحرمات (2) 9. 2 MB السجود 11. 0 MB الدعاء في السجود 14. 1 MB تكبيرة الإحرام 11. 0 MB الفاتحة 10. 8 MB الحلقة الرابعة والعشرون 11. 9 MB صلاة الفجر 12. 3 MB التلذذ بالنعم 12. 0 MB الحلقة السابعة والعشرون 8. 8 MB الذكر 8. 7 MB الحلقة الأخيرة 11. 6 MB للدخول لصفحة التحميل
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 0 8, 479
44 - تفسير سورة ا لدخان عدد آياتها 59 ( آية 34-59) وهي مكية { 34-37} { إِنَّ هَؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ * إِ نْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ * فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} يخبر تعالى { إِنَّ هَؤُلَاءِ} المكذبين يقولون مستبعدين للبعث والنشور: { إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ} أي: ما هي إلا الحياة الدنيا فلا بعث ولا نشور ولا جنة ولا نار. ثم قالوا -متجرئين على ربهم معجزين له-: { فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} وهذا من اقتراح الجهلة المعاندين في مكان سحيق، فأي ملازمة بين صدق الرسول صلى الله عليه وسلم وأنه متوقف على الإتيان بآبائهم؟ فإن الآيات قد قامت على صدق ما جاءهم به وتواترت تواترا عظيما من كل وجه. قال تعالى: { أَهُمْ خَيْرٌ} أي: هؤلاء المخاطبون { أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} فإنهم ليسوا خيرا منهم وقد اشتركوا في الإجرام فليتوقعوا من الهلاك ما أصاب إخوانهم المجرمين.
وقوم تبع هم حمير وهم سكان اليمن وحضرموت من حمير وسبأ وقد ذكرهم الله تعالى في سورة ق. وتبع بضم التاء وتشديد الموحدة لقب لمن يملك جميع بلاد اليمن حميرا وسبأ وحضرموت ، فلا يطلق على الملك لقب تبع إلا إذا ملك هذه المواطن الثلاثة. قيل سموه تبعا باسم الظل لأنه يتبع الشمس كما يتبع الظل الشمس ، ومعنى ذلك: أنه يسير بغزواته إلى كل مكان تطلع عليه الشمس ، كما قال تعالى في ذي القرنين فأتبع سببا حتى إذا بلغ مغرب الشمس إلى قوله لم نجعل لهم من دونها سترا ، وقيل لأنه تتبعه ملوك مخاليف اليمن ، وتخضع له جميع الأقيال والأذواء من ملوك مخاليف اليمن وأذوائه ، فلذلك لقب تبعا لأنه تتبعه الملوك. وتبع المراد هنا المسمى أسعد والمكنى أبا كرب ، كان قد عظم سلطانه وغزا بلاد العرب ودخل مكة ويثرب وبلغ العراق. ويقال: إنه الذي بنى مدينة الحيرة في العراق ، وكانت دولة تبع في سنة ألف قبل البعثة المحمدية ، وقيل كان في حدود السبعمائة قبل بعثة النبيء - صلى الله عليه وسلم -. وتعليق الإهلاك بقوم تبع دونه يقتضي أن تبعا نجا من هذا الإهلاك وأن الإهلاك سلط على قومه ، قالت عائشة: ألا ترى أن الله ذم قومه ولم يذمه. والمروي عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - في مسند أحمد وغيره أنه قال: لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم وفي رواية: كان مؤمنا ، وفسره بعض العلماء بأنه كان على دين إبراهيم عليه السلام وأنه اهتدى إلى ذلك بصحبة حبرين من أحبار اليهود لقيهما بيثرب حين غزاها وذلك يقتضي نجاته من الإهلاك.