اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي - أوْ قالَ: عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لي ويَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لي فِيهِ، وإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي - أوْ قالَ: في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ - فَاصْرِفْهُ عَنِّي واصْرِفْنِي عنْه، واقْدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أرْضِنِي قالَ: «وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ»).
يسعدني، وارزقني منه الذرية الصالحة التي تقر عيني وعينه. ويكون قرة عين لي وأكون قرة عين له يا أرحم الراحمين. دعاء يجعل شخص من نصيبي يا رب يا من تجيب الداعي إذا دعي، يامن تقول أُدعوني أستجب لكم. أسألك باسمك الأعظم وجدك الأعلى أن ترزقني بالزوج الصالح من حيث لا أحتسب، سبحانك إنك على كل شيء قدير يا رب العالمين. اللهم هب لي من لدنك زوجا (زوجة) هينة لينة مرفوعاً ذكره في السماء والأرض، وارزقني منه (منها) ذرية طيبة. دعاء للجمع بين الحبيبين اللهم إني أسألك يا عالم الخفية، ويا من السماء بقدرته مبنية، ويا من الأرض بعزته مدحية، ويامن الشمس بنوره مضيئة. ويا مقبلا على كل نفس مؤمنة زكية، ويا مسكن الرعب الخائفين وأهل التقية، ويا من حوائج الخلق بقدرته مقضية، ويامن نجيت سيدنا يوسف من رق العبودية. ولا يزداد على كثرة الحوائج إلا كرمة وجودة أن ترزقنا الزوج الصالح، نعم الزوج والسلوى. دعاء الزواج بمن نحب ادعية للزواج وفتح النصيب من حبيبي - موقع رؤية. ونعم الرفيق والعين على طاعتك وعبادتك، وصلى الله على محمد وآله، وأعطني سؤالي إنك على كل شيء قدير. اللهم إني أقسم عليك بلا إله إلا الله أن ترزقنا وتقضي حاجتنا يا الله. للزواج من شخص معين بالقرآن قال تعالى في كتابه العزيز "رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير".
أهلًا ومرحبًا بكِ، أسأل الله العظيم أن يقدِّر لكِ الخير أينما كان وأن يرضيكِ به. دعاء الزواج من الحبيب الخبر. في البداية ليس هناك دعاءٌ مخصوصٌ للزواج ممن تحبينَ؛ فيُمكنك الدعاء بما شئتِ من صيغٍ، فالله -عزَّ وجلَّ- سميعٌ مجيب لدعاء المسلم، والمهم في الدعاء أن يخرج من قلبٍ صادقٍ محسن الظنِّ بالله، وأن يكون الداعي مفتقرًا لله، ويُمكنك أيضًا أن تتحري وقت الإجابة مثل الدعاء بين الأذان والإقامة، والدعاء في الثلث الأخير من الليل، واعلمي أيضًا أن للصائم دعوةٌ لا ترد. لكنِّي أنصحكِ بأن تسلّمي أمركِ لله، فلا يعلم المسلمَ أين يكمن الخير؛ لذلك عليكِ أن تفهمي من والدك أسباب رفضه للشاب الذي تقدم لخطبتك، وفكري بهذه الأسباب جيدًا بعقلك لا بعاطفتك، ثمَّ صلي الاستخارة، وكوني على يقينٍ أنَّ الله سيقدّر لكِ الخير. وقد أخرج البخاري في صحيحه كيفية الاستخارة، فعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-: (كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ في الأُمُورِ كُلِّهَا كما يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ؛ يقولُ: إذَا هَمَّ أحَدُكُمْ بالأمْرِ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِن غيرِ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ لْيَقُل: اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ؛ فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ.
مسألة الحلف على الطعام: ومسألة أخرى تتفرع عن هذه المسألة وهي: الحلف على الطعام، أن تحلف على ضيفك مثلاً أن يأكل، أو يزيد من أكله. وقد ذكر العلماء – رحمهم الله – هذه المسألة فمنهم من بسط فيها، ومنهم من اختصر، وسنكتفي بما يلي: قال القيرواني – رحمه الله -: "ولكن لا يحلف عليه؛ لأن بعض الشيوخ قال بكراهة الحلف على الطعام؛ لأن الوارد عنه – عليه الصلاة والسلام – إنما هو قول: ((كل كل كل ثلاثاً))، أو أجاز بعضهم الحلف؛ لأن الشخص ربما يكون خجلاً، ويتوهم عدم سماحتك إلا بالحلف، وإذا حلف على غيره ليأكلن فقيل: يبر بثلاث لقم، وفصّل بعضهم فقال: إن كان في أثناء الأكل وهو الموضوع فيبر بثلاث، وإن يكن في ابتدائه فلا يبر إلا بشبع المحلوف عليه، ويعلم بإقراره" 14 ، والله أعلم. والحمد لله رب العالمين. 1 رواه البخاري برقم (5061)، ومسلم برقم (5388) واللفظ لمسلم. 2 رواه مسلم برقم (5387). 3 بدائع الفوائد (5/164). 4 جاء في الشريط الخامس عشر من سلسلة الهدى والنور بعد الدقيقة الأربعين والنصف 15 _ 07 5 المقاصد الحسنة للسخاوي حديث رقم (811). كلام عن الاكل الصحي. 6 رقم الفتوى 24608 بعنوان: ترك الكلام على الطعام وإكثاره بدعة تاريخ الفتوى 27 شعبان 1423هـ المفتي مركز الفتوى بإشراف د.
الحمد لله. ليس في السنة النبوية ما يدل على منع الكلام أثناء الطعام ، وما شاع على بعض الألسنة من أنه " لا سلام ولا كلام على الطعام " لا أصل له شرعاً. بل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تكلم أثناء الطعام. ففي البخاري (3340) ومسلم (194) واللفظ له عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بِلَحْمٍ ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً فَقَالَ: ( أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهَلْ تَدْرُونَ بِمَ ذَاكَ... ) ثم ذكر حديث الشفاعة الطويل. موضوع عن الطعام الصحي بالانجليزي قصير | موقع ملخص. وفي صحيح مسلم (2052) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ أَهْلَهُ الْأُدُمَ ، فَقَالُوا: مَا عِنْدَنَا إِلَّا خَلٌّ. فَدَعَا بِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ بِهِ وَيَقُولُ: ( نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ ، نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ). قال النووي: " وَفِيهِ اِسْتِحْبَاب الْحَدِيث عَلَى الْأَكْل تَأْنِيسًا لِلْآكِلِينَ". انتهى من "شرح صحيح مسلم"(14/7). وتأنيس الآكلين ، الذي ذكره الإمام النووي رحمه الله هنا ، هو أمر معروف شائع عند العرب: أنه من تمام القرى والكرم: محادثة الآكلين ، لا سيما الضيوف.
الكلام على الطعام فيما لا فائدة فيه: وعليه يحمل كلام بعض السلف الذي فيه النهي عن الكلام على الطعام قال ابن القيم: "فائدة: قال إسحاق بن هانىء: "تعشيت مرة أنا وأبو عبد الله وقرابة لنا، فجعلنا نتكلم وهو يأكل، وجعل يمسح عند كل لقمة بيده بالمنديل، وجعل يقول عند كل لقمة: "الحمد لله، وبسم الله"، ثم قال لي: "أكلٌ وحمد خير من أكل وصمت" 3. ووجه سؤال للعلامة المحدث الفقيه الألباني – رحمه الله – يقول: بالنسبة يا شيخ للكلام على الأكل؛ هل فيه نهي؟ الجواب: الكلام على الأكل؟ ما فيه أمر، ولا فيه نهي، الكلام على الطعام كالكلام على غير الطعام؛ حسنه حسن، وقبيحه قبيح. أ. هـ" 4. أولاً: هل ورد نص شرعي صريح في المسألة: قال الإمام السخاوي – رحمه الله -: "حديث (الكلام على المائدة) لا أعلم فيه شيئاً نفياً ولا إثباتاً، نعم جاءت أحاديث في تعليم أدب الأكل من التسمية والأكل مما يليه، والجولان باليد إن كان ألواناً كالرطب ونحوه، وغير ذلك كإلقاء النوى بين يدي غير آكل تمره مما لعله لا يخلو عن كلام، وربما يلتحق به مؤانسة الضيف؛ سيما بالحض على الأكل، ولكن علل عدم استحباب الكلام على الأكل؛ بأنه ربما يشتغل بالرد فيحصل له ازورار، وفي آخر مناقب الحاكم من قول الشافعي – رحمه الله -: إن من الأدب على الطعام قلة الكلام" 5.