خناقة العكيد وتنكة ـ تنكة عم يحط ملح بصحون االفول للزباين ـ وائل شرف ـ باب الحارة - YouTube
باب الحارة - تنكة و النمس: شو بدك من الوا! جمال العلي و مصطفى الخاني - YouTube
باب الحارة - تنكة و النمس: حيو الحكواتي.. النمس! مضحك جدا ! جمال العلي و مصطفى الخاني - YouTube
الخطبة تكون الخطبة مختلفة تمامًا عند المذهب الشيعي ومن يؤمنون به مثل باقي العبادات الأخرى. ويأتي الإمام بخطبتين بعد الصلاة، يفصل بينهما بجلسة خفيفة، ولا يجب الحضور عندهما، ولا الأصغاء. مستحبات بعد صلاة العيد هناك بعض الأشياء المستحب القيام بها من قبل الأشخاص الذين يؤمنون بالمذهب الشيعي، ومن هذه الأشياء المستحبة. وتكون هذه الأشياء متنوعة ما بين الأشياء المستحبة التي تتم قبل الصلاة أو تتم بعد الصلاة، وتكون هذه الأشياء كما يلي: في البداية يكون الإفطار أول النهار قبل صلاة العيد يوم الفطر والأفضل أن يفطر على التمر أو على شيء من الحلوى. ويستحب أن يتم تأخيره إلى بعد الصلاة يوم الأضحى، ويستحب أن يفطر الشخص على لحم الاضحية. ثم بعد ذلك يتم قراءة الدعوات المأثورة قبل صلاة العيد يوم الأضحى، وأفضل الأدعية في هذا اليوم هو الدعاء الثامن والأربعون والسادس والأربعين من الصحيفة السجادية. وبعد ذلك يتم قراءة دعاء الندبة وهذا الدعاء المخصص للشيعة. ثم بعد ذلك يقوم الشخص بالتضحية يوم الأضحى وهي سنة مؤكدة. وتأتي بعد ذلك خطوة التكبير بالتكبيرات الواردة وهذه التكبيرات من ضمن الأشياء المخصصة للشيعة أيضًا.
[١] وقد قال الحنابلة بالكيفيّة ذاتها. [٢] ويُكبّر المُصلّي خمس تكبيراتٍ في الركعة الثانية سوى تكبيرة الإحرام، على الهيئة التي أتى بها في الركعة الأولى، ويُسَنّ للإمام أن يقرأ في الركعة الأولى بسورة ق، وفي الثانية بسورة القمر، أو يقرأ في الأولى بسورة الأعلى، وفي الثانية بالغاشية، ويجلس الإمام جلسةً خفيفةً بعد أداء الصلاة، مُقبلاً بوجهه على الناس؛ يخطب بهم، ويذكّرهم بالعيد وأحكامه، [١] وقد قال الحنابلة بالكيفيّة ذاتها. [٢] وقد قال الحنابلة بالكيفيّة ذاتها، وأجاز الشافعية والحنابلة صلاة العيد في البيت. أداء صلاة العيد تبعاً للحنفية تبدأ صلاة العيد بعَقْد النيّة، ثمّ قراءة دعاء الاستفتاح، ثمّ رفع اليدَين، والتكبير ثلاث مرّاتٍ، والفَصْل بينهما بسكتةٍ قصيرةٍ بمقدار قول: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر"، ثمّ التعوُّذ بالله، وقراءة سورة الفاتحة، وسورةٍ من سُور القرآن، وتُسَنّ قراءة سورة الأعلى، وتُؤدّى الركعة الثانية ابتداءً بالبسملة، ثمّ قراءة الفاتحة، وسورةٍ أخرى، وتُسَنّ قراءة سورة الغاشية، ثمّ تُؤدّى ثلاث تكبيراتٍ قبل الركوع. [٣] ثمّ يخطب الإمام بالناس خُطبتين بعد الانتهاء من الصلاة، وتبدأ الخطبة الأولى بتسع تكبيراتٍ، والثانية بسبع تكبيراتٍ، ويجلس بين الخُطبتَين جلسةً يسيرةً؛ يدلّ على ذلك ما رواه الصحابي أبو سعيد الخدريّ -رضي الله عنه-: (كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْرُجُ يَومَ الفِطْرِ والأضْحَى إلى المُصَلَّى، فأوَّلُ شيءٍ يَبْدَأُ به الصَّلَاةُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، والنَّاسُ جُلُوسٌ علَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ، ويُوصِيهِمْ، ويَأْمُرُهُمْ).
[٤] وقد قال ابن قدامة -رحمه الله- في ذلك: "السنّة أن يُصلى العيد في المصلّى؛ لأنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان يخرج إلى المصلّى ويدع مسجده، وكذلك الخلفاء من بعده، ولأنّ هذا إجماع المسلمين، فإنّ الناس في كلّ عصرٍ ومصرٍ يخرجون إلى المصلّى فيصلّون العيد"، وقال ابن القيّم أيضاً: "كان -صلّى الله عليه وسلّم- يصلّي العيديَن في المصلّى، وهَدْيه كان فعلهما في المصلّى دائماً". [٤] حُكم صلاة عيد الفِطْر تعدّدت أقوال أئمة الفقه في حكم صلاة العيد، وذهبوا في ذلك إلى ثلاثة أقوالٍ، بيانها فيما يأتي: القول الأوّل: قال الشافعيّة، والمالكيّة بأنّ صلاة العيد سُنّةٌ مُؤكّدةٌ؛ استدلالاً بِما ورد عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من قَوْله لأعرابيٍّ سأله عمّا افترضَه الله -سبحانه- عليه: (خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ. فَقالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ)، [٥] واستدلّوا أيضاً بمُداوَمة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عليها. القول الثاني: قال الحنفيّة بأنّ صلاة العيد واجبة؛ وقد استدلّوا بأنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- داومَ عليها، ولم يتركها ولو مرّة واحدة، ولأنّها تُصلّى جماعةً؛ فلو كانت سُنّةً لَمَا أُدِّيت جماعةً، أو جاء فيها استثناء كصلاة التراويح.
يُسَنّ له أن يفصل بين كلّ تكبيرتَين بمقدار آيةٍ مُعتدلةٍ، وأن يضع يدَيه تحت الصدر بين كلّ تكبيرتَين، وأن يقول سرّاً: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر"، وفي الركعة الثانية يزيد خمس تكبيراتٍ على تكبيرة القيام، ويفعل كما فَعل في الركعة الأولى. تجدر الإشارة إلى أنّ التكبيرات الزائدة سُنّةً؛ فلو نَسِيها، أو تركها، فإنّه لا يسجد للسَّهو، وإن وقع لديه شكٌّ في العدد، فإنّه يبني على الأقلّ، ويُسَنّ الجهر في التكبير للإمام والمُصلّين. يُسَنّ للإمام والمُنفرد الجهر في القراءة، أمّا إن تابع المأموم الإمام في صلاته، ودخل معه في الركعة الثانية، فإنّه يُتابعه في عدد التكبيرات إلّا إن زادت عن خمسٍ، ويُكبّر خمس تكبيراتٍ أيضاً في الركعة التي يُؤدّيها وحده بعد سلام الإمام، ويترك المأموم التكبيرات الزوائد إن لم يفعلها الإمام، ويقتدي بإمامه أيضاً إن كبّر أقلّ من سبع تكبيرات، أو خمس. تُسَنّ قراءة سورة ق، أو سورة الأعلى، أو سورة الكافرون في الركعة الأولى بعد الفاتحة، وقراءة سورة الإخلاص، أو سورة القمر في الركعة الثانية. صلاة العيد عند المذهب الحنفي ينوي المُصلّي صلاة العيد بِقلبه، فيقول: "نويت أن أصلّي صلاة العيد"، وينوي متابعة الإمام إن أراد الاقتداء به، ويُكبّر.
يبدأ بالثناء على الله -سبحانه-، ويُكبّر التكبيرات الزائدة على تكبيرة الإحرام، وتبلغ ثلاث تكبيراتٍ دون تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع. يسكت بين كلّ تكبيرةٍ وأخرى بمقدار ثلاث تكبيراتٍ، ويُردّد: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر"، ويُسَنّ رَفع اليدَين عند كلّ تكبيرةٍ؛ سواء للإمام، أو المُقتدي، أو المنفرد. يقرأ سورة الفاتحة وسورةً بعدها، ويُسَنّ أن تكون سورة الأعلى، أمّا الركعة الثانية، فتبدأ بالبسملة، وسورة الفاتحة، وسورة أخرى، ويُندَب أن تكون سورة الغاشية، وبعد القراءة يُكبّر ثلاث تكبيراتٍ دون تكبيرة الركوع، ويُكمل صلاته. صلاة العيد عند المذهب المالكي اعتبروا صلاة العيديَن كصلاة النوافل إلّا أنّ المُصلّي يأتي بستّ تكبيراتٍ قبل القراءة وبعد تكبيرة الإحرام، وبخمس تكبيراتٍ بعد تكبيرة القيام في الركعة الثانية، ويُكرَه رَفْع اليدَين حين التكبير إلّا تكبيرة الإحرام؛ إذ يُندَب رَفْع اليدين فيها. يُندَب تقديم التكبير على القراءة، ولا حَرج في تأخيره إلى ما بعد القراءة، ولا تصحّ مُتابعة الإمام إن كان يزيد أو ينقص في عدد التكبيرات، أو يُؤخّرها إلى ما بعد القراءة، وتُندَب لغير الإمام المُوالاة في التكبيرات مع عدم ترديد أيّ شيءٍ بينها.
موعد عيد الفطر في كندا 2022 من المواعيد الهامة التي يترقبها جميع أفراد الجالية الإسلامية ومواطني كندا المسلمين. ويوم عيد الفطر يمثل أول الأعياد الدينية التي يحتفل بها جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها في كل عام هجري. وهو يشتهر بالعديد من الطقوس والعبادات وكذلك بعدد من الاحتفالات والتقاليد التي قد تختلف من مكان إلى آخر. وسوف نتعرف معكم الآن على الموعد المتوقع للعيد في العام 2022. موعد عيد الفطر 2022 في كندا يوافق يوم عيد الفطر في كل عام هجري اليوم الأول من شهر شوال، وهو الشهر العاشر من شهور التقويم الهجري والذي يأتي عقب شهر رمضان المبارك. ويتحدد هذا اليوم بشكل دقيق عن طريق الرؤية الشرعية للهلال التي تقوم بها الهيئات الشرعية الرسمية في العديد من دول العالم. والمتوقع حتى الآن حسب الحسابات الفلكية أن يوافق هذا اليوم في معظم أنحاء العالم يوم الاثنين 2 مايو أو الثلاثاء 3 مايو 2022. وهذا التاريخ هو موعد عيد الفطر في كندا 2022 فلكيا في انتظار ثبوت الرؤية الشرعية لهلال شهر شوال، والتي من المنتظر أن تتم في يوم 29 رمضان من العام الهجري الحالي. ونسأل الله أن تعود هذه المناسبة على جميع أبناء الأمة الإسلامية وعلى جميع المسلمين في كندا بكل خير وسعادة.